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什么是语文,为什么要学习语文?

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发表于 2010-10-15 22:37:30 |显示全部楼层
语文”一词出现的历史并不长。1905年,清朝在废除科举制度以后,开始开办新学堂。当时的课程以至教材,都是从西方引进的,只有语文一科,教授的仍是历代古文,当时称为“国文”课。五四运动爆发以后,提倡白话文,反对文言文,国文课受到了冲击,小学于是改设“国语”,教材具有鲜明的口语特点,选用的都是白话短文或儿歌、故事等。中学仍设国文课,白话文的比重也明显增加,选用了鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。在20世纪30年代后期。叶圣陶、夏尊二人提出了“语文”的概念,并尝试编写新的语文教材,可惜因日本侵略中国而被迫终止。全国解放后,叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一,改称“语文”。这一建议被华北政府教育机关采纳,随后推向全国,从此,“语文”成了中小学的一门主课。 文字 语文,是一门博大精深的学科,需要有学习兴趣,好的学习习惯等都是很重要的。有人感到学习语文很吃力,我想主要是由于没有掌握正确的方法,没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。 学好语文,要注意培养 学习兴趣,养成好的学习习惯,积累学习方法,增强学习能力等。我希望当你读完这篇“烂文”后,能为你的语文之路,垫石铺地,为你的语文大厦添砖加瓦,为你学习铺上一条通天大道。 对语文学习感兴趣,就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。无论做任何事,兴趣是最重要的。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求,可以说是精神支柱,朋友,如果你现在暂时对语文,并不感兴趣,没关系,你可以从“0”开始。培养兴趣,可以去背诵,抄录一些精彩的片断,富有哲理的名人名言,以及课外知识都可以。这样,慢慢积累,在某一天,你会突然发现,原来当一个才多识广,知识渊博的学者就是如此容易。你还可以参加一些关于语文方面的活动,比如演讲、征文等等。爱因斯坦说过:“在学校里和生活中,工作的最重要的动机是工作中的乐趣,是工作获得结果时的乐趣,以及对这种结果社会价值的认识。”正如刚才说的,你可以参加社交活动,那有人便会问了,如果赢了,当然会使我们斗志高昂,兴趣更浓烈,而相反,则会挫伤我们的积极性,对语文反感,那岂不是适得其反吗?我可以肯定回答:“不会的”。这样看你如何认识结果的价值。正如所说,会信心百倍去学好语文,如果失败了,可以自我检讨,是哪里做得不好,“挫折是强人的一笔巨大财富,弱者的万丈深渊”,你可以想想,正因为发现了缺陷,我们才会去弥补,才会做得更好。学习兴趣是基础的话,好的学习习惯,则是一位技艺超群的建筑师。 学习习惯的好坏,直接关系到你学习质量的好坏。叶圣陶认为:“从小学老师到大学教授,他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯,帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性,其实好的习惯,主要还是靠自己去养成的。农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯,久而久之,则会成为雷打不动的“自然”。那怎样养成好的学习习惯,我们可以从学习实践中,文章作品中去领会。《礼记》中说“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”这就是一个好的学习习惯,我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。“学而不思则罔 ,思而不学则殆”,则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。“学而时习之”,“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结,我们不妨一试(但不可盲目)。其实,更重要的是要我们从学习中去总结,比如说,在一个幽静的地方,我们不妨坐下静静心,默默想想散文、名言之类,不但更能愉悦心情,而且还增深了印象。如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师,那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。 说学习方法,其实与学习习惯有许多交叉之处,比如:抄录精彩片段,吟诵古诗,随时写下精彩瞬间,等等都是好的学习方法。语文学习重要的就是积累与运用,上面的那些方法都是积累的重要手段。我们运用语文知识可以说是包罗万象,可用在诸方面,譬如:社交、写作、演讲……无不与我们密切相关,有人学习语文很有一套,但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。其实学的目的就是用,这是纲。由于方法因人而异,我就不多讨论了!我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。好的学习习惯,兴趣很浓,方法很对,若没有语文学习能力那还是无济无事。 学习能力是渐渐培养和积累的。有人说鲁迅的文章很难懂,其实就是因为没有找到突破口,我们理解一句话一定要联系当时的时代背景,及上下文语境,这样你才会将难题迎刃而解。学习 要重识基础能力巩固,首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意,只有这样坚实的基础,才可去拔高。“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功,需要你的恒心。 上述皆为鄙人愚见,多为浅薄之言,其实每人都有他的一本经,都有一套未发掘的(有的当然发现了)学习秘籍。 朋友,当你看完这篇文章后,掩卷沉思时,希望能使你有所受益。为语文功底差的人,改变现状,为功底好的人锦上添花。

