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楼主: 052jylxm25

简简单单教语文,快快乐乐为人师

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发表于 2007-12-20 20:04:44 |显示全部楼层
语文课上得简单,学生学得轻松愉快,学生在愉悦的课堂中能吸收更多的知识.

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发表于 2007-12-20 22:52:40 |显示全部楼层
简简单单教语文,本本分分为学生,扎扎实实求发展”

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发表于 2007-12-20 23:01:09 |显示全部楼层
语文,我想要简单一点吧,由浅入深这样才是教语文的好办法,但是很难

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发表于 2007-12-20 23:04:23 |显示全部楼层
对,语文就要简单,能够让学生从简单的文字表象中悟出道理来

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发表于 2007-12-20 23:04:40 |显示全部楼层
对,语文就要简单,能够让学生从简单的文字表象中悟出道理来

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发表于 2008-1-13 11:13:17 |显示全部楼层

简单的含义

看齐白石的画有一种感受:那就是简单。因为简单,而又传神,所以小时候就喜欢临摹白石老人的水墨画。简单到一枝荷花的花骨朵,一只蜻蜓,甚至连荷叶都没有。我以为就这几笔很快就能学好,可是我错了,寥寥几笔无论怎么描就是达不到那种传神,于是就一遍遍地临摹,宣纸画了一叠又一叠终究没有达到那种境界。后来有人告诉我,你看齐老的画简单啊,那可是功力啊!它是把最精彩的部分展示出来了,而最精彩的部分也是精简到不能再简的程度。
      绘画是一门艺术,教学也是一门艺术,它应该有相通之处。于是我想到了人们常说的“简简单单教语文” 这句话。我也想到了“更好的语文教学方法是简单,简单,再简单。”这不知是谁说的一句话。
      这里的“简单”,肯定不是直白浅薄、无内容,它应该是简洁、明了,容易操作,没有过多的繁杂设计,符合学情,它应该是环节的简单加上内涵的丰富的东西。这里的“简单”只是它的外在形式,是有着丰富内涵的更高一层次的简约,是一种浓缩和提炼的精华。它是返朴归真,是抓住要害、重点之后的结果。总之,这里的“简单”,是“不简单”的外在表现,它是语文教学的最高境界。“简单”之中,正能反映老师的功力,能力和经验。
     就语文教学来说,这里的“简单”可以包含以下几个方面:
    1、教学设计的简单、明了。
    2、课堂教学上的简单、高效。
    3、教师、学生课后的单纯、轻松。
   4、实现“不需要教”这一简单目标。
    文学天地是一片肥土,一定要好好去吸收文学营养。

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发表于 2008-1-13 11:14:53 |显示全部楼层

简单语文其实并不简单

简单语文不简单!我仍然觉得语文教学不能刻意简单,就像不能刻意复杂一样。语文教学该“不简单”的时候还是应该“不简单”。我们反对对一篇课例生硬地或巧妙地“深挖硬掘”,刻意夸大“举一反三”的作用,把一篇篇血肉丰满的文章看作供验证的例子、供训练的素材。以至对一句话、一个词都分析得没完没了,把一个“完整的生命体”肢解得支离破碎。更反对教师为了在课堂上展示一下自己的特长而刻意在课堂中加入某些环节,让课堂人为地曲线前进。为什么简单语文不简单! 首先,我们要维护语文的学科特征和语文的本质多“听”、多“说”、多“读”、多“写”但是我还是要讲清楚的是:基础教育不要过早过多地强调专业化,强调学科特征。而应强调与其他学科知识的活化与沟通,崇尚学科内的综合性学习。也就是说,语文教学不仅仅是培养学生的“听、说、读、写”能力,培养学生的欣赏文学作品的能力,同时培养学生的“问题意识”“协作精神”“资料的搜集与处理能力。”
       其次,“简单教语文”只考虑了教师的“教”。如果学生真如我们所愿,在没有任何外部“诱惑”和内部激励的前提下,能够自觉的诵读和大量阅读文章,并且在阅读时能够“入情入境”,在阅读时自觉地进行着“思接千载”的想像历练,以及获得诸如“共鸣”的情感体验等,那么老师确实可以“简单”教语文了。然而事实并非如此,这只是我们的一厢情愿罢了。 那么,语文教学应该如何“不简单”呢?呵呵,我讲一些吧!老师最爱听了! 一、适当时,教师可以利用课文这个例子引起一场智慧的交锋 例如,有位老师上《五彩池》这篇课文时,通过巧妙的学生的问题自然而然,水到渠成地设计引了一场激烈的争论,五彩池到底能不能洗澡?有的说可以洗澡,有的说不可以洗澡,有的说有些可以洗有些不可以洗……为了让自己的观点得到同学和老师的认可,他们纷纷回到课文当中寻找依据,整场辩论有理有据,精彩纷呈。谁对谁错并不关键,关键的是学生进入了一个理性的求证和思考的状态。 二、适当时,教师可以利用课文这个例子领略一次探究的历程有老师上《不合群的小蝌蚪》这篇课文,通过对课文的学习,学生结合平时的观察,还是心中有疑问,为了搞清楚青蛙到底是群游还是独游,到底自己在平时田间地头看到是青蛙的儿子还是蛤蟆的儿子?让学生捉蝌蚪,学习作者一样也来一次实验,看看结果到底是怎么样的?结果也有可能与书本上是不一致的,使课堂变成了一个氛围浓厚的“研究室”。 三、适当时,教师可以利用课文这个例子引申出一个综合性的活动如上《小熊住山洞》这篇文章时,运用多元智能理论设计教学,讲一讲:读了这篇课文,你想说些什么?画一画:把这个童话故事内容用自己喜欢的色彩把小熊的家画出来。演一演:角色可以是各种小动物、树木、小鸟、花草、等。唱一唱:采用自己熟悉的曲调的节奏和旋律,填写适合于课文内容的歌词,并歌唱出对小熊的喜爱之情。 要做到这些,没有过程的特意安排似乎很难做到。
    文学天地是一片肥土,一定要好好去吸收文学营养。

