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【原创】七绝赏析(八):题材闺怨

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发表于 2016-3-11 20:10:25 |显示全部楼层

诗词欣赏:题材闺怨。先看这首王昌龄的《闺怨》七绝诗:闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。

唐人写了许多宫怨诗,这在前边我们已经欣赏过了,只是按写作技巧上分的类而已,反映了宫廷妇女的怨情。此外,他们还写了许多反映社会各阶层妇女怨情的诗文,称为闺怨诗。这类诗的主要内容是反映少女和丈夫的离情和恨别。在封建社会中,妇女是不担任家务以外的社会分工的,而上层女子,则连家务也不担任。他们的生活范围狭窄,感情空虚,因此把家庭的团聚看得非常重要,而对丈夫猎取功名、担任官吏、卫戍边塞,从事贸易而产生的离别,都感到非常无耐和悲恨。

这首诗是王昌龄的名篇之一,它的成就在于极为细腻生动形象地刻画了一位“闺中少妇”的心理状态。诗本来就是写她的愁,然而出人意料,却从“不知愁”写起。在春光明媚的日子里,丈夫远征异地,她却浓妆艳抹,登楼赏景,这就是“不知愁”的具体化了。

第一句反语起笔,是因;叙果——第二句承前启连第三句:当她在翠楼观赏,闲望,兴致勃勃之际,忽见郊外杨柳发青,才想起夫婿从军,不归已久,折柳送别,忽又经年。油然而生第四句:当初自己让他去求取功名富贵,却不料反而因此辜负了彼此的青春和家庭的幸福,不禁后悔起来了。

诗的前后二段,写出两中完全不同的心情。“春日”点景,境通连前后,也是上楼所由,也是她见柳而悔的因。“忽见”两字是转折,“悔教”两字是意,是心思,是春日当下的怨情,是平日内心矛盾的在此景中一触即发的集中反映,是主题思想。

再举几首题材相同而表达艺术手段各导的例子。先看白居易的《闺妇》:

斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。

起句写无心刺绣,虽然靠着绣棚,却懒得动针线。次句写衣带宽缓,头低垂。这两句写心上人不面前,人也不那么爱打扮,相思使妇人懒散、消瘦、愁闷,简笔画勾勒出来,生动形象。这样的原因很简单,下两句给了交待:春天过去了,可是辽阳那边,还是没有回来消息。“春尽”,是一年的借代,表达又过一年;而“日又西”,则是一天又空过,没有 盼到夫婿回来。

还不如夜合花呢?

该花朝开暮合,夜合表示一天已晚,与“日又西”铺垫呼应,还有这花又名合欢、合昏,是男女爱情的象征。(杜甫《佳人》:“合昏尚知时,鸳鸯不独宿。”)花木犹且如此,何况于人?用一“又”字,可见相思之苦,相忆之深,昨天盼今天,今天盼明天。再加上前文的“春尽”,表示希望和失望是年复一年,日复一日,而今依然无望,何是夜合或合欢?

这首诗写的久别之怨,乃是年深日久情绪的积压的叹慨,与王诗的忽然感触之悔不同,而格具其妙。此诗纯粹是一幅简笔画,只有形象,而不及其他,但我们透过景境,而洞察之意,其中心:相思,愁怨!

再来看看张仲素的《秋闺思》:碧窗斜月蔼深晖,愁听寒螀泪湿衣。梦里分明见关塞,不知何路向金微。

如题所示,这首诗写的是一位伤离念远的少妇在某个秋夜的内心活动。前后两段用倒装的修辞表达技巧来表现这一思怨的主题的:

一梦醒来,月上西楼,月色窃窗,斜入户,放荡闺房。好不容易才朦胧地睡了会儿,双被梦里的悲欢惊醒,对着皎洁的月光无法入眠,想着金微的路,刚才的关塞幽会之情。怎堪眠,更况且此时,不知趣的寒螀又一个劲儿地啼叫着,终于引发少妇的怨情——哭了起来——泪湿衣。

