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楼主: 竹林听溪

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发表于 2017-4-29 21:49:37 |显示全部楼层
经典常读  且悟且行

武陵城西三十里,
黑龙洞边大东沟,
*退休干部老教师,
*三十年前教研员,
*回返家乡办班,
*组织孩子诵读
*国学经典润执后学,
*诗书画印四壁挂。


   

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发表于 2017-4-29 21:57:27 |显示全部楼层

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发表于 2017-5-1 16:05:25 |显示全部楼层
樱桃沟里枇杷多

    十年前的今天,百味群友第一次游樱桃沟,那年花意正浓,满沟果香,数十友人沿城东小沟而进。其时新城改造未毕,旧屋老墙闯人眼帘,漫山野的小孩,笑着,跳着,追寻樱桃的踪影。水晶样温润柔和的色泽,一粒粒,一串串,一片片,点缀于青枝绿叶间。五一节里寻樱桃,正是武陵人一大享受咧。想起数十年前,也是如今的日子,苦苦念书默默熬煎的时候,班上一位女生,忽然购得樱桃一盆,笑靥如花奔进教室,咱们今天过樱桃节吧。中考前夕,时间正紧,可当时的压力没有今天的孩子大,焦虑枯燥的影子一点儿也没有的。一粒粒樱桃,婉转流动于红润的指间,大手,小手,男孩子,女孩子,唇舌间滑过山野的气息,泥圭土的芳香,青草涩涩的滋味,流转到多年后的今天。
    走吧,樱桃沟里去寻觅山野果味。
    东城角花园,石板沟溪边,青石条阶梯,竹密林茂烈日浓阴,钟家老湾新房多,张家沟里旧居少。灶台黑墙,炭火正旺,铁锅木盖,俨然古董。寻找樱桃树,路边,山林,屋后,塘侧,井前,坎上,可是没有看见樱桃的踪影咧。去年今日此路边,樱桃树上果满枝,压得弯腰诱人恋的。可是,今天,怎么没有看到?
    倒是枇杷树,一株接着一株,枝梢相连,从沟底到山腰,由路边到菜地,青乎乎肉茸茸的,簇簇丛丛。它们成熟地日子早着咧。我们还是寻找樱桃吧。直到那户旧墙老屋侧,洗衣老人笑着招呼,那棵树上,还是有几粒的,请尝尝鲜吧。
    樱桃,终究找到了,虽说只有几粒,也没有熟透,青青地颜色,看着就知道风雨太重,阴多晴少的缘故,没有给它们提供足够成长的机会。可终究是有几粒的。
    枇杷成熟时节,我们会再来的。

     

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发表于 2017-5-1 16:11:02 |显示全部楼层

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发表于 2017-5-2 16:26:41 |显示全部楼层
道法老师刘江武
今日讲课八二班

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发表于 2017-5-3 20:23:44 |显示全部楼层
雨后乡校

夏季就是这样

不期而至的
不停地下
忽而定格于黄昏
一丝光亮洒下
几许红透过山峦
照射在乡村学校的操场

   