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发表于 2008-1-13 11:16:48 |显示全部楼层

如何简简单单教语文

语文教学既要扎实训练好学生的语言,又要培养学生的语文思维,语文能力。作为一门实践性学科,语文能力的形成*大量的实践。如何简简单单教语文,我认为要从以下几个方面着手:
       首先,抓好基本功。以“听、说、读、写”为关键词组织课堂教学,在教学过程中,需要读的,突出读;需要写的,就侧重写。这样,可以充分利用有限的课堂时间,围绕课堂教学的主线,培养学生养成良好的学习习惯。
       其次,多读。让学生在充分朗读的基础上感悟。读书是语文学习的最好实践。要让学生在读中有所求,力求在读懂的基础上有所思考,在思考的过程中融入情感。这样才能读有所得,读有所乐。同时,还要多读书、读好书、读整本的书,把语文课拓展到课外,拓展到生活中。
      第三,多写。写是提高学生运用语言能力的重要途径。写的训练,可以放在课前、课中、课后。课前写作有利于学生组织、收集相关资料,拓宽阅读范围;课上写作有利于帮助学生找到写作的切入点,克服写作上的畏难情绪;课后写作帮助学生作进一步积累,提高语文素养。
      总之,语文教学应该抓住语文最根本的东西,扎扎实实而又简简单单地教学,教出语文味。
    文学天地是一片肥土,一定要好好去吸收文学营养。

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发表于 2008-1-13 11:28:33 |显示全部楼层

