你就当下面都是大白菜？

——教育的悲哀

前些日子，到北京听课。会议安排的都是很有水平的教师。课堂给大家的启示也不算少，尽管我是个挑剔的人，还是从中思考了很多关于语文课该如何上的问题。

不过，第一节课的开场，教师的不经意调整气氛的言语，我很是反感。

面对很多人来听课，教师调整学生的气氛，这也没什么不妥。但是，这位单老师调整气氛的言语，着实让我不很接受。老师说，你们紧张么？紧张？老师告诉名你们一个我的老师教我们的方法：你就当下面来听课的都是大白菜。学生哄笑，下面也有老师跟着笑了。

听了这话，我怎么也笑不起来。我不知道学生到底是否不紧张了。但是，老师让孩子们把下面听课的老师当成大白菜，我说什么也理解不了。单老师肯定没什么恶意。但是我把这句话理解为对下面来听课老师的一种侮辱，是带领着学生对下面的老师进行侮辱。一个其他行业的社会人再公开场合随便说这样地话，尚且不妥；作为一个教书育人的教师，领着学生在公开的场合说这样的话，就更是不能够饶恕的了。

我个人认为：一个教师，绝不仅仅是教学生知识的，更主要的是用自己的高尚人格对学生进行美好人格的陶冶和影响。新课程讲究一个名词——课程资源。我们的教师应该善于开发课程资源，利用课程资源对学生进行积极的有效的教育。在我看来，教师进行教学的过程中，身边的美以最小立方单位的空气，都是资源，都应该通过教师的积极利用将其转化为有效的、可以对学生实施积极影响的资源。这里面强调的是：对学生产生积极的影响。而在这位单老师，不但没有做到这一点，相反的是，她对学生实施了消极的反面的教育。这是做教师的大忌。会后，有人评课，应该是个名头不小的专家了。但是，这位评课专家没有谈到这个问题。说明名头不小的专家对这件事情也没有在意。如果是为了保护她的面子，那么，下面几百名听课教师的面子就不需要保护了吗？如果是专家都没在意，那真正是中国教育的悲哀了。

“对待婴幼儿”的心态

原来不曾想过这个话题或者即使想过，也不曾在对待学生方面有过这种心态。现在想想这种心态，现在想想如果用这样的心态来对待学生，或许，我们的教育生活会得到改善，至少，我们的心态是平和的而不是焦虑或者愤怒的。

对待婴幼儿的心态是怎样的呢？

宽容无知。

婴幼儿是无知的，面对他的无知，我们是宽容的。夏天，孩子爬到了你的肚皮上，在你的肚皮上撒了尿，你会苦笑，为他洗干净，你自己再洗。

允许犯错误。

婴幼儿是会犯错误的。他不知道危险，不知道什么事情该作还是不该做。只要他想做，他就会做。拆毁玩具，弄脏手脚。学会用手和膝盖爬行了，掉在了地上，你的第一反应是赶快把他抱起来，而不是批评他、责打他。原因：你认为它的错误是可以原谅的，你允许他犯错误，你知道他是需要犯错误的。

主动施爱

很多人有这样的一个特点就是喜欢婴幼儿。这喜欢，其实是一种爱。所有的宽容，所有的尊重，都是因为爱。看到婴幼儿，你会禁不住去抱一抱、亲一亲、逗一逗，给他糖块，给他点心……你根本不希望什么回报，甚至没有想过。

对他们的成长表现出欣赏和惊喜。

他做对了事情，你会惊呼：长大了！他的身体长高了，粗壮了，你表现出你的喜悦和幸福。原因是，你在关注着他，期待着他，并用自己喜悦表现来感染他，让他知道你对他的爱。

……

作为一个父亲，我可能永远不能够把对待婴幼儿的心态表述的像一位母亲那样的细致。但是，作为一位教师，以为教研工作者，我在想：倘若，我们对待学生有了对待婴幼儿的心态，那么，我们的教育效果、我们的教育生活一特别是我们作为教育者的精神生活，该是什么样的？

功利性阅读正在败坏中国孩子的阅读品位和胃口

——http://news.sohu.com/20070423/n249617407.shtml

4月23日，世界读书日提醒了我们什么？

　　在中国，读书还用得着提醒吗？一个口号在华夏四处流行：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。大城市疯狂的择校热、县乡学校准军事化的重点中学、赚得盆满钵满的补习班，孩子们恨不得从黎明鸡啼开始，读书读到半夜鸡叫……读书，特别是重视青少年读书，可能是中国最不需要提醒的一件事了。

　　果真如此吗？

　　一件事的黑与白，常常极不分明地搅和在一起。细一分析，国人的自豪感可能就荡然无存了——孩子们手中放不下来的书籍，多半是课本，是习题集、作文选，或是被视为减压玩具的动漫书、校园故事、恐怖小说……这一类阅读，真的能让孩子顺着“人类进步的阶梯”一步步拾级而上？

　　具有讽刺意味的是，在以课业负担之重闻名全球的中国，孩子们却根本没有自由阅读的时间和精力。一项针对中美儿童的阅读调查称，中国儿童能够独立阅读的年龄，比美国儿童晚了4年，阅读量仅及美国儿童的1／6。功利性阅读，正在败坏着中国孩子的阅读品位和胃口，甚至可能造成他们对读书的怨恨。长大成人以后，终于有可能摆脱功利阅读的他们，要么干脆远离书籍，要么青睐快餐读物。

　　一项针对上海部分小学高年级学生的调查说，43％的孩子“写不出”中国和外国著名作家各一位的名字，另有5％表示知道的孩子，却填出了爱迪生、爱因斯坦、徐根宝；就是填写正确的孩子，也只是从课本上而不是从自己的阅读经验中了解大师之名……