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发表于 2010-10-15 22:45:15 |显示全部楼层
哇!语文是个很精深的问题哦!很难下定论!  转帖:学习语文的意义转帖“人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得!
 

第一节 学习语文的意义


为什么要学习语文,这是语文教学的基本问题。



在倡导素养教育、“人”的教育和终身教育的今天,学习语文是为了生活中经常要用文字与别人交流,为了学习、工作的需要,为了人的精神需要,为了人的发展和自我实现的需要。



今天的人类比以往任何时候都更加依赖阅读、写作和口语交际。言语活动就像空气与阳光一样不可或缺:蜂拥而至的报刊、书籍,扑面而来的广告,铺天盖地的网络信息……言语的需求还在与日俱增,人类仿佛落入了语言文字的罗网之中。



信息时代、知识经济时代对人的言语能力提出了更高的要求。不会阅读、写作和口语交际,就不会学习,就不能胜任具有较高智能性与挑战性的工作,也就不能很好地生存。不会读、写、说的人要取得事业的成功,是不可想象的。语文素养已成为现代人最基本的素养之一。新颁布施行的《全日制义务教育语文课程标准》(以下简称《义教课标》)指出:“语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础。”这是从人的发展方面对学习语文意义的新定性。



语文素养作为现代人最基本的素养之一,其功用主要体现在以下几个方面。



第一,学习语文将满足人们日常生活中的言语交际的需求。



言语活动是一种人际交往方式。人是社会人,在日常生活中,每个人都需要与他人进行一般性的思想、情感、事务上的沟通。如:了解生活常识,须查阅资料;想求职,得翻阅广告;要防止遗忘,得写日记、备忘录;处理事务,须签各种文书;等等。平时有什么要求需要让别人知道,自己的想法和感受希望与别人分享,这些都需要通过交谈、写信、打电话等方式进行沟通。



第二,学习语文有益人的身心健康,提高人的业余生活、精神生活的质量。



言语活动是一种自我娱乐的方式,有时还是自我进行“心理治疗”的方式。读、写活动是人类一种重要的消遣、休闲和宣泄的方式。如在业余时间,阅读自己感兴趣的各类作品,可以放松心情,调整心态。或者通过写作,向朋友倾诉烦恼与忧伤,寄寓心愿和祝福,抒发情怀和感悟,讲述对友情的怀念与珍重,满足未得以实现的愿望,等等。这些都已成为现代人生活中必不可少的一种精神消费。现今网上阅读和聊天之所以成为网民的一项重要的生活内容,就是为了满足网民自身的这种需要。



第三,学习语文使人拥有一种提高学习效率的工具。



联合国教科文组织国际教育发展委员会在题为《学会生存——教育界的今天和明天》的报告中,提出“学会学习,学会做事,学会共同生活,学会生存”的教育理念,这四个方面都离不开言语活动。其中,“学会学习”被摆在了教育的首位。在怎么“学习”这个问题上,美国加州大学伯克利分校提出“学习通过写作”的口号,认为在各科的学习中,应运用写作的方式来获取知识,推动、促进对所学知识的理解与运用,写作是提高学习效率的一个重要途径。



现在的语文课程增加了一个新内容——综合性学习(含研究性学习、综合实践活动),体现了对言语表现、言语创新和写作的重视。在综合性学习中,要由学生自己来选题,制订研究计划,搜集相关资料,对资料进行讨论、分析,最后还要写出调查报告、研究报告等,几乎每个环节都离不开听、说、读、写,并最终落在“写”上。这也可以说是“通过语文,通过写作”进行“学习”。推广到各门功课,如能借助写作和口头交流来探讨问题,表达学习心得和思考的成果,就能事半功倍。这实际上体现的是语文学习对人的发展的积极作用。