简简单单教语文

有人说,语文是个复杂的学科,又要扎实训练好学习者的语言,又要突出语文中的文以载道,文道合一,还要在这样的过程中培养学生的语文思维,语文能力,语文品质。
       也有人提出,语文教学的根本问题应该归咎于:一是认清教的是什么,二是认清人们学会一种语言的过程。这里牵涉到语文的性质问题,牵涉到语文的本位认识,正如叶圣陶老先生所说:“何以为教,贵穷本然,化为践履,左右逢源”。
       语文怎么教,语文教什么?著名语文教育专家张庆先生在《改革语文教学要用减法思维》一文中这样阐述:“语文教学的时间是个常数,语文教师的精力也是有一定限度的。头绪越复杂,教师的精力分配便越分散。语文教学要跟着潮流走,于是每当一个新的说法提出来,教师便要兢兢业业地去钻研这些新概念,去体现这些新精神。这么一来,课堂中那些事倍功半的教学活动多了起来,那些华而不实、形式主义的东西多了起来,从而挤掉了学生对课文本身的诵读、理解、揣摩和语言文字的训练、运用。如此进行语文教学,其效率怎么能高得起来呢?”
       我觉得,语文教学应该尚简。应该抓得住语文最根本的东西,扎扎实实而又简简单单地教学。
一、简简单单预设
      预设是一种个性化的行为。它是指教师在钻研教材的过程中,由自我的兴趣、爱好、生活体验及人生经历而对文本进行独特的处理与浸润,从而赋予文本灵性,实现教师自身的人生价值。也有人将其称作教师与文本的先期对话。
       有什么样的预设,就会带来什么样的生成。因此,在预设文本时,既要鼓励创造,注重多元,尊重主体,又要强调语文教学的“恒定性”(一是指语文阅读教学的定性要求,二是指读解作者文本原意的客观性)。一方面,“语文教学作为一种基础教育,要培养学生严密的思维和科学的态度,要学习有关语文基础知识”;另一方面,要能够整体把握课文内容,理清思路,概括要点,理解作者的思想、观点和感情。
       首先,课堂理念的预设应该简单。一堂课的时间、容量都是有限的,如何利用有限的时空扎实进行语文的学习?这就要求我们去繁就简,抓住文本、课堂的最关键处做做文章。我觉得教学的理念可以设定为,“阅读既是学生、教师、文本之间有效的对话过程,又是学生收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。对于这样意境优美的词,要让学生在个性化的阅读实践中,加深对词的理解与感悟,受到情感熏陶,享受审美乐趣,并逐步培养学生探究性及创造性阅读的能力。”
     第二,课堂教学的组织应该简单。每一课时,每一篇课文都要有一定的教学主线。在教学时,只要抓住主线,松弛有度,有放有收即可。
     另外,课堂教学的策略是简单的。听、说、读、写是语文学习的基本策略,但并非每课时都平均着力,也并非“顾全大局”,需要侧重读的,就突出读,需要强调写的,则不放过写的契机。
二、实实在在读书
     新课标里说,“语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”读,实实在在地读书就是语文学习过程中再好不过的实践。我们的语文课堂一定要保证学生充分阅读的时间,不能以烦琐的教学分析来替代学生的阅读实践,要让学生在个性化的阅读行为中,加深对文本的理解和体验,着力于文本的感悟与思考,使学生在自主的阅读中受到情感熏陶,获得思想启迪,从而享受审美的乐趣。
      首先,读应该有所要求。在准备让学生读书的时候,不妨问问自己,为什么读,怎样读?不妨问问学生,你读懂了什么,你还想知道哪些?因为学生阅读的过程不仅仅是接触、感受语言,更重要的是学会阅读中的欣赏与评价,只有这样,我们的阅读才能拓展思维空间,才能读有所得,读有所乐。
       其次,读应该讲究方法。特级教师孙建峰在教学《最大的麦穗》一课时,先后采用了这样的读书方法,值得借鉴。(1)尝试读,感知文本,(2)思考读,感悟文本,(3)展示读,内化文本,(4)探究读,赏析文本,(5)无声读,超越文本。
     最后,读应该渗透情感。语文有着其独特的“文性”,文本总会表达一定的思想、情感,总会承载作者特有的想法、情意,所以在阅读文本时,也应该附以阅读者一定的情感因素,让他们在阅读的同时享受情感的熏陶。
三、快快乐乐写话
      “写话是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”(课标语)在语文课堂上注重写的训练,既是提升学生对语言的积累、感悟和运用的重要途径,又是注重开发学生创造性潜能,促进学生持续性发展的实质保障;既是语文各种能力的良好实践,又是语文素养的综合体现。
    (1)写在课前,主动索取。学生到了中高年级,开始学习预习课文。预习课文不仅要预习读课文,识生字,还要预习课文的写作背景,相关的历史知识。可以将自己的预习收获简略地写在课文中,也可以将自己查找的资料整理后抄写在练习本上。这样的写没有附带要求,知多少写多少,有多少写多少。
   (2)写在课上,情动而辞发。几乎所有的课文都可以找到写话的切入点:优美恬静的散文,可创设自我想象的情境,写下自己的感受、体验;科学、生动的说明性文章,可组织学生模仿创作;情真意切的叙事性文章,可引导学生展开丰富的联想,或扩写,或改写。这之中,老师要把握好文章的情感基调,要把握好学生的情感基调,在文本的空白处生成写的空间,在学生需要写的时候,点燃他们写的欲望与激情。   
    (3)写在课后,积淀内化。“教材无非是个例子”,我们既要注重文本本身,又不应该拘泥于文本的范畴。课文学完了,一定还要很多需要探讨、交流、倾诉的,所以不妨组织学生去写一写。这既是对课文文本的有限延伸,又是对语文综合素养的无限内化。
    文学天地是一片肥土,一定要好好去吸收文学营养。

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发表于 2008-2-25 21:46:54 |显示全部楼层

语文可以不简单吗?

原帖由 052jylxm25 于 2008-1-13 11:16 发表
语文教学既要扎实训练好学生的语言,又要培养学生的语文思维,语文能力。作为一门实践性学科,语文能力的形成*大量的实践。如何简简单单教语文,我认为要从以下几个方面着手:
       首先,抓好基本功。以“ ...




从生命开始,人人就要接触就要学习的语文能弄那么复杂吗?