　　我们真的愧对4月23日，这个全世界读书的节日！

　　那么，究竟是什么，在消解中国孩子阅读的乐趣以及对大师的尊重？

　　我们可以继续谴责应试教育的无孔不入，也可以谴责浮躁而急功近利的生活方式。问题在于，每一个人都在指责，同时却都在心安理得：大环境如此，我们无能为力。

　　我们，真的无能为力吗？

　　如果是有决策权的领导干部，能不能反思一下，我们真的重视孩子的教育了吗？何以各地都热衷建豪华的楼堂馆所，而所费无几的社区图书馆却长期付诸阙如？

　　如果是出版界人士，能不能反思一下，儿童书籍的贪大求贵、愈演愈烈的跟风炒作，是否也对消解阅读习惯、败坏阅读品位推波助澜？

　　如果是教师，您有没有用作业“侵占”过孩子们的“阅读课”，是否没收过孩子的课外读物？如果是家长，您有没有检点过自家的书橱，是否应试读物占了一大半，而且还在不断地给孩子买进家门？如果您是学生，有没有反思一下，是不是过于亲近电子游戏而远离图书？

　　我们每一个人，都可能或多或少地为书香的渐渐消散，担着一份责任。

　　据说，世界读书日源起于勇士乔治屠龙救出公主，公主赠书以报的故事——看来，今天的国人，要想从书籍中获得知识与力量，要想用阅读改变人生，可能先得做一次“勇士乔治”，挑战使我们的心灵逐渐荒芜的功利之魔，以解救美丽芬芳的书香……

让我们和儿童一起快乐！

高启山

   “新春快乐！”，实在是一个落俗套的祝词，特别是在新春佳节之际，说这样的词，实在是难以让人兴奋了。但是，我要这样说，并且，衷心的对大家这样说：祝福您，新春快乐！

    为什么要说这样落俗套的词儿呢？

    追求幸福，是大家的共同心理向往，无论地位，无论职业，无论年龄。然而，什么是幸福呢？有撰文者说：快乐就是幸福！人的幸福指数是与快乐指数密切相关的。因此，我们追求幸福，其实就是在追求快乐。

    前两天，我和同仁聊天，大家都认为，现在温饱的问题已经解决了，再用不着为吃穿发愁。人们更多得开始寻求精神上的快乐享受。作为从事教师职业的老师们来讲，我们的精神快乐的特质是什么？我觉得，我们的精神快乐是“通过自己的教学行为使儿童享受到优质的教育，实现我们教师特有的精神生命的价值”。我们每个教师都在追求这样的快乐！而得到这样快乐的途径就是不断的学习、研究，不断地提高自己的教学水平！

    远程培训，为我们提供了这样的一次机会，我们学习着，提高着。从很多老师的感言来看，大家享受到了因为自己的进步提高带来的精神愉悦！于是，在新春佳节到来之际，我们快乐着，我们很幸福！

    于是，我祝福您，祝福大家，新春快乐！

    综合实践活动课程，是基于儿童个人兴趣的一门课程。兴趣的满足，会给儿童带来精神上的愉悦，于是，他们会快乐。这里，我想说，综合实践活动课程是一门能够给儿童带来快乐的课程课程！人常言，幸福的童年，其实，就是快乐的童年！我们作教师的职责之一是使儿童童年变得快乐起来！因此，我们要思考：怎么样通过我们的教育使儿童的生活快乐！既然综合实践活动课程是一门能够给儿童带来快乐的课程，我们就要认真的学习研究如何实施这门课程，通过具体实施，来切实上好这门课程。在上好这门课程的过程中，我们和儿童一起快乐！

    这里，我祝福参加综合实践课程远程培训所有教师，祝福您新春快乐！祝福您在2007年的每一天，都和儿童一起，享受综合实践活动课程给自己、给儿童带来的快乐！

语文教学的有效与高效的评判标准

关于提高语文教学有效性的思考与系列（之一）

什么是有效的教学？

按照赞可夫“教学与发展”的理论，有效的教学是为了促进学生身心产生积极的发展和变化（赞可夫的理论称之为一般的发展）。这里应该强调的是“积极”的，即：按照社会的价值趋向而发生的变化。一般地说衡量教学是否有效，就是要看学生通过教学是否产生了“积极”的变化，发生了多少，达到了什么程度。进一步讲，我们需要按照维果茨基的“最近发展区域理论”来衡量教学，即：学生是否在原有基础上发生了变化，发生了怎样程度可能发生的变化。发生了，即有效，没有发生，就是无效，如果教学使学生发生了消极的变化，则是负效应。

按照新的课程标准，有效的教学应该从“三维目标达成”的角度来思考，关于什么是三维目标，这里不展开，详细内容可以参见（http://blog.cersp.com/22773/805117.aspx）和（http://blog.cersp.com/22773/805118.aspx）。说的简单一些、通俗一些，就是学生通过学习实现了“从不知到知、从不会到会、从不能倒能、从不智到智，产生了积极的学习过程体验，并且爱上了这节课、这门功课、爱上了你这位老师”。这里的“知”，指的是“知道”、“掌握”了一些知识（知道和掌握是教学的不同要求）；这里的“会”指“掌握一些基本方法，学会学习”；这里的“能”指“提高了学习能力”；这里的“智”指的是“发展了智力”，“积极的学习过程体验”指的是学生切身经历合理的学习过程，并将这个过程“印在脑子中”，成为“默会”的知识（虽不能够系统言讲，但能够这样去做）；“喜欢”自然是兴趣和情感态度，这是新课程“情感态度价值观”的重要构成成分，是教学目标中非常重要的一个构成部分。一节课达到了这样的目的，

语文教学的有效标准，与其他学科的有效标准在一般性方面是相同的。只是，判断的时候，是从语文学科的学习来思考的，即根据课程标准要求的、从三维目标的角度来针对 “识字、词语、阅读理解、口语交际、习作”等方面的教学目标达成情况来做出判断。

什么是教学的高效？

教学的高效，即短时间内促成学生获得更多、程度更高的发展。按照余文森的论述，应该是“速度快、收益大、安全性能好”（详见：http://blog.cersp.com/22803/642415.aspx）。