第四,学习语文使人获得一种基本的工作能力。



将来,无论从事什么工作都离不开语文能力。求职,要会写求职信;教师,得会写教案;律师,得会写司法文书;公务员,得会写行政公文、述职报告;记者,得会写新闻稿件;工商管理人员,得会写案例分析、策划书;科学家,得会写观测报告、实验报告、论文……语文能力,是一个人的工作能力和创造能力的重要体现。即便是工人、农民也离不开语文,也同样置身于言语活动的罗网之中。如应聘时参加面试、笔试,写工作日记、业务报告等。今天,几乎所有与升学、就业有关的人才选拔,都离不开对语文能力的考察,考察的重点又多是放在写(笔试)和说(口试)上。在语文能力中,写、说能力,即言语表现能力,日益凸显其重要性。



在这种情势下,现今各类实验教材已经体现出了对言语表现能力——写、说能力的重视。将“写作”和“口语交际”作为语文学习的重要目标,与“识字写字”和“阅读”并列,改变了其以往可有可无的附庸地位,建构起独立的教学内容和体系。这些语文学习方面的变革,实质上就是为了适应上述社会性的言语需求。



第五,学习语文将给予人基本的文化修养,促成人的精神发展。



人的发展,人生的美丽,需要人文熏陶和人文积淀,学习语文将为学生开拓了解历史、人生、社会、世界、文化、艺术、科学等的广阔视野。通过广泛的阅读,我们在增长知识和学养的同时,也将感受文化和文明的八面来风,汲取人类丰厚的精神财富,成为有内涵、有操守的精神健康的人。言语活动,将促使人与他人、社会、历史之间的对话和融通,这是人类成长所不可或缺的精神建构过程。



第六,言语创造力是人的发展、人类的发展的重要标志。



言语的功用,不仅在于人们处事需要文字交流,也不仅在于人们在生活中需要情感的宣泄和思想的沟通,还在于它超越了实用和应用,指向人类文化、文明的承传和自我的实现。



人生最高层次的需要是“自我实现”,即在精神上不断地自我完善,在事业上取得较大的发展。而现代人在向“自我实现”迈进的征程中,每一步都无不伴随着言语活动。从某种意义上说,越是发展的、创造的、成功的人生,越是离不开言语活动。从应用型、实践型的人才到理论型、学者型的人才,从企业家、教师、科学家到领袖人物,概莫能外。“人是符号的动物”,能够运用语言文字,是人和动物相区别的一个最本质的属性。言语在创造、承载了人类文化和文明的同时,也创造了辉煌、不朽的生命,使短暂的人生获得了永恒的价值。



对上述学习语文的意义作进一步的归纳,我们认为,言语活动将从三个基本方面满足人的需要。



实利需要 和人的直接的现实利益相关,主要满足人的物质性、交往性需要,即基本需要。这与人的生物性、生存性需要相适应,是一种应用性的言语活动。主要表现为人在日常交往中的口语交际活动,以及事务性、公务性应用文的读、写活动等。



实用需要 和人的社会需求相关,与实利需要有某种程度的交叉,在更高层面上包含了实利需要。它主要满足人的社会性、职业性需要,与人的发展和有效地推动社会运转相适应。它既关注现实利益,又超越现实利益。如新闻、评论和研究性作品等的读、写活动,就是为了满足这种需要。社会政治、道德、意识层面的,进行人际关系协调的,具有职业、专业特点的一切言语活动,均属此类。



审美需要 和人的情感需要相关,主要满足人的精神层面的需要。这与人的心灵发展相适应,是一种文学审美性的言语活动,是对人自身的精神抚慰。这一方面的言语活动,包括各类文学作品的阅读、鉴赏和创作。这是人的类属性的一个重要体现。



以上三种言语需要,基于人类生存的三度空间:生物的、社会的、精神的。生物性、社会性、精神性的言语需要进一步提升,便是人的自我完善、自我实现的存在性需要,它使人能够进行“自由的有意识的活动”,成为主宰自身命运的人,它体现了人的类主体性。人的高度发展的事业与精神需求,往往是超功利的,以牺牲物质利益乃至个体生命为代价的——这便是诗意的人生。人的一切创造性活动,都离不开符号性的思维和符号性的行为,言语活动是人的自我实现的一个重要表征。言语活动是人的类属性的集中体现,以自我实现为目的的言语活动,是对真、善、美的探求,是在哲学、人学与科学层面上的精神遨游,是言语生命的自由、自觉、自为的呈献。人类就是在这不懈的、忘我的追求中,薪火相传,生生不息。