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发表于 2008-3-2 12:15:56 |显示全部楼层

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给每堂课起一个名字




给每堂课起一个名字






安徽省蚌埠市第七中学 吴金昌 邮编233000















读过李镇西、王开东、铁皮鼓、余映潮老师课堂实录的人都会发现,他们的课堂有着一个共同的特征——每堂课都有一个能起到画龙点睛作用的名字。或许这是后来整理课堂实录时加上去的,但我更愿意相信,在授课开始之前,这些名字就已经清晰地存在于授课人的心中了。这些名字彰显着授课人的教学个性,李镇西老师的情感炽烈的人文关怀,王开东老师的生命诗意的人性拷问,铁皮鼓老师的富有深度的哲学思考,余映潮老师的目标明晰的学法指导。个性鲜明的课堂教学摆脱了庸常教学的盲目性、雷同性、低效性,以其独特的教学魅力吸引着学生,师生对话、生生对话得以有效的展开,知识与能力、过程和方法、情感、态度及价值观的三位目标得以真正的落实。
给每堂课起一个名字,其实就是从教什么、怎么教、教学达成的目标三个方面,给本堂课的教学做出明确的定位。
一篇课文的内容是丰富的,然而教学课时却是有限的,在两三个课时里,我们不可能也没有必要“字、词、句、篇、语、修、逻、文”事无巨细面面俱到的讲,面面俱到往往面面不到。教学内容要有选择性,要根据学段目标和学生的前知识水平,从“三千弱水”中舀取学生需要的“那一瓢水”。例如,王开东老师的《见证人性的光辉和黯淡——〈窗〉教学》,王老师将本堂课的教学内容定位在引导学生对人性与兽性的深刻认识上,让学生感受到人性的崇高与壮美,同时也让学生意识到人性深处“兽性”的自私与卑劣,从对比中领悟到人性的高贵,从而,引领学生去追寻正确的人生价值取向。铁皮鼓老师的《在孝顺和爱情之间 ——〈孔雀东南飞〉教学》,教学内容聚焦在对焦仲卿两难困境的思考上,主题集中,话题尖锐,师生通过与文本的对话,走进了人物的内心世界,对课文有了独特而深刻的认识和感悟。
怎样教,既有教学手段的选择,也有教学切入点的选择。现代科技的发展带来了教学手段的空前繁荣,教学手段再丰富多彩,毕竟只是教学手段,它是为教学服务的,而不是相反。教学手段的选择要符合教学的实际需要,让有限的教学时间发挥最大的效率。例如,我在执教《背诵是文言文教学最有效的方法——〈赤壁赋〉教学》时,将背诵课文作为教学的主要内容,让学生通过“背”记住学习内容,引导学生通过“诵”来理解表达课文的意蕴情思, “一枝粉笔一本书,一块黑板一张嘴”的原始教学手段并没有影响教学效果。我可以自信的说,这节课绝对比那些华而不实的多媒体演示课要更有效。
教学切入点的选择比教学手段更为重要,教师课堂上的教学阅读和学生课下的自然阅读是有区别的,教师要通过教学阅读的指导,引导学生品出课文的“个中三味”,把学生的思考引向深入。教学角度的选择体现了教师的教学艺术,是教师教学个性的突出体现。例如,《祝福》一课的教学,李镇西老师选择的角度是《“礼教”何以“杀人”》,抓住文章的主题,引导学生去思考“礼教”对人性的戕害,从而警醒“我们每一个人可能都是‘杀人者’。”同样是这一课的教学,我选择的教学角度是《让每一个人都能活下去》,借助马斯洛需要理论,引导学生从生命悲剧、人性悲剧、社会悲剧、文化悲剧、启蒙悲剧等五个层次去解读课文的深意。
课堂教学应该达成怎样的教学目标,上课前一定要明确,那种“脚踩西瓜皮,溜到哪里算哪里”的庸常教学注定是低效的。教学目标切忌太大、太杂,大则空乏,无法落实;杂则细琐,没有重点。简约才能丰富,才能深刻,因此,教学目标要集中,一堂课两三个,甚至就一个。例如,余映潮老师的《感知一段、精读一段、背诵一段——〈纪念白求恩〉教学》,“感知一段——概括内容要点;精读一段——品析表达手法;背诵一段——感觉课文主旨。”教学活动在三个目标的统率下,井然有序,扎实有效。铁皮鼓老师的《把应试进行到底——〈乌衣巷〉鉴赏训练》,把讲授诗歌鉴赏方法,训练诗歌鉴赏能力作为本课的重要目标。课后,铁皮鼓老师在教学反思中写道:“这节课的效果很好,学生反应也不错。”
找到属于自己的教学方向,让我们给每堂课起一个名字。
2008-3-1











[ 本帖最后由 吴金昌 于 2008-3-1 21:28 编辑 ]

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发表于 2008-3-3 21:22:35 |显示全部楼层