语文教学的高效，自然质的是语文学习过程中，在短时间内三维目标的同步发展程度。即：别人用四十分钟达到了的目的，我们用30分钟来达到。相对来讲，30分钟应该算作高效了。

总起来说：评判一节可有效与否、高效与否，标准有三个：

目标是否符合学生的认知特点以及阶段特点；教学是否从学生的最近发展区域起步；教学是否促成了学生在原有基础上的发展（其实包括不同学生是否在原来不同的基础上都不同程度地有所发展和提高，包括认知方面、学习方法的掌握和学习过程的体验、学生学习的兴趣等）

从“教师拖堂与处理迟到”现象看“规则教育”

在中小学学校教育中，每节课四十分钟或四十五分钟，课间休息十分钟，按照“铃声”，上课、下课。课上时间，是师生教学的时间，课下是师生休息的时间，这是学校作息的规则，规则赋予教师和学生的“上课和课间休息权利”，老师和学生在共同执行规则中来保障教学的正常秩序。“教师拖堂”、“学生迟到”都属于“违规现象”，都应该受到相应的“处罚”。然而，在这个规则的执行过程中却出现了两种截然不同的“违规处理情况”：

违规现象之一：铃声响了，但是，因为种种原因，老师置“铃声”若罔闻，继续讲下去，尽管学生因为尿急而局促不安，老师仍然口若悬河，指导自己认为已经把该完成的任务完成了，这才“下令”：下课！

——违规处理：没有。

违规现象之二：上课铃声响了。老师走进教室，讲课一分钟后，有学生在外面喊报告。老师似乎没听见，继续讲下去。等课程到一段落，学生开始练习，老师才打开门：你知道吗？这是对你迟到的惩罚，要记住这个教训……云云，直到“迟到”的学生认识了错误，才走进教师开始学习。

同样是对“作息规则”的“违反”，为什么会有两种截然不同的处理情况呢？

老师可能说：我拖堂是为了学生，为了让他们把该学的知识学完；学生迟到的处理，也是为了学生，为了他成为遵守规则的人。作为老师，我的用意是好的。

作为规则，一个重要的特性是“在规则范围内，没有例外”。从执行规则的角度来说，规则所涉及到的任何需要执行规则的人，都是平等的。就像下象棋，无论谁和谁下，都要遵守象棋游戏规则，除非，在特定情况下，先对规则做了修改，否则，游戏无法进行。而上面的“教室拖堂、学生迟到”既然都是对学校作息规则的“违反”，便理所应当的都应该受到“处罚”，这样，才符合“执行规则的规则”。

既然如此，为什么学生迟到了要受到处罚，而老师拖堂了却可以免于处罚呢？老师的用意是好的。这是最好的理由。此外，老师的违规，并没有带来更恶劣的后果。出于“好的意愿”，没带来更恶劣的后果，我们就可以原谅，甚至可以对违规视而不见（其实，有很多老师在拖堂的时候，根本就没有意识到自己已经违反了规则）。

出于好的目的而可以随意的“违反”规则，这是“中国规则教育”中的一个重大的误区——由于“目的”的不同而可以对一些“违规”现象不进行处理，不简单是一件事情的处理问题，而是直接破坏了“规则范围内没有例外”的本质特性，也直接造成了“执行规则成员的不平等”，更恶劣的后果是：我违反了规则，我要为自己的行为找一个出于好的目的的理由。于是，我们的很多规则边不再成为规则。

其实，除了“出于好的目的”的原因，在“违反规则的不同处理现象中”，之所以会不同，更深层次的原因是我们的“规则执行文化”把执行规则的群体划分为“强势与弱势”两个部分，也就是说，在执行规则的成员中人与人是不平等的。有少数人是处于强势层面的，他们即使规则的制定者、执行者，同时优势评判者，“违规”需要处罚，由着部分人来决定，而大部分人则处于弱势地位，他们只有执行规则的义务，而没有评判的权利。这样的“强弱不平等”，跟“民主平等”的“规则执行文化”是相悖的。这是“中国规则教育”的最本质的弊病。

笔者这里想谈的是学校的规则教育。新课程倡导“民主、平等”的文化，强调要“加强明珠与法制教育”。“法制”便不再是“人治”。法制的前提是“平等”，尤其表现在“执行规则过程中”人与人的平等。在“作息规则”面前，无论是老师还是学生，都是平等的，老师也不能够例外。只有“执行过程中师生平等了”，特别是老师带头和学生一起执行规则，用规则来约束自己的行为，而无例外，学生才会真正建立起“民主与法制”的意识，有了规则以后，也才会自觉地遵守。

老师和学生一起来“平等地执行规则”的过程本身，是良好的“规则教育”过程，这比现让孩子们掌握很多将来才要遵守的“规则条文”更重要。

体验民主滋味

高启山

从当老师开始，我就是个“霸道”的人。刚上班的时候，我教语文、当班主任。我自认为我的语文教得好、我的学生按照我的方法学习，确实把语文学得不错。我想了很多办法，让学生按照我的办法来学习，但是，有一年（87年），我遭遇到了失败（虽然败的不是很惨）——学生们对我本人、对我的方法产生了“逆反”，虽然竭尽全力，但还是险些不可收拾（其实已经不可收拾），而且，我的“霸道”险些不起作用（其实已经不起作用了）。然而，我没有醒悟，没有认识到是“霸道”导致了我的失败，而是在其他方面做归因。

