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楼主: augustaa

七绝赏析系列(一/七)——长信秋词:对比

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发表于 2016-1-6 22:20:30 |显示全部楼层
这首写昔日受宠而今受冷落的宫嫔在秋夜中的寂寞和悲凉。

诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 16:17:08 |显示全部楼层
这是当时封建社会宫中的普遍性生活情况。起句写秋叶梧桐略泛黄,点明时节。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 16:20:35 |显示全部楼层
次句写无君王光顾而珠帘不卷,却夜来有霜。 和上文的秋叶黄,响应。深秋着霜凉,诗文行笔自然和谐!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 16:25:03 |显示全部楼层
珠帘对金井,写出浮华宫廷意境。文笔工整,秋叶黄对夜来霜,合辙押韵!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 16:28:23 |显示全部楼层
一句的黄,二句的霜。发展到第三句“玉枕无色”经过熏笼的怎么能也不能冷,但上文指出是霜天;也不玉枕无色——可能人老珠黄,面容憔悴。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 16:56:45 |显示全部楼层
辗转反侧,夜不成寐——只因听南宫(未央宫)的漏声,终夜聒耳而心旌荡漾。
笔调含蓄,耐人寻味!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:22:45 |显示全部楼层
我们一起来看看《长信秋词》之四:真成薄命久寻思,梦见君王觉后疑。火照西宫知夜饮,分明复道奉恩时。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:26:59 |显示全部楼层
这首诗写的是一个曾经得宠但很快就失去青睐的宫娥心情。由于她没有意识到自己的悲剧是封建制度的必然产物,而逆来顺受地认为自己“真成薄命”。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:30:11 |显示全部楼层
虽然失宠,久寻思后自己认命;对于帝王玩弄女性,喜新厌旧的态势还有留恋,竟然梦幻惘真!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:33:32 |显示全部楼层
梦中见到君王,醒后认为可能是真的吗?正在疑问之际,恰看到灯火辉煌的西宫,才意识到自己的君王在那儿夜饮交欢——承恩是别人了,而不是自己。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:37:51 |显示全部楼层
可是,此情此景在宫中楼阁(或通道中)承受帝王恩宠时那么的跟自己类似:历历在目,怎么就成别人的欢饮达旦了呢,分明是自己受宠时的情景。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:39:46 |显示全部楼层
此诗是表达女主人失宠,却直写他人的得宠来反衬;写自己的处境是通过他人当时的处境来对比凸显的。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:41:23 |显示全部楼层
揉直使曲,他山攻错;诗意委婉,含蕴隽永!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:43:40 |显示全部楼层
唐中王建诗也有这方面的表达,在他的作品中,反映宫廷和民间妇女生活的作品不少。他的《宫词》一百首广泛地描写了宫廷生活。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:46:25 |显示全部楼层
有的歌颂帝王富贵荣华的糟粕,有的揭露宫廷生活的黑暗,也有一部分属于描写体面背后的宫怨。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:47:44 |显示全部楼层
如这一首:往来旧院不堪修,教近宣徽别起楼。闻有美人新时入,六宫未见一时愁。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:50:40 |显示全部楼层
该诗描写了宫娥们怕人夺宠的心态。通过她们听到一两件新闻后所引起的反应,从侧面表达了忧愁的心理。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:53:37 |显示全部楼层
她们听说:宣徽殿房院太破旧,不可能修葺了,要在较近的地方另盖一幢新楼;她们听说:有一位美女选入宫中…………………………
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:56:23 |显示全部楼层
之后派生一系列的问题:这美人美到什么程度呢?为之盖新楼;这美人将对他们产生什么影响呢;可能让三宫六院的人(当然是当时得宠的人)愁愁愁。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-7 22:58:26 |显示全部楼层
这首诗简直是白话,毫无曲折深奥之笔触,但却真实地将宫女门不幸的命运,忧愁的生活刻画得栩栩如生。
诗即“观世音菩萨”也
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