转自语文味网

丁卫军:简单:当下语文阅读教学的应然境界



简单:当下语文阅读教学的应然境界

——一堂阅读“家常课”的反思

语文阅读教学对文本的解读到一个什么“度”为恰当有效?在与同行的交流中,这似乎成为一个带有普遍意义的问题。笔者看到一些所谓的新课标下的示范课、展示课后发现,当下的阅读教学变得繁复起来。

我以为简单一些未免不是阅读教学的一种境界。

现摘录《老山界》教学片段。

一、激情导入:

生:齐背毛泽东《七律·长征》。

师:“红军不怕远征难,万水千山只等闲”。长征创造了人类历史的奇迹,创造了世界军事史的奇迹。这座巍峨的丰碑时刻照耀着人类未来的时空。俄国元帅苏沃洛夫说过,在战争中,手只是辅助的,脚才是获取胜利的主要工具。胜利的信念,驱动着这个世界上最破烂的草鞋和草鞋里瘦骨嶙峋却又坚如钢铁的脚板,不停向前移动,再移动,直到达目的地。

今天我们一起学习陆定一的回忆文章《老山界》,一起感受这支伟大军队的坚强力量。

二、走进文本:

1、改题

师:这是一篇记叙文,从记叙文六要素的角度看,文章标题交代了故事发生的地点,结合课文内容,标题还可以如何改一改?

生1:翻越老山界——这是主要事件。

生2:长征途中第一次艰苦的磨练——老山界是长征中遇到的第一座难翻的山。

……

2、活动:

(1)再一次浏览课文,学习小组把课前预习所画的“翻越老山界”示意图交流一下;

(2)请以一位老红军的身份介绍当年翻越老山界的经过,或以一位导游的身份介绍老山界,必须穿插红军翻越老山界的材料。

3、提问:

听完刚才的介绍,大家感觉翻越老山界的确很难,学习小组一起整理一下,到底难在何处?红军战士是如何面对这些困难的?(略)

三、精段品悟

提问:作者把红军战士的顽强意志和乐观主义精神刻画得具体形象,靠的是生动的描写。你觉得文中的哪些片段描写得生动形象?浏览课文,发表自己的看法。

生1:第23小节。作者调动了大量的比喻修辞写出了“半夜醒来后所见所闻”。

师:似乎还可以说得更具体些。很多同学对这一小节感兴趣。我们一起来品味品味。老师把课文诵读一遍,大家闭上眼睛,放飞联想、想象的翅膀。

生2:这一小节应该是“半夜冻醒后的所见所闻”。

师:这个同学强调了“冻醒”,尽管是一字之差,可更准确地概括了红军当时的处境。

师:所见——见到了什么?所闻——听到了什么?

生3:见到星星、山峰、四围的山;听到“不可捉摸”的声响。

师:很善于筛选信息。作者用什么方法把这些情景给我们以身临其境的感受的呢?

生:比喻的修辞。

师:善于联想,用恰当的修辞把实在的东西虚化了。这是文章生动的诀窍所在。

师:文中说“除此以外,就是寂静”,又说“耳朵里有不可捉摸的声响”,矛盾吗?

生4:不矛盾,刚刚学过的《阿里山纪行》里也有相类似的段落。“潭无鱼鳖,林无鸟兽,偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音,侧耳谛听、分辨、捕捉,却又没有了。那是静谧的世界、洁净的世界,甚至可以说是禅的世界……”。以声衬静,有异曲同工之妙。

师:这位同学调动了以往的学习经历来理解课文,是一种很不错的学习方法。

生5:作者先概括,再逐步具体化、形象化。先用“不可捉摸”形容声响的特点,然后用“极远的又是极近的,极洪大的又是极细切的”似乎还比较抽象,最后又用四个具体的、大家比较熟悉的景象作比很形象。

生6:作者始终扣住了山谷里声响的特点。

师:读书很仔细,读进去了。大家一起把这一段来朗读一下,感受一下。

师:把声音写得如此之美,吴功正先生和红军战士的所处的情境显然是不一样的。红军战士在如此艰难的情况下依然感受到大自然之美是怎样的一种豪情和乐观啊。

师:联系我们的生活,设置一个情境,也运用以声衬静的写法,调动恰当的修辞写一段话。

生写作(略)

(学生后又提出不同语段,师生互动解读。略)

四、合作探究

1、“天色晚了,肚子饿了,许多人烦得叫起来,骂起来。”;“山下有人送饭上来,不管三七二十一,抢了一碗就吃。”这两处是否有损红军战士的形象?

2、作者花大量的笔墨叙述“与瑶民攀谈”,与翻越老山界似乎关系不大,可否删去?