后来早学校做了“领导”，也主管点什么，我在要求我的教师按照我的思路来做事情，很有一些人对我的思路不满意，但是，因为我是“领导”，掌握着“生杀大权”，所以，他们必须按照我的思路来做事情，尽管他们可能不满意——因为我在检查工作的时候，发现了有人在应付，但是，我坚持按照我的思路来做事情，而且，我总认为自己的思路是对的，出了问题，是老师们水平和认识不到位，我在提高认识和他们的水平方面做文章！
后来，作了教研室主任，为了推进全区的教研工作，我还是坚持出思路——我自己总是认为，我的思路是正确的、有理论依据的。我的工作思路没有出现好的效果，我会认为：这是校长和老师们的观念有问题，需要改正他们的观念。然而，我忽然发现并且感到震颤：为什么有那么多的人在应付我？我简直不知道该怎么应对这样的“应付”。上有政策、下游对策，在我分管的工作中严重出现，而且，在网络上，有些人对我的工作思路提出了严重的批评——只是因为他们的言语是在缺少逻辑性，因为观点偏激而丧失了他们提醒和教育我的机会，没能够使我认识到我的思路到底出了什么问题，我坚持的认为：是有些人思想不够高尚、水平不够层次…….，我只是感到了苦恼，但是没感觉到自己是否出了问题。

今年暑期，参加了教育部举办的远程培训。专家的一句话是我细细地玩味了很长时间：你规定得越细致，其实说明你越霸道（主要指的是领导）。这句话之所以引起我的思考，是因为在参加建成培训学习的时候，我一直在思考教育民主的问题。

我开始反问自己：作为教研室的主任，你霸道吗？细细品味，我开始出汗：我真的是霸道了——我安排的教研工作，要干什么、怎么干、按照什么思路来干、最后要到到什么程度，怎么样进行评估检查，这都是我规定好了的。教研员有想法，但是都是在我的想法的基础上的点滴补充，有的，甚至他们都不能够理解；学校层面的校长、教师，不理解也要做，因为，我是“领导”，我掌握着“评估”他们的权利。于是，出现了“应付”。

怎么样才能够民主呢？

我开始尝试：能否把我放在校长的位置、老师的位置？

制定本学期的教学教研工作要点。我们强调了要落实“作业检查、单元过关，要有详细记录”。这是教育管理的一般规程。我们召开了一次“民主意味极浓厚”的工作要点研讨会议。会上，让大家畅所欲言，对这份工作意见提出自己的看法。我强调了：作业管理要加强，今年评估的时候，有很多单位的作业记录是“补救”的，……

参加研讨会的有校长、有主任，他们提出了“严重抗议”：老师们的作业批改纪录，一定要记在一个单独的本子上面吗？他可不可以通过作业批语的方式写在学生的作业本子上？可不可以写在书本上标明这是教学中哪里出了问题？为什么一定要写在一个单独的本子上？一定要天天写吗？有问题需要写，没有问题一定要写？

我们承认：老师的作业批改未必一定要写在一个单独的本子上面，但是，我们检查工作的时候，没写在一个单独的本子上，多么不好检查呀？然而，在这个念头刚刚闪现，我马上向了另外一个问题：老师们做这件事情，根本的目的是为了什么？是为了我们检查吗？如果不是，为什么不可以让他们更方便呢？而且，我们非要“检查”，我们相信老师们了吗？

会上，有一位校长的发言是我的内心深处产生了再次震颤：不要什么事情都“检查”，还是要相信我们校长，这样是否更好一点呢？

我震颤的原因是：我们相信校长了吗？我们相信老师们了吗？从骨子里说：我们之所以规定得很细致，而且要检查，根本的原因是我们不相信校长和老师们自己能够想办法做好，因此我们要作出许多规定；不相信不督导检查他们会自觉做好，所以要督导检查。其实，相信别人、尊重别人，在我们这里已经丢失了。丢失了，怎么谈民主呢？

好。我们同意校长、主人们的观点，我们说：按照你们的意愿，作业怎么管理的问题，有你们自己想出好办法，到时候，我们搞“提高作业管理的有效性”研讨交流。校长、主人们笑了。

再一次，就是最近几天。一直苦苦思索怎么通过有效的管理措施和活动，把全区的小学教研工作实质性的推开。暑期教育部的远程培训启示了我们。我们感到，目前硬件条件已经成熟——全区大多数学校、教师已经能够通过网络来进行沟通交流。我们设计了一个全区小学网络教研的思路，规定了内容、规定了时间，规定了管理和评估的方式，并要求发言者一定要“实名制”。我们认为方案考虑得非常细致，拿起来就可以做了。先发给了一部分学校的校长、主任，让他们看，电话沟通，有些人有微词。我感到不理解：要不然你学校就不搞教研活动了？这有什么难处吗？交换意见，效果不好。我再次召开了由各个层面的学校领导参加的一个专门的研讨会议，会上让大家畅所欲言，并且告诉大家：说真话，这个方案不行，咱们不做就是了。

会议发言难得的热烈，有很多领导的发言，异常的激烈（当然，我们做好了方案被推翻的准备）我是要做这个事情的人，将来我还要做“指导者”，我一听评估，我就反感——你凭什么要我在8小时以外还工作？然后你还评估我，你给我开支吗？如果我愿意做，那是我的事情，不需要你来规定…….把全区的老师统一在一个时间，研究共同的专题，大家都一定感情去吗？尽管是同一个年级……..

同着大家对这个方案的意见，我很欣喜，也很平静。我只是在追问：你可以不同意，你可以提出问题，但是，你必须拿出自己的意见、必须说出你认为该怎么修改。

于是，大家开始谈自己的看法。

终于，一个被全体参加研讨会议的人都认可的方案的大体框架出来了。出乎我们预料的是：除了利用网络这种形势，其他的所有规定性质的东西，都被大家否掉了，作为方案出现的，更多的是从满了人文意味、体现了对老师的尊重、体量、为老师服务、具有很大的宽容特点的内容。

会后，我细细思考原来的方案：我们竟然忽略了一个非常重要的问题：网络本来是虚拟的，而我们非要让老师们实名注册，如果这样规定了，是否已经侵犯了人家的“隐私保护权”（不知道是否真的，反正产生了这样的想法）。

……..

