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[其他] 对《论语》书名翻译哪一个更好?

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发表于 2015-2-13 18:36:37 |显示全部楼层
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我的一位大学语文老师准备出版哈萨克语版本的《论语》,最近在研究书名翻译的问题,烦请网友们给个建议,哪一个外译更好?

圣贤的教诲

圣贤的智慧

圣贤的语录

孔子的教诲

孔子的智慧

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孔子语录 100句 《易经》的智慧感悟 1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)   2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》   (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得, ...
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发表于 2015-2-13 18:36:38 |显示全部楼层
孔子语录 100句 《易经》的智慧感悟
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
  2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
  (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
  3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
  (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
  4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
  (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
  5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
  (自己有善德,才能要求别人行善。)
  6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
  (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
  7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
  (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
  8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
  ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
  9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
  (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
  10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
  (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)


  11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
  (广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
  12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
  (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
  13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
  (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
  14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
  (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
  15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
  (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
  16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
  (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
  17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
  (运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
  18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
  (君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
  19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
  (不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
  20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
  (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)


  21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
  (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
  22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
  (我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
  23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
  (如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
  24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
  (君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
  25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
  (只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)
  26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
  (知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)
  27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
  (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
  28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
  (如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
  29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
  (《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
  30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
  (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)


  31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
  (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)
  32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
  (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
  33、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
  (君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
  34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
  (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
  35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
  (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
  36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
  (腐朽的木头无法雕刻。)
  37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
  (聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
  38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
  (他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
  39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
  (如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)
  40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
  (对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)


  41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
  (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
  42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
  (聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)
  43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
  (默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)
  44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
  (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)
  45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
  (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
  46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
  (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
  47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
  (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
  48、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
  (君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
  49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
  (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)
  50、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
  (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)


51、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
  (孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
  52、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
  (向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
  53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
  (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
  54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
  (我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
  55、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
  (年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
  56、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
  (战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
  57、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
  (只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
  58、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
  (连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
  59、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
  (死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
  60、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
  (君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)


  61、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
  (政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
  62、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
  (如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)
  63、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》
  (虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)
  64、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
  (只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
  65、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
  (君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
  66、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》
  (君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)
  67、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
  (在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
  68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
  (君子以言论超过行动为耻辱。)
  69、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
  (有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)
  70、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
  (孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
 
  71、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
  (可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
  72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
  (能牺牲生命来成全仁德。)
  73、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》
  (一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)
  74、人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》
  (一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
  75、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
  (一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
  76、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
  (君子一切靠自己,小人处处要求别人。)
  77、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》
  (自己不愿干的,不要强加给别人。)
  78、小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》
  (忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)
  79、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
  (有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)
  80、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
  (我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
 
  81、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
  (面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
  82、有教无类。——摘孔子《论语》
  (对人进行教育,不管他是哪一类。)
  83、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》
  (主张不同,不相互商量事情。)
  84、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
  (不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)
  85、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》
  (不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)
  86、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》
  (君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)
  87、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》
  (生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)
  88、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》
  (君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)
  89、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
  (人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)
  90、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》
  (当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)
 


  91、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》
  (只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)
  92、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》
  (过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)
  93、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
  (每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)
  94、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
  (广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)
  95、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》
  (君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)
  96、大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》
  (在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)
  97、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》
  (做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)
  98、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
  (一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
  99、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》
  (即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
  100、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
  (子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)


《易经》里的人生智慧感悟

易经的日常用法:《易经》没有那么神秘,它是科学的,它就在我们的身边,我们每天的生活起居,工作事业,健康幸福,都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理,就形成了64个感悟,64个感悟回答了人生64个怎么办。
64卦为我们的生活解惑,减压,导航。

第一感悟:养精蓄锐把握机会—–学会定位

《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步。

第二感悟:心有乾坤神闲气定—-戒除浮躁

当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。

第三感悟:锲而不舍奋发进取—-磨掉幼稚

如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了,多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理,不辩是非,不通达。说重一点就是他(她)很傻。

第四感悟:目标明确果断前行—-战胜疏懒

要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。

第五感悟:等待时机慧眼明察—-走向成熟

等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。

第六感悟:冷静反省心安理得—-避免争执

我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办咂,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。

第七感悟:伸张正义宽厚仁慈—-化干戈为玉帛

国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。

第八感悟:相亲相爱和平共处—-赶走孤独

爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。

第九感悟:以退为进蓄势待发—-鼓足干劲

提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

第十感悟:奋勇前行坚持真理—-靠近成功

成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。

第十一感悟:善于沟通诚信待人—-增进了解

要沟通必须诚信待人,将心比心。沟通缺少了真诚,一切都会变得虚伪,一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。

第十二感悟:顺应自然顺水推舟—-懂得顺从

当上帝要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。

第十三感悟:和睦相处平易近人—-融入团体

我们常说,要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘,要想有人缘,就必须与团体打成一片。而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想,助他人所难,方能得他人之心。

