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●新国学启蒙系统漫话●

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发表于 2015-12-1 00:08:21 |显示全部楼层
                 ●新国学启蒙系统漫话●
            (0)   古代的国学启蒙读物
现在不可能是教百年前一成不变的老国学。只能教新时代新世界所需的新国学。近年我外孙发蒙入学,转了几个每月收费近2千元的国学班,第一个发了比幼儿园教材贵得多倍的几大本四体书法的四书,像旧私塾一样跟教师背诵四书,认为现在虽然不懂,背会了将来有用。第二个发了很厚的昂贵的易经,教背诵卜辞打卦算命占卜的内容。其实古代少儿国学启蒙并不是一开头就教四书五经,而是先教文字训诂的“小学”,就是讲解文字的象形、会意、指事、形声等的六书识字入门内容。汉代五经无双的字圣许慎在《说文解字》中说;“《周礼》:八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”
宋代已出现“三百千”(《百家姓》,《弟子规》《三字经》、《千字文》《千家诗》等)等相当成熟的童蒙教材,《三字经》说,“凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。”,已指出要讲究初学内容,先教识字解字的训诂小学。《三字经》又说,“为学者,必有初,小学终,至四书……孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋,”更指明识字解字的训诂小学结束后,才教“论语、孟子、中庸、大学”的四书。四书熟后,始可去读“诗书易,礼春秋,”之类。四书是古代孩子稍大考秀才拟当官的重点教材,还没到谈婚论嫁成家年龄段的少儿,该重点学识字与基础道德文化技能,大学的修身齐家治国平天下对策,只能起点少儿励志作用而不宜是小学重点全背内容。
                 ●新国学启蒙系统漫话●
                     之一  入学礼
百年前私塾入学,通常是对着“天地君亲师”牌位和老师行跪拜礼。新国学当然不能照搬,但不该也不必全砸烂。有的已改牌为“天地国亲师”,不是一字之差,更应有含意的发展变化,不是去迷信天地而是强调天地人三才的和谐长存,动植物与自然万物的和谐长存。国不只是中原华夏小天地,而是世界万国相互尊重和平共处的国际主义精神。师不只是孔夫子而是孔夫子为代表的各国至圣先师,现在执教的老师就秉承代表各国至圣先师来传道授业解惑。入学礼可以是现在授课教师带领学童向“天地国亲师”牌位以及其中的各国至圣先师行鞠躬礼。现在授课的教师与学童都是各国至圣先师的门徒,只有至死盖棺论定是否已至圣成为圣人,没死的奉行圣贤教诲的人只能是圣徒
                 ●新国学启蒙系统漫话●
                  新国学启蒙系统漫话之二
                       国学新六艺
遍布全国各省城住宅小区的少儿国学班良莠不齐,被曝问题不少。家长、教育部门、媒体热衷于苛责,不如研究一下帮助支持内容。圣理书院推出的国学课本中,有一些这方面内容。如建议幼儿班不要一开头就去强调背什么古诗、四书、道德经、易经之类,宜以千年前宋代就已相当成熟的国学启荥读本“三百千”开始。但也不宜完全像旧私塾那样以跟老师逐字死读硬背,胡说什么反正背会长大了自然能理解有用。旧国学也不是只教死背书,而是倡导该有“礼、乐、射、御、书、数”六艺等实用技艺内容。
今天、宜强调从国学六艺革新入手,礼仪不是汉服唐服三跪九叩,音乐可以有古琴胡琴洋琴和谐共响的空前丰富内容。美术不应限于平面国画技法,更该有西洋立体透视技巧。
孔圣也重视驾驭牛车马车练弯弓的骑射技艺,这类技艺只宜作国学班体育课的参考项目,如宋代已有的“昂首挺胸理三焦,左右开弓似射雕……”的八段锦体操。射艺更该淡化到墨圣的兼爱非攻防身煅练,而不去强调成吉思汗时代引以为荣的杀人杀生。