从来没这样干过工作。而今年的开学初，在研讨工作意见方面，我终于体会到了“霸道”是怎么一回事情，我隐约地感受到了自己身上曾经有过并且越来越严重而自己并不愿意承认地存在着霸道。通过两次研讨会议，我感受到了：你需要相信别人、你需要尊重别人，他的权利、他的自由，你不要剥夺他思考的权利、思考的自由，你不要把什么事情都很细致地给他规定下来。

做“领导”如此，做学术研究，也如此，教书也如此。为什么提倡自主？这本身首先是民主，是民主的教育，是民主的实践，是在培养民主的人格。

我体验到了民主的滋味！

——经验和智慧不出自于你个人，而是出自于实践者，你想把事情做好，你先尊重实践者、放开对实践者手脚的束缚！

父亲对儿子“偏科”的教育

——在列车上发生的故事

夜晚的列车上，邻座的四位在打扑克，一家三口，还有一个上初中的男孩。我坐在一边，似水非睡（喧闹的车厢里面，很难静静地睡去）。不知道什么时候，邻座的四位停止了打牌，边吃东西，边聊天。猛然间，那位父亲的谈话是我再无睡意，静静地听起来。

那父亲对儿子说：美国有位律师在帮人打一场官司，但是，因为取证的问题，没能够在下午四点以前按时递交相关文件。不能按时意味着什么？那父亲顿了一下，望着他的儿子。儿子望着他的父亲，没说话。那父亲说：意味着罚款！这是美国的法律。

这父亲要给孩子将美国法律吗？我猜测着。

那父亲继续说：积蓄律师沮丧极了。他回到家里，看着什么都不顺心，一怒之下，他踢翻了地球仪。当他看到了踢翻了的地球仪的时候，你猜，他看到了什么？那父亲问他的儿子。

儿子仍然愣愣地望着父亲，希望父亲继续讲下去。

那父亲说：他发现，他的官司并没有过期。

怎么回事？他的儿子用眼睛问他的父亲。

是的，他发现了俄亥俄州，发现了德克萨斯州，他可以到那里去打官司，在那里，他的官司没有过期！

哦，是时差！儿子惊讶得喊起来。

对，是时差。律师马上动身，因为，他可以挑选另外一家法院，在那里他还有一天的时间。

我静静地望着这父子，回味着刚才听到的故事，其实，我没有听到很完整的，也因为缺少法律知识很难对这个故事的真伪做出具体判断，父亲给儿子讲这个故事的用意是什么呢？我一边听父子的谈话，一边揣摩着。

那父亲继续说：这就是地理知识。你上学，不能“偏科”。无论将来你学文还是学理，各种知识都很重要的。将来，无论从事什么工作，都会用到各种知识。比如，今天我们爬长白山。随着山的高度增加，植被在不断地发生着变化，到了天池附近，地上只有草和野花，在没有了刚上山时看到的茂密的松林和白桦。。。。。。这，都是地理知识。

哦，这父亲讲故事的用意在此呀！

我不知道着儿子是否明白了父亲讲故事的用意，但作为一个旁观者，我听明白了，而且为这位父亲教育儿子的艺术而感到惊讶。他针对儿子文化学习“偏科”的情形，带着孩子来长白山游玩，感受地理知识的魅力，同时，不失时机地把让人感到意外的、涵蕴着地理知识魅力的故事讲给儿子。他善于启发孩子思考，让孩子在自己感兴趣的故事中去思考到地理知识的价值，从而产生了对地理知识的向往，产生学习地理知识的需求。

反思我们的一些教师和家长，对孩子学习上出了问题、缺乏学习兴趣和动机的时候，我们是怎么做的呢？“不厌其烦”地大讲特讲地理知识多么有用，而孩子因为老师讲的东西里孩子太远而感到了无比厌烦。

我们常说教育方式的问题，我想，这位父亲在列车上给儿子讲故事的故事，是否能给我们很深得启发呢？

树立终身学习的理念——实施课程改革的关键

——《基础教育课程改革纲要（实验稿）》学习心得之一

高启山

《基础教育课程改革纲要（实验稿）》在“新课程的培养目标中指出”：要使学生“具有适应终身学习需要的基础知识、基本技能和方法”。在“基础教育课程改革的具体目标”中又指出：“改变课程内容的žžžžžž，精选终身学习必备的基础知识和技能”。应该说，“终身学习”教育理念是我们进行课程改革的一个核心的教育理念，是我们每一个课程改革参与者必须树立起的一种具有现代社会特征和教育特征的先进的教育理念。

一、终身学习的概念

《基础教育课程改革纲要（实验稿）》（p20）中给终身学习下了一个描述性的定义：终身学习“是贯穿人的一生的学习，是不断提出问题、解决问题的学习，是敢于打破狭隘界限面向真实复杂学习任务的学习，是与他人分享、协作、共建的学习，是不断进行自我反思的学习，是依托信息技术将真实情景与虚拟情景融会贯通的学习，是以信息技术为强大学习工具的潜力无穷学习”。

二、“终身学习”教育理念产生的背景

关于“终身学习”理念产生的背景，我们可以从以下四个方面来考虑：

第一、当今社会正处在一个知识爆炸的的时代，旧的只是在不断地被淘汰，新的知识在不断地产生。不管是自然知识也好，社会知识也好，用“爆炸”来形容知识产生的速度，恰当地反映了现代社会知识更新的频率。新的知识的不断出现，需要人们不断地进行学习，这样，才能在知识的掌握上跟上社会的发展。

第二，现在的社会被人们称为后工业社会，“知识经济”的时代马上来临。在现代社会中，知识就是效率，知识就是财富，知识就是一个国家社会发展的标志。在这样的时代里，人们必须掌握新的知识、必须不断地学习掌握新的知识，才能够生存——能否进行终身学习是一个人能否在社会上有效生存的关键。