第十四感悟:柔顺谦逊精中求细—-稳妥操办大事

古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里。”所以说天下大事必作于细,天下难事必作于易。

第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷—-切忌得意忘形

在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。

第十六感悟:有备无患奉献爱心—-分享快乐

世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界;创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。创业是一种分享,一种付出。付出是一种爱,爱是快乐的,快乐需要微笑。微笑,没有沮丧,也没有失败,只有进步,只有成功。

第十七感悟:随机应变开阔视野—-灵活变通

要学会相互沟通,相互促进,不断拓宽视野。没有开阔的视野,没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧,就会落后。

第十八感悟:惩前毖后治病救人—-冷静纠正错误

我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之,不能空洞。

第十九感悟:智慧感化德行育人—-因势利导

教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化,以智慧育人,坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人,从而取得人们的信任或尊重。

第二十感悟:审视自我观察别人—–完善自我

人最大的敌人不是别人,而是自己,要想了解自己,必须审视自我,经常反省自我。

经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我,提升自我

第二十一感悟:大事花小小事化了—–消除阻梗

化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人,别人也会如何对待你,要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小,小事化了

第二十二感悟:树立形象提高修养—-学会包装自我

每个人就象一个招牌,当你出现时,人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要,所以要树立形象。

第二十三感悟:顺应时势寻求帮助—-正确对待衰败

有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援,取得帮助,增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击。

第二十四感悟:有错必纠改邪归正—-学会做聪明人

人生就是这样,既然有了错误,就要勇于面对,要有错必纠,及时改过,方能进步。

第二十五感悟:光明磊落脚踏实地—-战胜虚伪

人需要豁达,需要开朗,需要抛开烦恼,需要放开心情,更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直,坦然地面对一切,这样,你的所有烦恼就会烟消云散。

第二十六感悟:积善行德招贤纳士—-揽人才笼人

作为一个领导,要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为自己死心踏地而卖命的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高,懂得越多,事业才会越顺利。

第二十七感悟:自食其力养人养德—-学会养家糊口

人要学会自食其力,自力更生,创造财富,养护自己和家人,不要好逸恶劳,好吃懒做,游手好闲,成为家庭的懒汉,国家的负担。

第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败—-过流时期坚强如刚

在大的过渡时期,免不了困难重重,荆棘遍地,但做事情之前,需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干,不怕失败。

第二十九感悟:流而不盈持中守正—-直面坎坷

人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度。

第三十感悟:选择依靠知命乐天—-保存退路

当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还没有升起来,我们站在黑暗中,应该做点什么呢?

没有别的捷径可走,只有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏,坚持不懈。

第三十一感悟:相感以情坦诚相待—–寻找朋友

我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。

第三十二感悟:人贵有恒积极主动—–持之以恒

人活在世,最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力,绝不会一无所成。

第三十三感悟:远离小人敬而远之—–保护自己有学问

《易经》告诉人们,山高天退,山不论多高,也不能接近天。远离小人,但不要憎恶小人,而是严于律己,使小人不能接近。

第三十四感悟:目标正确懂得放弃—–稳步壮大自己

做事要一步一个脚印,踏实,稳步前行,在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识,提升自我,要谦虚进取,吃苦耐劳,目标正确,懂得放弃,恰如其分地展现自我的实力。

第三十五感悟:爱岗敬业以德服人—-缓步晋升

“以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明,精神文明,政治文明的重要基石和标志。

第三十六感悟:退而自保锋芒不露—-心怀远大抱负

韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事收敛锋芒,隐藏才能行迹,等到条件成熟时,一展自己的远大抱负。

君子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒。

第三十七感悟:端正家风教子有方—-创建美好家园

有句话说的好:上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则,严于律己,做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正

第三十八感悟:求同存异信而不疑—-学会与不同人相处

当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机,在异中求同。异中求同,是为人处世的一大特色。要做到这点,必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受。

第三十九感悟:追思反省刚健中正—-摆脱困境

困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾,困难时时有,事事有。就看如何对待它。有了困难,要客观分析它,深入地研究它,从中得出问题的关键所在,从而采取对策,吸取经验,争取下次不再发生。做到吃一堑,长一智。

第四十感悟:养精蓄锐改过自新—-平安渡过险境

有了困难,必须想办法解除;就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对。但一定要有方法,才能平安渡过险境。

第四十一感悟:吃亏是福有失必得—-获得利益

得中有失,失中有得,得得失失,失而复得,这便是生命的历程。有一种得失是必然的—–得生,必得死。然而,同是懂得这一法则的人,所得却不尽相同,一种是消极的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢;”另一种是积极的,正如季羡林所说,“人的一生是短暂的,绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟—–不只对这个法则,也是对人生。

第四十二感悟:乐善好施惠人惠己—–爱别人就是爱自己

《易经》告诉我们,损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒。你对别人好,别人对你好的概率非常大。这是自然法则,因为毕竟好人占多数,善心占多数。佛说,爱别人,别人会回报给你,这样,就等于你自己爱自己了。爱别人吧,他会回报给你。爱,让我们共赢。