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发表于 2017-5-6 15:59:03 |显示全部楼层
雨行老荒沟
武陵城西三十里,一地多吴姓人,聚居于坪地,地侧溪水汇集成河,拦河成坝。当时人称之为吴家坝。坝北一沟,深而狭,人称底下坝沟,多荒山野草,沟壁险峻,山峰耸立,云雾弥漫如仙境,却是四水归池之地,积水成潭,蓄雨为渊,那是修建水库的最佳地点。近传多王姓人居此,有年高德劭者,指点远近愚昧之人,多能开悟其人生之路。逆者顺之,贫者富之,忤者孝之,怯者勇之,于是人称老王沟了。此事往往由得王姓人传颂,可本地王姓少见,以前未见流传,近年始见此说,由外地而至此。识者于是笑笑,此处多荒草,多竹林,多云雾,多沟溪,多奇险怪诞之石,荒无人烟,旧时多称老荒沟的。唐姓多居此,也有人以唐家沟称之。
老荒沟多唐姓人。清末乱起,流民蚁迁,有姓唐名启维的,沿溪行,顺谷走,找到这儿。有老碑记载,吴坝八组,老荒沟水库尾巴,最西边的山坡上。今年六十三岁的唐代应,坚守这一片山林深处,当他说起家族渊源,感叹时人多不知自己的祖宗故事时,顺口唱起唐家字辈歌词:启福耀显达  世代永昌隆  再继先仁志  贤良立大功。老唐说,现在辈字最高有达,最低为隆。住于吴家坝的兄弟,唐代全处的旧谱,他看过,似乎仅有谱系辈字。
唐家出名医,名药师,现在几无能人,是不是修水库有关呢?破坏了风水格局,伤损了地脉龙气?旧时武陵人求医问药,第一提及的,往往是仙人寨北有唐家。更何况,清末民初,唐氏家族出一接骨斗榫的高手,人称唐“摆匠”。接骨,把伤损筋骨接合理顺斗榫形容竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼工木打造家具,须打孔削榫,孔是孔窍,孔眼;榫是榫头。榫头依据孔窍形状,或方榫、或圆榫,再采用凹凸方式,两相衔接,逗榫合缝,一件木器,就大功告成。骨科医生,断手再植,断骨重生,俨如木工,接木斗榫,完好如初。为什么称摆匠,却是他不采药不治病,研究理发艺术,特别是刮光头,善于运用两把刀,摆弄前来请求剃头的,运用一种叫做双龙戏珠的手法,只见两把刀在椅上闭目养神的客人飞舞,少时仅见一球光亮如龙珠,双刀上下翻飞。如果兴趣来时,他开始摆弄客人头颈肩背,手足腿脚。偶有头痛脑热三病两疼的孩子,他看见了,多半会出手,不必理发,坐于那把椅子,少时即好。相传他会武术,是个高手,县学开设武术课,曾经请他授课,陕南一云游僧人来此,拜访过他,均避而不见。他的末代传人,在上世纪八十年代初依旧擅长双龙戏珠的手法理发,摆匠技艺也会一些,在南大桥头开过一理发店。
老荒沟有水库,隐藏于山间。
提到龙坝水库,武陵人多知晓其名其地,竹溪河水库咧,得想一想,哦,就是龙坝水库啊。竹溪河源自龙坝西尽头青华顶,是县名的由来,人也大多并不知晓的。至于老荒沟水库,茫茫然,有这个水库吗?
  武陵古无龙坝乡。明成化十二年,公元1476年竹溪建县之始,下辖九社,县西北属尹店社,清初战乱频仍,析社为寨,共六十寨,属仙人寨。民初,改区公所,属北五区,区公所在独松寺。建国初,共十区,称为区政府,依次使用过塔儿湾、独松寺、第三区、塘坊区、平安区诸名。1956年归于中峰辖,1958年分建,始设新建公社(当时县内各公社名红色卫星火箭超美万能的,不提),后名龙坝公社。公社社址设于吴家坝
  竹溪第一座小水库名青龙庵水库,建于1956年,在龙坝乡。第一大水库名竹溪河水库,1958年动工,建于仙人寨,也在龙坝。据1992版县志载,县内有水库76,是时以洪涝面积论,县内有六大水库,两座水库在龙坝,另一水库叫老王沟水库,排名与中峰鹰咀石并列,均建成于1971年,为第三大。据2014版县志载,截止2005年,建成水库35座,县内排名有七大水库,却未载详细数据及排名情况,如无变动,老荒沟依旧并列第三无疑了。只是这里有点小小的问题,县志记载地名方位无异,却称呼为老王沟水库,当时人多称为老荒沟水库,不知是县志相关人员搜集时的失误,还是官方改变这个水库的名称了?以我悬揣,负责整理这份资料的,是不是姓王?老王沟水库这个说法,是不是由他之口传出?或者,是某一次酒席上,酒意上涌头脑微熏之时,顺口流出的?
近年武陵一地,多有武则天唐中宗等等名人附会于茶叶传说故事之中,据说起源于八十年代初四大文人,开创这一流派的,早在他们十余年的老荒沟水库修建之时咧。
老荒沟水库东北一小径,数十米泥路。王延芝,五十七岁,1980年嫁于老荒沟唐诗礼,1987盖此屋。


      

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发表于 2017-5-6 16:01:13 |显示全部楼层

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发表于 2017-5-9 21:05:50 |显示全部楼层
乡校夜色

日头一步步走向西山
山上曾经种满黄莲
黄连山是它的名字
薛刚反唐的传说
巫七马赞落草于此
夜色笼罩之下
明亮的校园
分外耀眼
那是种下一粒粒
成长的希望
在漆黑的天空这块幕布

   

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发表于 2017-5-13 16:53:39 |显示全部楼层
骑行偏头山