第三，“终身学习”是社会发展对每一个公民提出的要求——是一种社会的需求。社会要发展，需要社会的建设者不断地进行创新，以次适应世界发展变化的形式。邓小平提出“教育要面向未来、面向世界、面向现代化”，为什么？为的就是公民能够适应国家社会发展的需求，社会发需要更多的创新性的人才。创新型人才要具备终身学习的意识、能力、习惯。不断掌握新的知识。这是创新的基础。

第四，现实生活对人提出的要求。人们的生活条件、生活环境的变化，生活工具的变化，要求人必须不断的学习。

第五，“终身学习”是人“自我实现”的前提。马斯洛在人的需要层次理论中指出：人的最高层次的需求是人的自我实现。人要实现“自我实现”，就必须不断学习，终身学习。

三、在基础教育过程中培养学生“终身学习”的意识和能力的相关要素

    1、学习动机得以激发。

社会（环境）与人的不断地交互作用，使人产生不断学习的需求。江光荣在《人的适应与发展》中指出：在与社会环境的相互作用中，人的心理平衡在被不断地打破，由适应到不适应，人们开始寻求努力，通过调整来实现新的适应。而这种实现“新的适应”的过程中，有些“进行调整的办法是学习”，自身主动的学习。也就是说，终身学习是人不断地适应社会的内在的需求。实现终身学习，需要这种内在的需求——学习动机。

2、人在学习生活中的的主体地位得到切实落实。每一个人在进行终身学习的过程中，需要人的“主体的参与”。人有了主体性的特征，终身学习才能实现。因为，终身学习首先是一种自主的主动的学习。但，我们中国人的文化传统和过去的教育是一种“不尊重学生主体性的文化和教育，在其影响下的“人”，所缺得最多的首先是“主动性”。没有了主动性，“终身学习”变成了外在的要求，难以实现真正的“终身”。因此，实现终身学习，学生的主体地位首先要得到尊重。

3形成健全人格发展的环境和健全人格得到很好的培养。人只有具有了积极向上、不断创新的意识和欲望、具备了不断发现问题、解决问题得意识和欲望，具有了开拓进取精神、求真精神、探索精神、冒险精神、挑战精神、负责精神、献身精神、坚韧精神等才可能去不断地学习。

4、人的个性得到解放。黄全愈在《素质教育在美国》一书中提出了“独立的有意义行为”的概念。他指出，创造型人才的行为是人的行为发展的最高区域——独立的有意义的行为——一种自主的行为。跟一般的行为相比，独立的有意义行为具有“独立性、多维性、逆向性”，即：不人云亦云，能够从多种角度独立思考，能够对已有的定论或他人的做法从反向来思维。做到这一点真正需要的是人的个性得到解放。个性解放了，人的学习潜能才会表现出来，才会独立地、有意义地、积极地去自主学习、终身学习。但，中国的传统教育是压抑个性的教育，人的个性几乎被泯灭。这在根本上影响了中国人的终身学习。要实现终身学习，必须从我们现在的教育做起，解放学生的个性。

5、学习技术与学习方式的变化——实现终身学习，必须实现学习方式由传统的“看和听”转变为“利用现代的信息技术”学习、采用研究性学习方式来学习，保证信息性知识在学习过程中得快捷与及时，保证新知识在学习主体的头脑中有效地进行意义建构。

四、现代教育中，培养学生“终身学习的能力”应该首先解决的两个问题

1、教育者实现教育观念的转变。

作为教育工作者，贯彻落实《基础教育改革纲要》，培养学生终身学习的能力，首先要实现教育观念的转变。具体地讲，包括如下几个方面：

1）树立新的人才观（教育价值观）。教育的价值问题首先是培养什么样的人才的问题。传统教育培养的是被动听话的学生，是能够把已有知识记住的学生，是能够“画的像”（黄全愈语，指能够将老师教的知识“复制下来”）的学生。现代教育要求教育培养能够积极主动地发现问题、提出问题、主动学习、学会自己学习、不断学习、独立自主解决问题、具有独特的个性、自我意识和创新意识、具有创新能力的学生，是自信自强、热爱生命、有勇气承担挫折、战胜危机、能改变和完善外部环境同时又能不断完善和超越自我的学生。

2）树立新的知识观。尽管教育理论的研究对知识的内涵与外延做出了精辟的论述，但是，传统的中国教育仍然将传授“过去的、陈述性的知识”作为教学的重要知识目标。贯彻落实《基础教育改革纲要》，培养学生终身学习的能力，我们应该树立一种建构主义的知识观。

著名心理学教授吴庆麟教授在2001年12月4日上午的报告中指出：知识分为言语性知识（用语言描述的、表现人“记忆”下来的、关于是什么、怎么样的知识，如词语、名称、术语、标记、单一的命题和事件等）和陈述性知识（如何做的知识，如各种规则、规律、方法等，程序性知识属于方法、策略性的知识）。华东师大副教授崔允郭在《教学理论：课堂教学的原理、策略与研究》中提出了“陈述性知识和程序性知识”重要的观点。

建构主义的知识观具有以下特点：知识是发展变化的。“知是不是对现实生活的纯粹客观的反映，任何一种传载知识的符号系统也不是绝对真实的表征”，“它只不过是人们对客观世界的一种解释、假设或假说，它的最重大案将随着人们认识程度的深入而不断变革、升华和改写，出现新的假设或解释。”这是陈述性知识的实质。(——《人民教育出版社义务教育课程标准实验教材培训资料（二）》作者，朱文芳原载yangg@pep.com.cn ）

“知识不能准确无误地概括世界的法则，提供对任何活动或问题解决都使用的方法。在具体的问题解决中，知识不可能一用就准，一用就灵，而需要针对具体的问题情境对原有的知识进行再加工和再改造。”（这是程序性知识的实质，也是现成程序性知识的局限性——任何方法都是有一定的局限性的）（来源同上）