晋唐时期已出现与日渐成熟的国学反切拼音,可以帮助少儿靠注音自学阅读,新国学班该先教国学拼音注音识字的国学拼音技能。古代私塾先生不教国学拼音注音识字,是因国学拼音的古代反切太繁难,没法教少儿,连老师也难懂难掌握,结果被西洋拼音捷足先登强占领了小学注音识字阵地。但现在已有了比西洋拼音还简易得多的国学简式反切注音识字法,只要教38个绳子个汉字就可注音识字查字打字。该是从西洋拼音那里抢回国学拼音应有的阵地,还所谓国学反切落后的清白,让国学少儿班比用西洋拼音的小学班有更强的注音识字技能发展国学新六艺。这是国学堂与国学老师的新的历史使命,不该再有国学拼音盲的国学堂与国学教师。
两千年前的东汉字圣许慎在说文解字中,创新发明了部首排序检字法,帮助人们查字自学阅读。虽然国学把许圣与说文地位捧得很高,赞颂五经无双许博士,但一般旧私塾先生极少有在少儿班教许圣部首查字,因形音义兼顾的说文太繁难不便教。S码揭示,许圣部首是形音义兼顾的部首便于说文与解字的创新发明,有破天荒的意义,并指出该继承发扬许圣说文部首的创新发明精神,也去创新发明不管音义便通用查字的纯形部首,而不该局限于搞说文部首的大幅度精减这炒旧部首冷饭的炒作。S码纯形部首已有八部首、14部首等,可以像西文字典那样见字知页,该是国学新六艺之一纯形部首查字法,宜普及到各学校特别是国学堂去。
旧六艺的书艺指毛笔字、平面为主的国画等。半个世纪以来,硬笔逐渐削弱了两千年来毛笔的统治王位,近一二十年来硬笔纸写又拱手让位于键笔荧屏。今后多数人将主要用键写,不会再大量用毛笔。毛笔的彖隶楷书主要作为传统书法艺术继续被重视传承,但实用领域不得不让位于键书。国学教师今后不能只会毛笔字不会键书,必须是键书高手,这是时代发展的需要。S码不但为新国学教师提供国学注音识字查字打字入门简法,国学新部首查字简法,更为国学班优选出了新国学查字打字入门系统,并编有与注音识字查字打字相结合的三百千课本,希望有远见卓识的国学教师一起来力争国学新六艺的普及。
圣理书院国学新六艺中的S码注音识字查字打字入门系统,结合新六艺的三百千新型课本等,可以在网上免费下载到。有几个省城已有可能提供辅导的师资或提供师资培训帮助。希望各国学集团、书院、国学班尽早成为发展新六艺的阵地。

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发表于 2016-1-7 20:40:58 |显示全部楼层

                ●国学少儿班期末考察汇报教案●
                     新国学启蒙系统漫话之三
圣理书院为少儿国学班编的国学启蒙入门课本,是按国学六艺革新加进圣理码(S码)注音识字查字打字新法编的。这样教学是否好,需要实验检讨总结。教了一学期该看出一些立竿见影的教学成果,所以需要有向家长汇报的期末考察。如考察依靠SHP型码注音自学识字写话打字能力,用S码八部首D型码、14部首Q码、DQP码、BCP码查字自学阅读能力、查字打字写话能力是否达到甚至超过一般小学一年级生水平。
如圣理书院为少儿国学班编的国学启蒙入门课本三百千,任何一种都有新六艺中的S码注音识字查字打字入门五步法内容。学过任何一种都有HP型拼音,D型码查字打字,都是第一月第一步教3864H型汉字的注音识字与打字。第二月第二步教H型汉字的P4型代码的注音与打字。第3月第3步教D型码查字打字。教与学顺利的,可再进行第四步教Q型码查字打字。第二期试第5步的C型码DC型码查字打字等。
所以、用S码法教的可以有月的、中期、终期向家长汇报的教学效果考察。如一月后看能否记住64H型引导字,能否前后音字快读拼,家长抽课本中有前后音字注音的字,看少儿否拼读对。或把一些家长名字加上H型前后音字注音,让少儿拼读出去找妈妈、阿姨。认字不是三两岁幼儿必学内容,只宜用兴趣小组方式试,若有兴趣乐学,才当拼音游戏坚持这S码法第一步。试教中注意各个幼儿接受的快慢按孔子的因材施教原则个别安排进度,可能有四五岁认会几千字或七八岁一字不识的,几时出现识字兴趣就几时按进度教认字。
若发现有学生能从“皮恩”快读拼出“拼”,“拼”是“皮恩”快读拼等例句训练中,悟出前后音字快读可拼出另一字音,反过来,与64H型引导字不同音的字可切出前后音字的反切法,就可教他练习写话,不会写的字用前后音字暂代。若有学生教一月H型前后音字简拼后能反过来听音切分出前后音字,就可向家长作这样的口头反切或书面写词的表演游戏:若有条件配合过H38H64汉字电脑打字练习,可加上H型打字表演。若已教第二步的第二月的P型简拼注音识字查字打字,中期汇报考察就可以类似安排些项目。
