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七绝系列赏析(二/七)——长信秋词:对比

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发表于 2016-1-16 19:12:32 |显示全部楼层
                                                           七绝系列赏析(二/七)——长信秋词:对比
                                                                           文/王科军

    诗人在艺术手法的表现上有他的自由,我们在看王昌龄的宫怨诗时,总觉得他用意比较含蓄,而以上王建诗就比较开门见山,直抒胸臆。而他的另外一首《宫人斜》中竟出现了宫怨诗中所极为罕见的言颇且直的批判谴责!

    “未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。一边载出一边来,更衣不减寻常数。”在未央宫西边青草萋萋的路边,也就是那些曾经是深宫里的红粉佳人的长眠之墓地。去世的往外运  ;选中的往进来。一进一出,侍奉皇帝嫔妃还是那么多。这首诗的语气非常凝重,只摆事实,不说道理,而封建社会人吃人的生活真实却很清楚地展现在我们面前。
    在当时的历史条件下,皇帝被认为天然尊长,是神圣不可侵犯的,因此,这种谴责也就是很值得肯定的大胆行为了。大多数的宫怨诗,由于受传统的温柔敦厚"观点的支配,往往用意储蓄,怨而不恨。当然从艺术效果看,含蓄也并不坏,它往往能使作品变得更深刻,更耐人寻味。但就政治标准说,则它所显示的不免带有一种软弱的倾向。含蓄与刻露,不是截然对立的好与坏,要视诗的具体思想内容加以运用,予以评价。
    宫怨诗,虽说报怨别人得宠,怨自己薄命,到头来是怨皇帝的无情,所以用笔含蕴的特别多。如,刘皂在《长门怨》中所表示的愤激,既怨且怒的感情,也是非常少见的。事实上,它倒可能是代表了许多 失宠者怨说而不敢说的话。“宫殿沉沉月欲分,昭阳更漏不堪闻。珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。”
    长门宫是汉武帝的陈皇后失宠后居住的地方,后人曾托司马相如,作《长门赋》一篇,以描写这位被遗弃了皇后。首句写宫殿寂寞,月华泻地欲斜映,此情寓景!次句写长夜难眠,不愿听漏声舒缓!昭阳宫中欢娱嫌夜短,这对比让人心寒泪潸然!这心情,怎一个愁字了得,锦被卧枕泪千行!此写心酸付泪落!
   