……

五、激情结课(略)

对这篇不算短的文章一节课时完成,听课者仁者见仁、智者见智,褒贬不一。《老山界》的最大特点是“明白晓畅,引人入胜”。执教者引导学生:一在熟读文本中理清思路,明白怎样把看似简单事件叙写得引人入胜;二在赏析精彩片段中感悟语言,体会长征精神;三在咬文嚼字中,激发学生的探究兴趣。版块清晰,重点突出,以品悟语言为本,师生互动并举。这样一堂阅读“家常”课似乎简单了些,不好看,但有效。如果真要开掘、拓展,还有很多东西要讲、要讨论。如果要玩些新花样,这篇课文同样大有作为。如果说这一堂的遗憾,还就在于环节似乎多了一些,仍可再简约一些。

当下标以“新课标理念下”的所谓“新课堂”的确值得反思——

文本被“多元”解读而泛化,文本本身具有的“精神”内蕴丢失。任何一篇文章,尤其是被选入课本的文章大多带有典范性,给解读提供了广阔的空间。“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”似乎成为文本“可能”“多元”解读的最好诠释。因为要“多元”,或者为了体现学生的“自主”,而抛弃了对语文课姓语的精神内核语言的品悟,使文本的解读缺失了“根本”,成为了一种架空“戏说”,没有“披文”何来“入情”、入理呢?

文本被“拓展”延伸而虚化,文本变成一种“话题”的提示材料。阅读教学的阵地在于文本本身,拓展延伸只是一种必要的开掘。语文教材无非是个例子。只有对“例子”这个“工具”的“用心使用”,才能练成熟练技能,才能凭这个例子使学生能够举一而反三,达到用不着教的目的。抛开文本这个例子,一味在拓展、延伸上下功夫,花时间,课堂看似有了深度、宽度、广度,其实只是浮光掠影,走马观花,这样的课堂,文本成了一个箩筐,无所不包,无所不容。

“对话”的肤浅化,使阅读课堂多了一份热闹,少了一份“沉思”。对话是新课程倡导的核心理念。阅读说到底是一种师生之间、生生之间、师生与文本之间的多元对话。对话给课堂带来一股清新之风,把作为看客、听众的学生唤醒,成了有生命、有思想的课堂主人。这是多么令人欣喜的事情啊!然而,很多时候课堂对话演化为类同于一种舞台对白——师生之间、生生之间一来二往,看似热闹,其实少了那种思维的律动,情感的共鸣,智慧的碰撞,课堂少了“留白”,少了“沉默”。我担心这样的课堂,这样停留在嘴皮子上的语文阅读教学,能给学生怎样的“知”与“识”,能给学生怎样的语文素养?

“形式”的复杂化,使阅读课堂多了靓丽的光影,少了一份灵动。现代化的教学手段的恰当运用使口耳授受的语文课堂光影迷幻,声色俱佳,让语文课堂焕发出新的生命力。然而,谁为谁所用,谁服务谁的混淆,常常陷入尴尬。事实上,多媒体对于语文教学的弊病并没有得到重视,很多老师(尤其是各种公开课)对多媒体的依赖也似乎更多的表现为一种病态,课件的制作五花八门,装点得美轮美奂,课堂成了多媒体制作的展示,而忘却了语文作为“口耳授受”学科的固有特点。机永远无法代替人,机与人的交流,永远无法代替人与人的对话。上课形式的复杂化,淹没了学生思绪的灵动飞扬,淹没了生命活力的蓬勃张扬。

于是,一堂课下来,人们常常会问,这是一堂语文课吗?那些语文教学的名家大师,他们的课堂有几个不是简简单单,扎扎实实的呢?于漪、于永正、魏书生、李镇西、余映潮等等,他们的阅读课堂常常看似简单,每每细细琢磨一下、玩味一下,才会发现原来韵味无穷,他们留给人们的不是拓展材料的丰厚,不是解读多元的神奇,不是对话的热闹,不是手段的新颖,而是对文本语言的细心把玩,是对文本解读切入点的精巧把握,引导的机智,是对学生需要的真诚关注,设问的精致,是课堂教学用语的字斟句酌,字字珠玑……其实,简单是一种精良化、高效化、艺术化了的教学智慧。

    新课标下的新课堂,简单同样是阅读教学的应然境界。



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发表于 2008-3-5 22:43:19 |显示全部楼层

回复 #30 学语习文 的帖子

这个我倒没想过,不过我觉得要做到简单教语文就不简单了,语文应该不简单吧!
    文学天地是一片肥土,一定要好好去吸收文学营养。

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发表于 2008-3-5 22:45:20 |显示全部楼层

回复 #32 学语习文 的帖子

看似简单,其实并不简单!
    文学天地是一片肥土,一定要好好去吸收文学营养。

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发表于 2008-3-19 16:19:00 |显示全部楼层