第四十三感悟:当机立断胜卷在握——处理事情要果断

做事要果断,要雷厉风行,不可慢吞吞,犹豫不决。否则,会毁坏前程。有史以来,成大事者在处理事情时都会当机立断,拿得起放得下,干净利落。

第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友——慧眼识他人

相遇是一种缘分,是一种机遇,是成功的开始。机遇之后便有亲情,友情和爱情,从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事,所以,要学会慧眼识他人。

第四十五感悟:聚集英才用人所长—–开创光明

对于现代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业,就必须求得“贤臣良将”,有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准,招揽一批可用之才。

第四十六感悟:积累资本寻找贵人—–机会青睐有准备的人

机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事,物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。

第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生—–摆脱潦倒

《易经》告诉我们,当你穷困之时,要想没有灾难,要想通达,必须做到冷静相对。虽然身陷穷困,仍然自得其乐,不心急火冒,坚持自己的理想,卧薪尝胆,坚守中正的原则。

第四十八感悟:求贤若渴善待英才—-做合格的老板

给别人机会,就等于给自己机会,职场也是如此。对别人宽容,将会造成能力互补,资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力。

第四十九感悟:破旧立新与时俱进—-改变自我

世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰,所以,只有不断地推尘出新,才会有进步和发展。

第五十感悟:厚积薄发堪当重任—–干大事要人才

《易经》告诉我们:才能浅薄,而地位尊贵,欠缺智慧,这样的人去图谋大事,必定能力不足。这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的。

所以,要薄积厚发,奋发向上,取得进去。

第五十一感悟:笑容坦然言行自若—–遵循行为的规则

在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺,人生十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容,坦然面对人生。

第五十二感悟:时止则止时行则行—-做事有分寸

在一切工作中,我们的决策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性,将原则性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作,做到当行则行,当止则止。

第五十三感悟:循序渐进德厚载物—-提升自我实现目标

在人生的道路上,起点低并不可怕,只要能够循序渐进,坚持不懈,日积月累地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。

第五十四感悟:专心如一白头偕老—-寻找如意伴侣

谁离开谁都可以活下去,但要知道谁要拥有了谁,会更幸福。所以请珍惜你的他(她)吧!只有相互依偎,相互关爱,相互信赖,专心如一的生活才是最完美的。

第五十五感悟:扶危济困泽被后世—-达则兼济天下

人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值,生命愈有力量,自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方,归向何处,只要知道坚定不移,带来的是快乐,延伸的是幸福,这就够了。

第五十六感悟:走出家们闯荡世界—–寻找发展之路

今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去,看世界,学本领,破除了满足现状,因循守旧的传统观念,树立市场观念和致富意识,寻找适合自己的发展之路,勇于走出家门闯荡世界。

第五十七感悟:过谦不及有始有终—-实现志向

谦虚固然好,但谦虚过度,就是懦弱。因此,面对人生的各种抉择,要知道何时应该谦虚、何时应该张扬,从而灵活应对,游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。

第五十八感悟:开怀豁达齐心协力—–共同进步

人的一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰,坎坎坷坷,是避免不了,但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来,必须学会开怀豁达,要想共同进步,必须齐心协力。

第五十九感悟:凝聚人心增强实力—-一盘散沙是大害

市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。

第六十感悟:洁身自保无欲则刚—–懂得节制

只有懂得节制,才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己,时时审视自己,关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。

第六十一感悟:诚实守信专心致志—-推动事业发展

人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的,只要专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

第六十二感悟:小过无错大过难容—-正确对待过失

人非圣贤,孰能无过?在我们的工作、生活中,过失是很难避免的事,关键要学会正确对待过失,开动脑筋思考过失,从过失中得到启迪。

第六十三感悟:居安思危防患未然—-保护成功果实

成功了,确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血,既然成功的果实来之不易,就让我们多一点居安思危的意识,提高警惕,防患于未然吧。

第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨—-迎接胜利

不要因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断:吸取教训,以后不要再犯。这种很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用。
应该是孔子语录

点评

苏幻  我也赞同《孔子的语录》。  发表于 2015-6-27 17:23

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发表于 2015-3-8 09:08:33 |显示全部楼层
因为我见过英文是The Analects of Confucius ——《孔子语录》吧!

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发表于 2015-4-6 16:10:45 |显示全部楼层
The Analects of Confucius

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发表于 2015-4-15 18:03:50 |显示全部楼层
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孔子语录

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发表于 2015-6-1 13:44:57 |显示全部楼层
圣贤的智慧
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。

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发表于 2015-6-22 21:18:16 |显示全部楼层

圣贤的智慧

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发表于 2015-6-29 16:21:27 |显示全部楼层
慢慢读,品味。

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发表于 2015-6-29 20:23:19 |显示全部楼层
个人觉得是圣贤的教诲
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