后一句升华为不是相思而是恨君!喜新厌旧,得了新宠忘旧欢!此处笔锋陡转,写出了与旧传统观念背道而驰的狠句,公然说出并非昔日缠绵爱语——“是恨君,由心底爆发鄙薄而出。
或是此诗还没有洞察的本质根源在于封建制度,或是作者含蓄之笔!其实,只是将自己的不幸和君王联系起来,并且知道了,也是当时宫娥的女权的一种思想解放了。
    以上作品,都是诗人代宫嫔想象后托之口表达的,加以讽喻。现在,我们还可以听一听宫女们自己的呼声。天宝宫人《杏叶诗》云:“一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情?自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行!”
    宫禁警卫森严,宫女深居内苑,外人休想来淘色,难戏太监观龙颜!”因此,讯息都难出入,但御河之水可以穿过宫廷,流向远方。于是才女佳丽往往把诗题在树叶上,让它顺流而下,漂出城,一泻多情只被无情却之心绪!
    据载,玄宗、德宗、宣宗、僖宗时代都曾发生类同的故事,可见这种御河流叶放诗已经成为深宫少女所采用的一种寄情与外的反抗形式。诗的首句叙事,次句是议论:虽然题诗出城,但谁能相和相应 ? 最终还是跟见不着帝王一样孤独——春梦无人来解。三、四句以有情之人比无情之物。叶虽无知无感,但在河水中随着春波荡漾,尚有自由,而处在三宫六院中的人呢?
    这首诗也是以人与物对比,与王昌龄、孟迟两诗手法相同,但它不是嗟叹不知寒鸦、春燕而是希望接近君王,重拾旧日恩宠!这首意在表达不能身同杏叶,随流而下,漂出禁城,这就是深刻地反映了了幽闭在深宫内苑的宫女,有着类似奴隶,囚徒对于自由和光明的渴望,间接地表达了妇女们对于封建黑暗的憎恨。这首诗代表了绝大多数宫娥嫔妃的向往自由(恋爱)的愿望!
    “奉帚平明一诗,将两种很不相干的事物联系在一起对比,从而表现了更深刻的情感。孟迟一篇,也是同出一辙。这种写法,多用不及不如承引,钩勒出正反相衬的事物。
    这里再向大家展示两首。先看戎昱的《云安阻雨》:“日长巴峡雨蒙蒙,又说归舟路未通。游人不及西江水,先得东流到渚宫。”这首诗是作者由四川返回家乡荆南今湖北江陵,途经云安今四川云阳,因雨水涨,不能行船,有感而作。诗中的西江指长江上游。渚宫,春秋时代楚王的别宫,旧址在荆南。
    首句写 旅途大雨使人愁,次句写 江水瀑长难摇橹。如此耽误归期行程。一个字,雨令人忧愁,路再不通都在其中了:即表归心似箭切,有表旅途无聊忧烦。第三、四句写不能早归之感慨,而以比喻描述:不如作为东流水,以示游子归心之切,先得东流到荆南。比直接说早点到家耐人寻味得多了。
    再如李白所写很《赠汪伦》:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”
此诗是李白游安徽泾县桃花潭后临行赠友之作。相传他在桃花潭一带游览时,当地村民汪伦常用美酒款等。
    前两句写自己已经上船,而汪伦忽然唱踏送行。对诗人来说是意外的惊喜、感动;对诗作而言是意外之笔。忽闻是承上启下的关键。在它的引导下写出了后两句极其朴素而诚挚深刻的表达。写的眼前景,意中情,自然物。却情之若笃,潭水千尺!《唐诗别裁》所说:若说汪伦之情,比于潭水千尺,便是凡语。妙境只在一转换间。这也就是说,这两句之所以好,全在于用不及两字从反而钩勒,才突出友情之深,值得踏歌!
    上述几篇,都有类同表达:这最近的四篇中的不及还有不减”“未见分明这类词退步说,或递近说!彰显诗意,值得模仿学习!这样的对比词之下 所举之列看似不相关——开头诗玉颜寒鸭;潭水之深比友情之深——独具匠心,别出心裁,且朗朗上口,让人记忆犹新,也是流传千古的重要因素。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-1-16 19:13:22 |显示全部楼层
诗人在艺术手法的表现上有他的自由,我们在看王昌龄的宫怨诗时,总觉得他用意比较含蓄,而以上王建诗就比较开门见山,直抒胸臆。而他的另外一首《宫人斜》中竟出现了宫怨诗中所极为罕见的言颇且直的批判谴责!
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发表于 2016-5-11 20:06:04 |显示全部楼层
诗人在艺术手法的表现上有他的自由,我们在看王昌龄的宫怨诗时,总觉得他用意比较含蓄,而以上王建诗就比较开门见山,直抒胸臆。而他的另外一首《宫人斜》中竟出现了宫怨诗中所极为罕见的言颇且直的批判谴责!
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发表于 2016-5-11 20:06:23 |显示全部楼层
“未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。一边载出一边来,更衣不减寻常数。”在未央宫西边青草萋萋的路边,也就是那些曾经是深宫里的红粉佳人的长眠之墓地。去世的往外运  ;选中的往进来。一进一出,侍奉皇帝嫔妃还是那么多。这首诗的语气非常凝重,只摆事实,不说道理,而封建社会人吃人的生活真实却很清楚地展现在我们面前。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-5-11 20:06:41 |显示全部楼层
在当时的历史条件下,皇帝被认为天然尊长,是神圣不可侵犯的,因此,这种谴责也就是很值得肯定的大胆行为了。大多数的宫怨诗,由于受传统的“温柔敦厚"观点的支配,往往用意储蓄,”怨而不恨“。当然从艺术效果看,含蓄也并不坏,它往往能使作品变得更深刻,更耐人寻味。但就政治标准说,则它所显示的不免带有一种软弱的倾向。含蓄与刻露,不是截然对立的好与坏,要视诗的具体思想内容加以运用,予以评价。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-5-11 20:07:11 |显示全部楼层
长门宫是汉武帝的陈皇后失宠后居住的地方,后人曾托司马相如,作《长门赋》一篇,以描写这位被遗弃了皇后。首句写宫殿寂寞,月华泻地欲斜映,此情寓景!次句写长夜难眠,不愿听漏声舒缓!昭阳宫中“欢娱嫌夜短”,这对比让人心寒泪潸然!这心情,怎一个愁字了得,锦被卧枕泪千行!此写心酸付泪落!
诗即“观世音菩萨”也
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