有人将信息时代的生存称为“数字化生存”。“数字化”的意思就是计算机化,计算机将不再只和计算有关,它还会决定我们的生存。也就是说,运用电脑进行信息的采集、加工、制作与传播,将成为人类基本的生活方式。而阅读和写作,便成为“数字化生存”的一种基本技能。今后,许多人将可以在家里上班和生活(网上娱乐、购物、社交等),那更是一刻也离不开网络,离不开阅读、写作。未来的社会是一个学习型的社会,阅读和写作是学习的基本形态,言语活动将伴随着人一生的学习、工作和生活。



语文学习在能力层面上的终极目标指向言语表现能力(说、写)的培养,而在言语表现能力中,写作能力又尤为重要。因为,写作不但有实用意义,有助于人更好地学习、工作和生活,有助于文化、文明的创造和传承,而且它还能体现人的综合语文素养,促成人的心智、人格的发展,提高人生的境界。在语文学习中对写作的重视,已经体现在高考试卷作文分值的不断提高上,目前这一状况仍呈上升趋势。《义教课标》明确指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”因此,在语文教学中,写作能力的培养应成为中心和龙头。



言语活动是人的基本生存方式。语言是存在的家,言语是人的精神家园。人们具备良好的语文素养,是有意义、有价值的美好人生的标志。语文教学应以立人为本,为自我实现的言语人生、诗意人生奠基。

2011-01-17  人教网

[ 本帖最后由 mxmab 于 2011-9-7 21:41 编辑 ]

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发表于 2010-10-16 01:38:41 |显示全部楼层
到底什么是语文?

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发表于 2010-10-18 01:27:11 |显示全部楼层
那是不简单的问题,

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发表于 2010-10-18 01:32:20 |显示全部楼层
好难懂

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发表于 2010-10-18 08:56:29 |显示全部楼层
就是不知不觉地喜欢上了,然后幸福地享受语文带来的快乐。
所以真心喜欢语文,是不要理由的吧。
没有爱就没有教育。

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发表于 2010-10-18 09:03:50 |显示全部楼层
又实又虚,语文像空气一样,时刻在我们身边,能感觉,却摸不着*^o^*

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发表于 2010-10-18 11:04:22 |显示全部楼层
好深奥的问题啊

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发表于 2010-10-19 08:52:13 |显示全部楼层
语文,真的不是那么简单的。

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发表于 2010-10-19 10:36:49 |显示全部楼层
:)

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发表于 2010-10-20 09:52:19 |显示全部楼层
这个问题很深奥~~~
好好努力~~!!Yes!!

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发表于 2010-10-22 21:53:59 |显示全部楼层
语文?:funk:

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发表于 2010-10-27 08:18:49 |显示全部楼层
这是很深奥的问题!:lol :lol

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发表于 2010-10-27 13:53:47 |显示全部楼层
真是个复杂的问题啊。。很深奥,很难回答。

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发表于 2010-10-27 15:02:49 |显示全部楼层
缥缈

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发表于 2010-10-27 16:43:48 |显示全部楼层

老师说:语文--做人的基础和工具

老师说:语文--做人的基础和工具

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发表于 2010-10-27 18:10:54 |显示全部楼层

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现在的关键是:
----现在的关键是:怎样调动和保持学生的语文学习主动性、积极性。

你说:对吗?