全诗先述景,而后著情,突出了愁怨的中心:“泪湿衣”有所依托,而后又三、四句又所是前两句悬念的终结。

日有所思夜有所梦:丈夫从军漠北,久去不归,只听说他在金微——今金山(阿尔泰山,新疆维吾尔自治区,唐代的都督府。)这么陌生遥远的地方,她连想也想不出是个什么地方,怎么去。然而。因想念心切,在梦中就分明到了那个地方,会见了久别的夫君,可是被月光下和寒螀扰醒,睡不着就回味着那想见的情景,企图记住那路那关塞,可是都是徒劳,最后无果,在孤月螀鸣声中潸然落泪。

也有人说两句是补叙,补充说明哭的原因。这样安排才引人入胜。

总之张诗,不管是倒叙还是补叙,一句话不是顺叙,不是平铺直叙,这样才有悬念,才有回味,余味,有韵味,因而主题更加突出:相思之苦!

和这首诗可以说略见一斑的还有张潮的《江南行》:茨菰叶烂别西湾,莲子花开从未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。

此诗前两句写去年秋冬之际在西湾分手,直到今年夏秋之间莲花开了人还没有回来,以莲的叶和花点明乡景,境虽美,人却离。后两句写妇人思念倍增,所以常梦形于离景,就是夫婿从水路分手的地方——“江上水”。但此地一别却不知去向,所以梦也是飘乎不定的:传说他又去了凤凰山了。这样岂不是连梦也妄为了,根本就没有见到郎君。张仲素的那首交待了丈夫的卫戍之地,虽然不知方向,不知路线,分明在梦中见到了。可这张潮弄的美景虚设:丈夫行踪不定,连梦中能到的地方,也非幻中之真,而是幻中之幻,用意就更深一层了——根本就没有见到;情景反差之大——全篇不直接写凄凉哀怨,愁苦之情,却用华丽的词藻,宛转的风格来表现深沉的哀怨,表现手法很是独特,因而也成就了这首诗篇的晓喻的久广。

以上四例,除了张潮的一首可能是写商人妇的离恨之外,王昌龄、白居易、张仲素的三篇都是写出征将士的妻子们的别情。

出征或说是为了卫戍边防,或说是为了猎取功名富贵,或两者而有之。但在一位天真纯洁的少妇心中,丈夫所做的一切并不比爱情的团聚重要,如诗中反映一样是不值得牺牲爱情和青春的欢快去所示的。把真挚的爱情看得比统治阶级用来作钓饵的功名富贵更有价值,对于个人幸福来说更为重要,这是祖国古典文学中所常加以反映的民主传统生活的一个侧面,到《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉这两个典型人物的出场而显得登峰造极了。

唐人闺怨诗中也往往体现了爱情与功名富贵的矛盾。如果说,上述几位诗人所肯定的主要矛盾还不够清楚,那么,耿湋的《古意》就写得非常清楚明白了:虽言千骑上头居,一世生离恨有余。叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。

起句说丈夫已任高官,(汉乐府《陌上又桑》:“东方千余骑,夫婿居上头。”此用其语。)次句写由于职位高,所以常居异地,以致于一辈子都难得相见,因此产生了无穷无尽的离恨。第三、第四两句,“绮窗银烛”,起居之华贵;“叶下”点秋,“烛冷”点夜。虽有绮窗银烛,而秋夜凄凉,独坐无聊,只有一边哭一边为那个“一世生离”的人写信,劝他早归而已。那么,就很明显“千骑上头居”带给妻子的幸福美学 是悲凉呢?(锦中书,借用前秦苏蕙在锦上织回文诗寄给丈夫窦滔的典故。)题为《古意》也说明,这是个自古就有的问题了,在当时交通不便的历史条件下可能愈演愈烈。


诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-3-11 20:10:54 |显示全部楼层
诗词欣赏:题材闺怨。先看这首七绝诗:闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。