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大师们早有中肯的意见在,只在是否有人听,有人办。

手头两本书都选入有张志公先生1962年10月《漫谈语文教学——提高学生的语文程度》一文,仔细对照,却有不少差异。1980年5月母校教研室编印本中,不少针砭时弊的话,被1994年5月的人教版本删改。连第二部分的标题《简化头绪,集中目标》也改为《明确语文教学的目标》[同7]。这部分原有两段,但两段开头的第一句话——“我有这样的感觉:这些年来,在语文教学方面,我们是否有点把简单的问题复杂化了?”和“我觉得这些说法把问题搞得太复杂了”——都被删去,缩为一段。

结尾总结的话:总之一句话,——“说法越多,花样越多,头绪越复杂,目的越不明确,结果是教育者辛辛苦苦,学者迷迷糊糊,闹到毕业,还是不通。所以我认为,要提高学生的语文程度,应当简化头绪,集中目标,少走过场,多务实际。在中学里教语文,就是带着学生好好读书,作文,勤学多练;目标就是要提高他们的阅读和写作能力,使他们的语文基本上能通,够用。我的看法是这样,提出来向同志们请教,看看这样办可以不可以”[同7]——几乎全被删改。

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发表于 2008-4-3 23:09:50 |显示全部楼层

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高中语文第一期第5~6周课外阅读

【精美时文】


回到拉萨
◆凌仕江


一个在内地温室似的污浊空气中尽情享受现代都市文明的人,真的能够向远在西藏的灵魂栖息者解释风雪的诞生和蓝星球上的沧海桑田吗?
西藏,与早逝的天才诗人海子之间仍然持有一种无以言说的沉默和谨慎。尽管这位创造出诗歌消解时代的最后一部诗歌神话的诗歌烈士曾长达数月地游历在西藏的雪山草地间,但通观他写下的大量抒情诗当中,不难发现与西藏有着直接关系的其实少之又少。事实证明,海子仍然像许多后来的闯入者一样,属于西藏灵魂的徘徊者,就连西藏自治区的首府拉萨他的笔尖也未能直指。但我坚信:海子曾经的确热爱过西藏,他漫游西藏大地捕捞到了“一块孤独的石头坐满整个天空/他说:在这一千年里我只热爱我自己”。
距此不久,海子即在山海关卧轨自杀。在他决定闭上眼睛离开这个世界之前的一刻,我想勇敢的诗人是否有过回到拉萨的梦幻?拉萨究竟在共和国版图的哪一个角落?多少梦寐以求“回到者”真的去过拉萨吗?哪怕只是空中短暂几秒的掠过一回,哪怕只是从尘土飞扬的小街匆匆穿过一次。既然从没踏足拉萨,“回到”的欲望从何产生呢?外界的人们是不是习惯了让浪漫主义来拔高自己对一个地方的认知?有一阵子,他们跟着电视里一个长头发的男人在大街上直抒胸臆:“你根本不用担心太多的问题,她会教你如何找到你自己。”(郑钧《回到拉萨》)实际上,这是一种无知的迷失。若是有一天真的回到拉萨,他们就真的能找回些什么吗?是历史还是自己?仅仅把一首歌贴上“拉萨”的标签并让拉萨的遥远者像霍乱那样以不可思议的速度骚动着年轻的心,渴望回到一种悠远,一种宁静之中。除去音乐,尤为突出的便是文字,有的虽然图文并茂,赠给你一本时尚手册,有的文字堆积如山,让人领略一座古城的神乎其神,但他们中真正的“回到者”有几人呢?不说他们盲目跟风曲解误导一个地方,单是起码的拉萨印象也不曾有过,可想而知这些流离失所的漂泊者是多么怀念行囊里丢失的家园呵!可拉萨并非像他们唱的那么好玩,这实在是自我发现的矫情意识。
我知道有一个年轻人在1976年便憋足了劲想去拉萨。由于当年是计划经济时代,人不能够自由选择工作及地点,他所在的学校归属铁路系统,但西藏没有铁路,因此他没能如愿,失败让他心力交瘁。六年后,他终于抵达拉萨,历经七个春秋的西藏风云之后,他离开拉萨。此后每两年他都要回到拉萨,并且一住就是几个月,他说那是一种暖融融的回老家的感觉。直到1999年,他终于未能如愿回到拉萨,身体告诉他:我真的忍受不了头疼的厉害,你不能再让我回到拉萨了。
这个曾经的年轻人就是著名作家马原。如今他对西藏的亲历感受是“无论如何,西藏太过高过远了,心理距离已经太难逾越,空间距离同样无法缩短。曾经以为它是我的,或者我是它的,或者我们互相拥有。二十一年往矣,它与我仍然迢迢万里”。 
我相信一个人一生当中能让他产生切肤之痛的地方并不多,但有一个地方他却要用一生的情感去堆积它,他对这个地方不仅仅是单纯的爱,也不仅限于对温暖之家的感受眷恋,更不是去过之后就要怀念一场的风景区,这个地方不是家胜似家,在那里或者离开那里之后,你都愿意用尽一生为它歌唱,为它醉舞——