“真正的理解只能有学习者自身基于自己的经验背景而建构起来的，取决于特定情境下的学习活动过程，否则就不叫理解，而是教死记硬背或生吞活剥，是被动的复制。”这指的是学生掌握了的知识——“世界是客观存在的，但对于世界的理解和赋予的意义确是每个人自己决定的。我们是以自己的经验微机出来建构显示，或者至少说是在解释显示，每个人的经验世界都是我们用自己的头脑创建的。由于我们的经验以及对经验的信念不同，于是我们对外部世界的理解也迥异。”也就是说，每个人头脑中的知识（能够用于对现实进行认识和问题解决的知识），都是个性化的。（来源同上）

总的讲，建构注意的知识观是发展的知识观、主体再造的知识观、个性化的知识观。

我们不仅要注意向学生传授有重要价值的“过去的陈述性知识”，还要结合教学的进行和需要，及时向学生传授随社会发展产生的新的陈述性知识，为了使学生深刻理解和运用，还要向学生传授“知识产生的背景的知识”、所学知识“有什么用”的知识；更要向学生传授“如何学习新知识”的知识。我们不仅要向学生传授知识，而且要让学生懂得知识的发展，不断更新，再造，是之个性化。

3）树立新的学生观及学生发展观。叶澜教授在《“新基础教育”探索性研究报告集》中对“学生观”做了如下论述：新的学生观关注学生发展的潜力和多样性的统一，关注学生潜能的开发，把他们作为起点而不是重点来看待。学生年龄虽小，但同样具有主观能动性……是学习活动不可替代的主体。要对学生的个别差异给与承认和尊重。也就是说，在现代教育中，我们应该首先把学生看作“人”，活生生的、有自己思想、观点和主观能动性的人，是有着巨大发展潜力的人，是彼此存在这个性差异的人，是同样应该得到尊重的人而不是“兽”。

关于学生的发展，《解读》中提出了“全人”的概念。并指出，学生的发展不是某一个方面的发展，也不是某一个学科的发展，是全面的发展。叶澜教授在《“新基础教育”探索性研究报告集》中也强调：学生的发展是其“未来性、生命性、潜能性”的发展。这就是说，我们在教学中，学生的发展，绝不仅仅是学生知识的增加，而且使学生各种发展潜能开发、人格发展、良好的意识与习惯养成。

4）树立新的学习观。

建构主义主张，学习不是教师简单化的把知识传递给学生，而是学生自己建构知识的过程。学僧不是简单被动地接受信息，而是主动地建构知识的意义。这种建构过程，别人无法代替。

学习过程的建构包括两个方面：一方面是对信息意义的建构，同时又包括对原有经验的改造和重组。建构主义强调学习者在学习过程中并不是发展起供日后提取出来就能用的“图式”或命题网络。相反，他们形成的对概念的理解是丰富的，有着背景经验的，从而面临新的情境时，能够灵活地建枸杞用于指导活动的图式。——也就是说，学习者所学到的知识经验并不是用以“拿过来就能解决相同的问题的”，而是在面临新的问题时，能够进行改变和转换，解决新的问题的。我们的传统教学，弊病在于“学什么，用什么，学了解决什么样的问题，就解决什么样的问题”。这样的学习观念，永远是努能创新的。建构主义强调的“改造和重组”实际上是要求学生能够“活学活用”。孔老夫子提出的“举一反三”实际就是这个道理。

建购主义的学习观还有另外一个重要的观点就是学生学习的过程中“任何学科的学习和理解都不像在白纸上画画，学习要涉及到学习者原有的认知结构（已有的知识经验），学习者是在妻子社俄经验，包括正规的学习前非正规的学习和科学概念学习前的日常概念来理解和创建新的知识和信息。”这就是说，学习者，原本是会学习的，有一定的基础的。

4）树立新的教学观。《解读》（p248）谈到了学习方式的问题，指出学习方式使学生在学习研究过程中由“行为参与、情感参与和认知参与”组成的一个组合概念。其中，“行为参与”是学习的载体，认知和情感因素的参与是“学习方式的实质性内涵”。传统教学是典型的“传递——接受”方式。传统教学中，教师认为教学就是教师讲学生听。这样的教学，学生就是“容器”。它忽略了学生的主动性和内心的情感体验，学生的潜能与人性受到了严重的压抑。现代教学要求教师通过“设计重大任务或问题情境以支撑学习着积极的学习活动，帮助学生成为学习的主体；设计具有开放性、挑战性的学习环境与问题情境，诱发、驱动并支撑学习者的探索、思考与问题解决活动；提供机会并支撑学习者同时对学习的内容进行反思和调控”（《解读》p26）。

实际上，这是一种建构主义的教学观。建构主义强调学习的主动性、社会性、情境性。朱文芳指出，每个人都以自己的访理解食物的某些方面，教学要增进学生之间的合作，是学生看到那些与她自己不同的观点的基础。——学习者以自己的方式建构对于世界的理解，从而不同的人看到的是事物的不同的方面，不存在唯一的标准的理解。通过学习者的合作，使理解更加客观和全面（这里讲的是独立性和合作性的关系，学习是社会性的）

教学不是知识的传递，而是知识的处理和转换——教师的作用从传统的权威转变为学生学习的辅导者、成为学生学习的高级伙伴或合作者。教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的提供者和灌输者。将监控学习和探索的责任也由教师为主转向学生为主，最终达到独立学习（这是社会性与独立性的统一）。

提倡情境性教学。学习者在一定的情境下，借助他人的帮助，如人与人之间的协作、交流、利用必要的信息等等，通过意义的建构而获得的利息哪个学习环境，应该包括情境、协作、交流和意义建构四个部分。由于具体的问题往往都同时与多个概念理解相关，所以，他们主张弱化学科界限，强化学科之间的交叉。教学应该使学习在真实的情境下发生，以解决学生现实生活中的问题为目标。