                                                                                                                                              ——王昌龄《闺怨》
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-3-11 20:11:21 |显示全部楼层
唐人官吏了许多宫怨诗,这在前边我们已经欣赏过了,只是按写作技巧上分的类而已,反映了宫廷妇女的怨情。此外,他们还写了许多反映社会各阶层妇女怨情的诗文,称为闺怨诗。这类诗的主要内容是反映少女和丈夫的离情和恨别。
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发表于 2016-3-11 20:11:40 |显示全部楼层
在封建社会中,妇女是不担任家务以外的社会分工的,而上层女子,则连家务也不担任。
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发表于 2016-3-11 20:12:06 |显示全部楼层
他们的生活范围狭窄,感情空虚,因此把家庭的团聚看得非常重要,而对丈夫猎取功名、担任官吏、卫戍边塞,从事贸易而产生的离别,都感到非常无耐和悲恨。
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发表于 2016-3-11 20:14:48 |显示全部楼层
这首诗是王昌龄的名篇之一。它的成就在于极为细腻生动形象地刻画了一位“闺中少妇”的心理状态。
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发表于 2016-3-11 20:20:23 |显示全部楼层
诗本来就是写她的愁,然而出人意料,却从“不知愁”写起。
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发表于 2016-3-11 20:20:51 |显示全部楼层
在春光明媚的日子里,丈夫远征异地,她却浓妆艳抹,登楼赏景,这就是“不知愁”的具体化了。
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发表于 2016-3-11 20:21:27 |显示全部楼层
第一句反语起笔,是因;叙果——第二句承前启连第三句:当她在翠楼观赏,闲望,兴致勃勃之际,忽见郊外杨柳发青,才想起夫婿从军,不归已久,折柳送别,忽又经年。
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发表于 2016-3-11 21:02:18 |显示全部楼层
油然而生第四句:当初自己让他去求取功名富贵,却不料反而因此辜负了彼此的青春和家庭的幸福,不禁后悔起来了。
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发表于 2016-3-11 21:02:50 |显示全部楼层
诗的前后二段,写出两中完全不同的心情。“春日”点景,境通连前后,也是上楼所由,也是她见柳而悔的因。“忽见”两字是转折,“悔教”两字是意,是心思,是春日当下的怨情,是平日内心矛盾的在此景中一触即发的集中反映,是主题思想。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-3-11 21:10:25 |显示全部楼层
再举几首题材相同而表达艺术手段各导的例子。先看白居易的《闺妇》:

斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。
诗即“观世音菩萨”也

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发表于 2016-3-11 21:10:48 |显示全部楼层
起句写无心刺绣,虽然靠着绣棚,却懒得动针线。次句写衣带宽缓,头低垂。这两句写心上人不面前,人也不那么爱打扮,相思使妇人懒散、消瘦、愁闷,简笔画勾勒出来,生动形象。
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发表于 2016-3-13 09:14:26 |显示全部楼层
这样的原因很简单,下两句给了交待:春天过去了,可是辽阳那边,还是没有回来消息。“春尽”,是一年的借代,表达又过一年;而“日又西”,则是一天又空过,没有 盼到夫婿回来。
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发表于 2016-3-13 09:15:02 |显示全部楼层
还不如夜合花呢?

该花朝开暮合,夜合表示一天已晚,与“日又西”铺垫呼应,还有这花又名合欢、合昏,是男女爱情的象征
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发表于 2016-3-14 13:44:52 |显示全部楼层
。(杜甫《佳人》:“合昏尚知时,鸳鸯不独宿。”)花木犹且如此,何况于人?用一“又”字,可见相思之苦,相忆之深,昨天盼今天,今天盼明天。再加上前文的“春尽”,表示希望和失望是年复一年,日复一日,而今依然无望,何是夜合或合欢?
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发表于 2016-3-14 13:46:07 |显示全部楼层
这首诗写的久别之怨,乃是年深日久情绪的积压的叹慨,与王诗的忽然感触之悔不同,而各具其妙。
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发表于 2016-3-14 13:47:13 |显示全部楼层
此诗纯粹是一幅简笔画,只有形象,而不及其他,但我们透过景境,而洞察之意,其中心:相思,愁怨!
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发表于 2016-3-14 13:48:03 |显示全部楼层
再来看看张仲素的《秋闺思》:碧窗斜月蔼深晖,愁听寒螀泪湿衣。梦里分明见关塞,不知何路向金微。
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发表于 2016-3-14 20:18:09 |显示全部楼层
如题所示,这首诗写的是一位伤离念远的少妇在某个秋夜的内心活动。前后两段用倒装的修辞表达技巧来表现这一思怨的主题的:
诗即“观世音菩萨”也
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