【作文素材积累】


踢开不愉快


我偶然读到了一个足球明星的故事。这个球星原来只是一家俱乐部的一名普通球员,他的一只脚因为少年时的一次意外而有一点变形,虽然外人看不出来,可是他自己知道。每次在激烈的对抗时,在高速的奔跑时,他就感觉有些力不从心。为此,他常常受到队友和教练的奚落。每一次,他都很不开心。不开心的时候,他就独自在球门前摆一长溜足球,用他动过手术的脚,用那只给他带来一次又一次奚落的脚,把球往球门里狠狠地踢,直到筋疲力尽为止。队友们都认为他在练习射门,只有他心里清楚,他是想把不快的情绪,从心里一脚踢开。他成功了,他不但把不快一脚踢开了,而且还把自己踢上了足坛的巅峰。

【诗词积累】——李商隐

●锦瑟:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
●乐游园:向晚意不适,驱车登古原;夕阳无限好,只是近黄昏。
●马嵬:海外徒闻更九州,他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。
●无题:相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
●无题:昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去,走马兰台类断蓬。
●夜雨寄北:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨

[ 本帖最后由 苏永奎 于 2007-12-10 10:40 编辑 ]

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发表于 2010-2-23 10:40:33 |显示全部楼层

难解

总是认为只有许多知识才能做到运用自如
可是有时候,技巧和方法也很重要
不过最重要的是心态和行动
责任大于一切!!
简单快乐时心态
扎扎实实是行动

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发表于 2010-2-26 09:40:05 |显示全部楼层
简单快乐---心态
扎扎实实--行动

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发表于 2010-3-10 11:48:40 |显示全部楼层

您好!师范生:您说呢?

原帖由 mxmab 于 2007-10-14 10:30 发表
语文课是灵动的诗篇

语文课是美丽的天堂


语文课,您喜欢吗?

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发表于 2010-3-13 12:19:44 |显示全部楼层

语文与教育

语文是折射五千年中华文明的一滴水珠,应该从这滴水珠中使学生体悟到中华文明的博大精深,于己打好人生的底色,于国传承民族的精神。
    语文确实具有多重的育人功能和广泛的奠基作用,但这绝不能成为我们因此就忽略或虚化甚至淡化语言的学习和吸收这一语文本质的理由。简单的语文课堂,视语文是最重要的交际工具,视语文是人类文化的重要组成部分,视语文是工具性与人文性的统一。一句话,它始终奏响的一定是语文的主旋律。
    语文课是什么?语文课就是读书课。历史的教训告诉我们,脱离了听说读写这些最基本的、最简单的语文训练,而随心所欲地“开发”课堂,那么,提高学生语文素养的愿望便只能是空中楼阁。
    语文学习不是过早地扒皮抽筋,肢解课文,分析语法,讨论篇章,研究写法等。而是让学生用自己的感官和心智去触摸语言文字。真正的语文学习是让学生穿行在字字、词词、句句的“密林”中,用自己的情感和经验去关照语言文字,沉浸其中,品味再三,用简单的词语构建一个使心灵震颤飞扬的快乐世界。
    语文是儿童的,语文只有融入儿童的精神世界才是有意义的。因此,语文必须从成人霸权中走出来,还儿童以发展语文素养的自主权。
    语文灵性无尽,语文妙趣无穷,语文诗意无限。这一切都需要用心去感受。感受阅读,感受习作,感受生活。生活就是语文,语文就是生活。以语文的眼光去感受生活,生活就有了更多的美和诗意,以生活的心态去感受语文,语文便接通了清新的源头活水。
    语文就是语文,不是音乐,也不是影视欣赏。语文课的根本任务是引导学生亲近祖国的语言,热爱祖国的语言,学会运用祖国的语言。所以,语文课堂上语言的品味是一,其他都是零,离开了语言的吟、咏、品,那就不是语文课。
    语文教学是雕龙与铸魂的事业,要培养我们民族的文化贵族。
    语文教育史雕刻心灵的艺术,是智能的开掘、精神的浸染和文化的熏陶。要想取得理想的教育效果,不仅要有善良的动机和满腔的热情,还需要针对不同学生的特点采用不同的方法。总之,教育需要心灵的沟通,需要思想碰撞,需要关怀,需要智慧。
    没有活水,鱼儿无法生长;没有空气,鸟儿无法翱翔;没有阳光,树苗无法茁壮成长。语文就是那让你生存的活水,助你腾飞的空气,使你灿烂辉煌的阳光。语文更是民族的根、文化的脉、智慧的源。让我们一起热爱语文,学好语文,成就人生吧!
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