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七绝赏析系列(六)——送魏二

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发表于 2015-12-27 19:49:26 |显示全部楼层
醉别江楼桔柚香,江风引雨入船凉。忆君遥在潇湘上,愁听清猿梦里长。
大家知道,这首诗是唐朝王昌龄被贬到龙标(今湖南省黔阳县)尉时所写的《送魏二》。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:13:53 |显示全部楼层
首句“醉别”写事、“江楼”是醉别之地而“桔柚香”是交待了醉别江楼的时间和景色。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:20:11 |显示全部楼层
整此一句了送客的送客的环境与心绪,为第四句“愁听清猿梦里长”铺垫!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:23:27 |显示全部楼层
作者自己被贬远方,又和友人分别,情绪当然不好,但写得很含蕴,只使人感到在桔柚飘香的秋天,江楼对饮,尽情达欢,却要分别,不免可惜。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:27:05 |显示全部楼层
一个香字即给人留下了余味未绝的感觉,引起悬念,吊了读者的胃口,承启下文。
——沈德潜说,盛唐人绝句“有余蕴”,细品此处,恰是给读者留下更多想象的余地……
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:34:04 |显示全部楼层
次句写离开江楼,送魏上船的场面描写。秋意爽爽,凉雨丝丝,江风阵阵,别情凄凄!
引字用得贴切,生动。而贬谪中的失意与分离时的落寂,又与这风雨秋人是多么的耦合——上文的“香”留有想的余地!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:36:07 |显示全部楼层
江楼饯别,登船送友。用词生动,层次分明。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:40:32 |显示全部楼层
上两句写醉别,送别,告别只是从环境描写中作了一些暗示,而将别后之情寄于下两句来写。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:48:30 |显示全部楼层
却又不说自己怎么惜别,怎么依依不舍,而只写朋友和自己分别后所寄情思。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:48:54 |显示全部楼层
思念你的时候我就到送你登船时的潇洒江畔上望川秋水;自己感觉孤独的时候就听听猿啼吧。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:49:26 |显示全部楼层
这时显然是用一个或似虚拟的情景来展示朋友行旅中的孤寂和在这种孤寂环境中的愁苦心情,当然更重要是表明了自己对朋友的不舍和留恋。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 17:52:39 |显示全部楼层
这种用想象来虚构心情,也是诗人所常用的表现手法之一。它借助于虚构,能够扩大意境,给读者留下广泛的思维空间,借此回味无穷,深化主题。
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发表于 2015-12-28 17:56:09 |显示全部楼层
再如作者的另一首《卢溪别人》:
武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。行道荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 18:00:38 |显示全部楼层
诗赋闲愁,人生苦短莫嫌秋。别学诗人苦模样,平仄入率常作秀!
——虚构
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 18:04:38 |显示全部楼层
这首诗是诗人谪官湖南所作于泸溪县、武陵今常德县,而其溪口即沅水经武陵入洞庭的浦口。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 18:12:45 |显示全部楼层
荆门——山名,湖北省宜都县西北。这位驾一叶扁舟从卢溪出发,沿沅水向东北搏激流,船至武陵,再转北航,过荆门入三峡。
简直就是沿地图海航,完全是虚构,梦游!意识流!
但确顺理成章,朗朗上口!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 18:16:37 |显示全部楼层
这四句,句句想象,节奏明快,自然流畅!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 18:28:43 |显示全部楼层
诗人与友人分别于卢溪,友人应该是陆路很长后达武陵溪口——朋友在到达溪口时这一路上都没有来送行(我是这么认为的)——否则就是不是想象了!
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 18:33:15 |显示全部楼层
还有:无论是叙事“武陵溪口驻扁舟”,还是抒情“溪水随君向北流”,都表示是惜别,惆怅——因为不能相依相伴,并非新眼目睹,否则不能说“溪水随君!”
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2015-12-28 18:34:06 |显示全部楼层
后两句进一步想象,将自己的孤寂的情愫推向高潮!
诗即“观世音菩萨”也
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