    原本计划北行鸳鸯池上龙坝,听说正在修水库,那条机耕路全部推翻重建,水泥路面全部变成材料堆积处,无法通行了。遂罢,转而南行,由大峪沟上偏头山。
    大峪沟为旧名,以沟深如峪著名。沟内深水多大鱼,又有称呼大鱼沟的。沟口一垭多杨姓人,称杨家垭,垭子上一石耸立,形如将军守护此处,人称将军石。1956年,期盼富裕幸福,改称大裕沟。沟深五公里,尽头如叉,溪分两流,东头沟如铧,尖刺东南,人称铧尖沟,深三里,西叉溪清流缓,岸多蓼叶,多易郑两姓,易家沟,郑沟的叫。三沟交汇,这一片就称呼三岔了。爬坡翻岭,见两槽,多生标草。错,当为藨草。喜生于潮湿多水之地,常于沟边塘边、山谷溪畔或沼泽地,成片出现藨草。藨草 挺拔直立,色泽光雅洁净,主要用于水面绿化或岸边、池旁点缀,较为美观,也可盆栽庭院摆放或沉入小水景中作观赏用。适口性劣等,幼期马、、猪、羊乐食。藨草质地柔软,产量高。可利用期为6~8月,供青饲。茎可用来编席或织草鞋。这是不是1956年,在这儿成立标湖林场的原因呢?只是藨字难写难记,标准标本标兵盛行一时,于是藨草盛开的林场,称呼为标湖林场了。自然,三岔这一片,开始了新生活,难听旧名顺口叫成新农民生活的开端,就叫新生吧。有一片溪水甘甜,造酒者居此,酒质清冽,香远淳厚,劲味绵长,就叫酒房坡了。当然,如今多称九房坡了。数出九个连绵的山坡么?
    坡多峰险,林密树茂,由大裕沟到三岔,哦,应该叫新民,不能称呼三岔了。由三岔上林场,机耕路曲里拐弯玉带缠腰,山路十八盘,十里。1981年,我就读城关中学时,班主任曾忠平老师带着我们上标湖林场。我们嫌路远,径直由陡坡爬上。多核桃,那一片坪就是核桃坪了,多青叶子树,这一片就叫青叶子树,眼前一坪围墙院落,住家多钟姓,肯定称呼钟家湾的。远处峰高林深,树密行紧,极目远望如扇子,就叫扇子扒吧。印象深刻地如同勒石为记铭刻入骨,时时回想当年一伙伙阵阵欢呼爬行的孩子,从岁月深处隐隐约约地走来,那些地名,那些同学,还有爬行上山时的情景,曾忠平老师讲述过的故事,当然,标湖林场命名的由来,排在首位了。站在讲台上的我,时时想起当年的事,与当时境况的曾忠平老师身影重合,拿起课本眼望台下的学生,又时时回想起当年坐在课桌前的我与今天的学生,心灵深处的影子偶尔飘荡于台下,与今天的学生重合了。那粒种子,是不是就播种于曾忠平老师那次带领我们上标湖林场的春游时呢?今天有多少孩子,能够在学校组织的野外活动中受益?有一位老师,或者几位细心周到地照顾陪伴他们成长的指导者?
    来到标湖林场,场部小许热情地添水续茶,给我们介绍林场历史渊源,过去现在,发展境况。哦,我们不是记者,也不是观光采访新闻从业人员,也不喜欢撰写报道简讯消息特写的写手,只是偶尔路过的游客。疲倦了,稍稍停下脚步,与遇到的乡村野老们闲谈,和路边的热心人士聊天,找到居住时间长久的老者,打探当地文化当前景观当时闲事当下热闹的话题罢了。小许介绍路上风光,传说故事神话人物,山川河流溪涧峰岭,应当走哪条路,方便简单直接顺当。
    这就是今天的标湖的形象。
   
   

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发表于 2017-5-13 16:57:02 |显示全部楼层

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发表于 2017-5-15 21:10:30 |显示全部楼层
旧城古铺黑云红旗


五百四十一年前
原杰建议曾熙修筑
武陵镇恢复
县治有了东门
留存今日铺面只有这儿
铺板紧紧密密地排列
交错纵横相互牵制
一根横杠
成为它们的支撑
守护着屋内的货物
出门是东门街
出城门洞
是泰山寺吊索桥旧河道
过河对面龙山横诰
上面有书院一
书声阵阵传诵山城
过龙山过河道过观音阁
佛寺钟声敲破寂静
回响到今天的广场舞动的人群
一如红旗破天
直刺而上


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发表于 2017-5-18 21:43:05 |显示全部楼层
彩虹桥边

武陵城南
县治河边
出门雨落
回家拿伞
一伞在手
安心闲逛
抬头虹霓
长龙卧波
横跨天南
漫天彩霞
且行且玩


  