同时强调，要改变学生的学习方式。在《解读》中指出：“特别提倡自主、探索与合作的学习方式”。因为这样，学生才能真正地从“单一、他主与被动”的学习方式中解脱出来，真正实现学习过程中的“情感参与和认知参与”，使学习提高到一个高深的层次。此外，黄全愈在《素质教育在美国》一书中提到的“加油”观念应该对我们树立新的教学观有很大启示。他在书中打了一个形象的比方——是往车上装货，还是给车子加油？综合中国“少年大学生”的成败事例，引用美国的观点——“让车子顺其自然地往前跑，并时刻注意给油箱加油，让车子跑得更稳、更快、后劲十足……”也就是说“授人以渔”。也就是说，教学活动中，教师要为学生提供学习的背景、激发学生的学习动机，引导学生自己去学习发现知识、掌握知识，通过自己的发现问题、解决问题，在学习与活动中，提高学生解决问题的能力和相关的学习品质，掌握学习新知识的方法。

5）树立新的教材观。传统教学，教材是教学内容的唯一。教师教教材，学生学教材，考试考教材。现代教育中，教材是教学的凭借之一。教师可以选用教材，可以自编教材。除了书本以外，学生发现的问题、生活实际等等都可以成为教材——学生的生活、社会中存在着丰富的教材资源。这样，学生的学习才会“走向终身”。

6）树立新的学习评价观。传统教学的评价已经歪曲了基础教育学生学习评价的本质。在义务教育中，教学评价的本质功能在于“激励、导向、反馈、矫正，以评价促进学生的发展”。但，传统教育以终结性评价，采用“排位次”的方式，使评价仅仅剩下了“选拔和甄别”的功能，对大多数学生的发展起到了消极的、阻碍作用。《解读》（p231）指出：评价的指导思想是为了“创造适合于儿童的教育”，其功能是改进或形成。现代教育要求我们的教育评价“以及时的形成性评价”为主要的评价方式，是评价切实起到“激励、导向、反馈、矫正、促进美一个学生积极主动发展的作用”，要求采用多种评价方式（包括定性与定量相结合、书面测试与实践操作测试相结合、教师评价、家长评价、学生群体评价、学生自评价等多种方式的采用），更多地让学生以自己为评价参照。

7）树立新的师生关系观。传统教育，教师有绝对的威信，在教学中，教师与学生有一道不可逾越的鸿沟。现代教育要求教师与学生是朋友关系，在教学中，教师是学生学习的组织者、帮助者、指导者和合作伙伴。师生之间应该相互理解、相互尊重。

2、当前教育教学工作中应该着手解决的几个问题：

    1）建构学生学习与发展必须的知识结构体系。

《纲要》在“培养目标”中指出：“要是学生具有终身学习需要的基础知识”，在“改革的具体目标”中也提出“精选终身学习必备的基础知识和技能”。这些必备的基础知识包括“陈述性知识”和“程序性知识”，培养学生“终身学习”的能力特别需要“怎么学”的知识。而有些学科的《课程标准》（比如语文）中没有在此方面做出相应的具体规定，教材中关于“怎么学的知识”又不能表述出来。性的《纲要》要求我们运用“建构主义”学习理论来指导我们的教学。因此，教学中，需要有一个比较系统的、能够“建构”的知识结构体系。这个体系中得知是应该是“操作化的、明晰的”。

2）教学中，处理好“教学生学习知识”与“教学生学会学习”的关系。

怎么样处理好“教学生学会知识”与“教学生学会学习”的关系？《解读》中提出“要转变学习方式”——现实的、有趣的、探索性的学习活动应该成为学习活动的主要形式之一，问题解决等学习活动应该处于重要地位。提出了“研究性学习”、“动手学习”、“在计算机中学习”、“小课题长作业”等方式。其核心是在生活和活动中|围绕研究专题，主动探索，应用知识，解决问题。在这个过程中，被运用的知识中的一部分就是需要学习的新知识；同时，在研究、探索、解决问题的过程中，学会了学习和应用知识。

在分科教学的课堂上，我们主要应该围绕知识点来涉及“任务或问题”，引导学生在完成任务或解决问题的过程中去自主地、主动地、独立学习，是学习与探索的过程染上学生的情感色彩，在学生的探索与学习过程中，教师给与恰当地指点与帮助，使学生在主动积极地“完成任务与解决问题过程中学到应该学的知识，在学习知识运用知识的过程与体验中，掌握应该掌握的“如何学和如合做的知识”

3）创设学习情境的问题。

“研究性学习、动手学习”是小学课堂教学改革中应该重点运用的方式。其关键在于为学生创设一种学习情境。根据研究性学习、动手学习的特点，我们可以在用如下方法：以知识产生的真实背景经过简化作为学习情境呈现给学生（简化那些不必要的弯路）；以知识在生活中的具体运用为背景问题呈现给学生；以学生在自己的生活和学习中遇到的问题为背景；进行超前学习，利用学习的期待效应；计算机拟真等等。

4）教学中，学生的共性与个性发展有效统一的问题。

教学中，我们面对娥是“班级授课制的现实”，我们的教育教学内容和目标也有共性的一面。我们在掌握共性上的同时，要承认个性的存在——差异性的存在。如何处理共性与个性的关系？我以为：第一，允许学生以不同的学习方式学习同样的内容——《解读》中提出了《智力多元理论》，在掌握相同的内容时，学生可以通过读书理解、可以动手操作等等，允许他们选择自己喜欢的方式；允许学生在学习上达到不同的程度——新的《课改纲要》的一个基本思想就是“下保底，上不封顶”；允许学生对相同的内容的出不同的结论——特别是一些人文性的学习内容——人的知识、经验、情感、观点、经历、角度的不同，对事物的认识本来就不同。第二，教师对学生给与个别的指导——不同的学生对教师的指导和帮助的需求不同，教师“因材施教”。第三，积极推进学生的独立自主学习，把学习过程切实变成学生运用自己独特的方式、带着自己独特的观点和情感进行自我探索、自我体验的过程。第四，在教学组织方式上，采用同步或一部分组的方式。

骨干教师培训班（小学语文）高启山

2001、11、10