期末至少已教D型码,甚至可能教了Q型码。就可作CCTV那样的字典问不倒表演。如给出三字经中某字,说出它在三字经生字的Q型字典或DQ检字表中的页码。
Q码(BQ码)代码表是由八部首单笔画D型码加入8类复笔部件而成,国标GB2312字表的近七千字中,按Q表取四头一尾码加倒数第二位码的四头尾腹码,没有超过十个同码字的组,一见字就可知字在S码字典中的页码,也就是字的Q码。
DQ型字典正文是按6位的Q码(四头尾腹Q码)排序,前面附个DQ检字表,也就是用单笔画四头一尾D型码查Q码的检字表。已练熟Q码的就直接用四头尾腹Q码查字所在的页码(即四头尾腹Q码),还不熟Q码的,就看检字表上的一行D型码代码表判断四头一尾D型码,它右后方就是字所在的页码(即四头尾腹Q码),DQ检字表结构如:
三字经Q型码字典与DQ型检字表
┈┈┈┈┬┈┬┈┈┈┈┈┈┬┈┈┈┐
四头一尾┊汉┊四头尾腹    ┊其它  
  D型码 ┆字┊   BQ码     ┊备  注┊
┈┈┈┈┼┈┼┈┈┈┈┈┈┼┈┈┈┤
Ddll f    字   Ddll fj=页码
Ilfi d    典   ilfi b =页码

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发表于 2016-12-3 19:20:11 |显示全部楼层
              ● 国学堂校规与中华16字珍言●
    根据《三字经》中的经验之说:为学者,必有初,小学终,至四书。”儿童国学启蒙在读四书前,先学《三字经》、《弟子规》等识字为主的小学(文字学),小学终了才宜开始学四书。但并不是说四书与《三字经》、《弟子规》矛盾,不可在入学时学。只是因四书比较深奥,又是古文写的。《三字经》、《弟子规》就是把四书五经的一些基础内容、警句摘写通俗化的启蒙读物,所以教《三字经》、《弟子规》时虽着重识字,也要着重其中包含的四书五经的圣贤观内容,从小就要学起。
    《论语》《孟子》《中庸》《大学》四书,也应循序渐进学,《大学》讲到修齐平治,连家也还没立的儿童,当然还谈不到齐家治国平天下,但修身维护家庭与社会和谐的小齐家,小孩从小就要学起做起,立志有责任心准备将来治国平天下。
    四书要点不再于读得多背得熟,古语说半部《论语》治天下。其实还有更精要的核心,就是16个字,光照世界的中华圣贤16字珍言。前八个字是圣贤对我们最低最起码的修身要求,就是孔圣说的“己所不欲,勿施于人”。后八字是孔孟反复强调的更高终生要求:“仁义待人,坚持终生”。这16字珍言也该是各国的国法、社会法、各单位法规、校规班规的核心。
    奉行16字珍言,行为就必然合乎国法、社会法、乡规民约、校规班规家法。一般问题不需要半部论语来治,对照16字珍言就可明辨是非。如儿童班难免口角打人是非,只要问你愿意乐意的被人打骂吗?若你不愿意不乐意被人打骂,就不要把打骂强加于别人去打骂人家。你对别人够仁义吗,打骂人合仁义吗?该怎样仁至义尽的待人,作到了吗?
    儿童国学班不能满足于死读硬背,更要学先贤的发现创新发明的精神。不能限于小仁小义而是要作到仁至义尽,这就要求学童努力学习知识掌握仁义助人所需的必要本事,尽了努力学习的责任才算尽了助人的仁至义尽初心。不能满足于死读硬背古经,而要重在北宋张载强调的四为行动:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”竖立天地人三才和谐中心,致力于生物和民众享有该有的完美命运而仁至义尽努力,继承发扬光大被忽视的先贤们的学术精华,争取世界持久和平。
    三纲五常、四维八德,哪项不是在具体体现中华16字珍言呢!民主自由平等西方口号的出现了,就是有了违16字珍言的危机的应急治标呼声,治本还得遵从孔孟16字珍言防治系统处理,努力于张载的四为。
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