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发表于 2017-5-19 22:01:50 |显示全部楼层
那些花儿


过  小巷子  清真寺
旧河道边  花香清远
寂寞盛开无人品
幸有我来花不孤
   

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发表于 2017-5-20 17:45:28 |显示全部楼层
梨树湾


    提到梨树湾,你想到什么?在我们年纪的,一定会想到枫树湾,赵海山,枫树炮什么的。那是北伐战争时的事,不说。枫树湾多枫树,梨树湾,自然以梨树满山,花开时节白雪纷纷,抬眼望去,远处的山林,近处的院落,高高直立的树木,低低哑然草丛,琼林玉宇不过如是。雪丛中跑来两三个孩子,算是打破了寂静地山野,惊动了安然地山村。
    百味群(84134126)友,相约骑行洛河,游八宝山,赏酒湾子,走红石岩白石寨,到梨树湾赏风景。七时出门,东城角花园边上,有一小餐馆,听说近邻政府大楼之故,嘴吃油的上班族都说味道第一,且去品尝一番。松针铺底包子数枚,深夜熬煮的玉米粥,软软糯糯地,草草吃过,不过如此,我以为。或者是急着赶路的缘故?没有细心品味,无法吃出里面的情怀?慢慢地走,慢慢地问,慢慢地记载走过山林村居乡野老人故事,未有粗心地时刻哦。
    沿途老院古村,多破旧残败。塔二湾惠昌秀老人讲古今谈塔起的倒塌,那是1964年6月24日,七十四岁的老人说戏珠的龙山,三断其腰,旧时仅仅一条小径由她家背后山林穿过,今天劈山断岩龙身四截,塔倒塌是不是一个预兆呢?曾家湾九十五岁的曾传正老人,说起故旧传说,不禁掩面,那些美好的温情的贫穷的困苦的日子,嗳。来到高家院,这儿也洛河公社旧址,几茎枯草在风中乱抖,斜斜的阳光,红红的春联,一丝热闹喜庆扑来。山峰多险峻,连绵八个包,旧称八包山,山顶植茶,云雾弥漫阳光散射,茶出精品,冠绝山城,时人称之八宝山。只是路面破败,泥灰遍布,几步路走过,必然粉尘满面如泥人。算了,换路,折过此段,直上红石岩。
    这一片算是走近梨树湾的地盘了。山形如寨,出白火石,名白米寨。山壁渗水如火,漫天透红,称红石岩。山如奔马,顶上有寨,形似鞍,称马鞍寨。 四围如桶,小路缠绕,一径北去直达梨花地,就是梨树湾了。虽说是周末,村委会班子加班在岗,闲暇时向我介绍,村委会北数里,有一棵林梨树,腰围数尺,高数十米,春暖花开时,漫山花开如雪,蝶飞蜂戏,独此突兀显眼,数里外即可见之,可惜前些年枯死。
    确实可惜,梨树湾藏于深山密林,风景如画,然而路远多湾,时人少有观赏者。北行魏家湾小路多泥石,阻挡了车辆前行,步行者也难以攀越的。他们说,以后或可修通,形成环形旅游带。西路可由高家院东进,中路由店子畔南来,东路经金铜岭曹家堰有两径,过塘垭子东来,北路自然是竹山来的游客了。可谓四通八达,汇聚于梨树湾这一个点了。
    我们期待这一天,早早的到来。

   

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发表于 2017-5-20 17:50:07 |显示全部楼层

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发表于 2017-5-23 07:29:40 |显示全部楼层
抄书之始

今晨开抄是书,
《诗词联格律新探》,
作者九十六岁,
丹江口市退休老师张之航,
黄梅人,
现住宜昌。
昨日抄毕《一本书读懂中国文学》
抄书三十年矣
   

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发表于 2017-5-30 14:26:07 |显示全部楼层
温情端午野炊情


    山村骑行,多以沟多湾曲为胜,尤喜岭高路险处,听溪声潺潺,鸟鸣悦耳,观青山绿水,清空明澈,闻山野花香,泥土气息,最撩人心眼的,却是开阔地片集中安置点,零散点缀于山山峁峁的黄泥筑墙石板铺顶的旧房绝迹了。方方正正的几条屋,哦,说起来不大好听,但确实是几条板正呆滞的条块状房屋,齐齐整整地,排列在较为开阔地片。门前屋后,水泥路面干净如同白纸,清清洁洁地,没有一丝泥土青草味窜来的。那天走到大峪沟底,三岔新民安置点,六十五岁的周玉梅老人,感慨去年以前居住的旧屋,顶上有孔墙边透光,最害怕阴雨天气,湿意水汽沁透第睛寸空间,捏一把空气,都是雨淋淋的。如今住上钢筋预制结构的新房,眯着眼,半句半句地说着感谢的话,难以成句咧。只是少见东家西户的窜门聊天,是不是距田地太远,忙于种田种地呢?还是因着地面太清洁,自己打扫就烦,更不想到别人家玩,害得主人清扫麻烦?又或者电视电脑手机上网,忙于低头寻找自己的快乐?如果,我想,如果集中安置点,把楼房都建设成旧式合作社大楼的样式,就好了。逼迫着他们必须天天交往,早起晚居,抬头低头,走路过户,总是遇见邻居乡亲啊。在武陵,常常见到那种楼房,四合院,中天井,大门进出一楼仅前正后偏各一。楼梯二,左右各一,由天井院贴墙建,直上,盘龙柱样,二楼,三楼至顶楼。内走廊,在天井院一侧,绕走廊逛,一直向前走,就把这层楼走了一圈。开门见天井院,看见走廊对面,也见到对门住户的。当然,这种样式肯定没有了个人隐私诸项保密了。只是增加了亲密度,让大家能够更多的交流情感罢了。
    92以前的校园,班级少,宿舍多,老师每位一间办公室兼寝室,临窗旧桌上堆起高高几叠作业,阳光洒在眼前,亮透一片学子心。似乎只有在食堂就餐时,才集中畅谈一日的杂事。不像如今集中办公,分年级或分学科组,数人或数十人抬头低头之间,眼光由学生作业到教材,心意浪迹于科研与教研的孔隙,言语从校园到生活跳到社会热点,偶尔聊起国际新闻时事。这儿才是精神聚集地,文明大会餐,也是老师成长的培训学校呢。92以前,也有这样的时刻,那就是春秋之游,踏青赏花,野外垒石砌灶,溪涧林荫地聚餐了。不知从哪一天起,渐渐地少了这种乐趣。数十里数百里的骑行,一校或一班师生,簇拥着欢笑着日子一去不复返了。
端午节至,同事起意,山林野炊吧。
一行四十八人,其中同事三十六位,小孩一十二,踏上西行之路。大沟水库,就是我们目的地。天台山下,中峰观边,甘氏宗祠南,距离县城三十余里。早几日已寻找到最好的地段,易打柴,易垒灶,易清洗菜肴,易铺布为桌围坐聚餐。分工合作,每人负责做好自己的事,择菜的,串肉扎豆腐烧烤的,打旗的,砌灶的,包饺子的,一一忙开。几位新人,从来不知道中峰命名的由来,就是这一片山顶之寨,寨下道观,观内名人,路上奇石,石隙成街坊的。那是康熙十三年,吴三桂逆乱起事,县尊帅兵退守天台山上。甘氏家族带头领兵抗拒吴三桂乱匪,大沟水道险阻,山间小路时隐时现,竹林掩映,怪石参天,鸟鸣清幽,野花乱绽,忽而贴山壁一段阶梯,仅此一路可入寨。这就是百步梯了。梯顶数丈方圆平地,旧时栅木为栏,葛根缠绕,生成一道绿色的寨门。守护者据此以守,称之为头寨门,算是守护的第一道关卡了。路侧有石如猪如牛,东西夹守,眼望来路,水牛石黄牛石,神猪石神羊石,那是一个悲伤的故事,守护寨子的牛羊猪,倒在这片土地上。前侧一溪悬空挂下,深潭如玉,据说是猪槽滩,饮水之余拱出来的。对面山顶一洞,小路盘旋可至,数十年前生产队时,开辟山林烧山为地,收粮卖布换清油盐,沟里沟处聚集于此,称之为岩屋街坊了。沿路南行,数百步又是一段贴壁石阶,狭窄陡峭,险要无比。又是百步梯为名,梯顶又是一小片平台,石壁如关扼守,称之为二寨门。过得这片,前面就是一马的平。来到天台山脚下了。抬头,山势如刺破天而起。天台山的故事,不细赘述。在我的竹溪寻觅系列文章中,有数千文字的。
折而回头,转到野炊地,洋芋饭,包谷汤,烧烤串,浸泡溪水的冷饮,早早的准备着。帆布铺地,红旗招展,依旗围坐,正中数盆饭食菜肴热汽扑面,模糊了大家的眼光。


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发表于 2017-5-30 14:33:10 |显示全部楼层

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GMT+8, 2017-9-22 23:27

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