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发表于 2010-10-27 18:20:28 |显示全部楼层

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明知匆匆 为何虚度 ——听了一堂特等奖的课

明知匆匆 为何虚度
     ——听了一堂特等奖的课

    听了第八届青年教师阅读教学观摩活动中的一些课,不太想发表意见。不过当听完福建何捷老师参赛的《匆匆》一课时,忽然想起来一件事。何捷老师的课让我学到了很多优秀的东西,我不是评课,也不是评论老师,希望何捷老师如果看到此文,不要有什么误解。我想起来的是,几年前曾有一位老师拿着课本来找我商量,是要用《匆匆》去参加一个比赛。记得我当时先让他说给我听了一遍,他几乎是照搬教参。我就告诉他:教参也是人写的,不唯书,不唯上,当你有自己的思想时,你才能上好语文课。比如这篇文章,你有自己的理解吗?他说,没有,参加比赛,主要是比如何按照既定理解去上好课,而不是自己如何理解课文。他是个优秀教师,获得过很多教学上的荣誉称号,我知不能改变他已经形成的想法,所以只好在形式和程序上给了他一些建议,让他在教参基础上注意些表现的技巧,比如音乐视频的选择,比如此文语言节奏在朗诵上的理解,比如与学生互动的趣味性,如此而已。我知道这些东西对于课堂都是浮华,学生会很快乐,但不会有多少收获。不过,我的确不能对他说:如果你自己是鹦鹉,学生又怎么能形成独立思想?因为他一定会有理由:我们的教学,不需要学生有独立思想。——他以前就跟我说过。
    如果不培养孩子形成独立思想的能力,那我们为什么要学语文呢?
    不说课,只说说《匆匆》这篇文章。在我们的教科书里,《匆匆》被当做珍惜时间的教诲文,让一代代老师领着孩子反复吟诵。各种权威资料的解读,也多是围绕珍惜时间来做文章。朱自清写此文时正做着老师,教书育人,算是做着教育大业。之前他中学毕业考上北京大学预科班,后来从北大哲学系毕业,从事了老师这个职业。这样的经历,有什么理由说是在虚度光阴呢?只是矫情?
    此文写于1922年,那是一个军阀混战的年代,社会政治动荡,国家内忧外患,这样的局势,稍有爱国情怀的人都会忧心忡忡,朱自清不可能置身事外,他没有隐居山林,怎会有闲心写下珍惜时间这种不痛不痒的教诲书?况且教育我们要珍惜时间的好诗句已经多了去了,孔子说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”庄子说:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”陶渊明说:“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”等等。青年朱自清忽然来了兴趣,也想要教导一下人们要珍惜时间?想想未免可笑啊。
    来看一下这个句子:“在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?”这分明是说,在现在正飞快消逝的日子里,在已经过去的日子里,“我”除了徘徊,不能做什么。“不能做”和“没有做”不是一个意思,“没有做”可以是疏懒,是白白浪费时间了;“不能做”是无奈,是苦闷,是憋屈,是焦虑,只能眼睁睁看着时间从眼前消逝,这么美好的东西,必须被糟蹋。从求学到工作,朱自清的生活看上去一直向前,没有徘徊,但他暮然回首,却惊觉自己其实一直在徘徊,而且还将不得不继续徘徊下去:“我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”看起来,朱自清担忧的是,这种徘徊可能要持续一生了。在那个动荡时代,朱自清一介书生,即便心怀苍生,又能做些什么呢?“为什么偏要白白走这一遭”的呐喊,喊出了心中的不平,又喊出了怎样的痛楚与愤怒?
    再回头来看,便看得触目惊心了。燕子,杨柳,桃花,哪一样不比人强啊?八千多个日日夜夜,居然没有声音,也没有影子。想一想,一个人活着,没有可以宣示话语的声音,也没有可以投下影子的躯体,那该是一种怎样痛苦的日子?在这样的痛苦中,“我”能做什么呢?洗手,吃饭,睡觉,叹息。为什么只能这样?我们的日子,应该是燕子呢喃、杨柳依依、桃花盛开的,可是,这样的美好到哪里去了呢?为什么一去不复返了呢?朱自清面对国家乱局,内心如笼中困兽,发出悲怆的呼号。这样的活着,有什么意义呢?再久的时间,怕也是只能做一个无所事事的匆匆过客罢。
    当然,你可以告诉我,教参上没有这样写,权威们也没有这样分析的,你小子怎么能胡说八道呢?即使你这样说,我也还是要想入非非:非常希望哪一次比赛课上,看到有一个孩子自主思考后发问:“老师,既然朱自清知道要珍惜时间,为什么还要让时间在洗手、吃饭、睡觉、叹息中溜走呢?为什么还要让自己转眼间赤裸裸地回去呢?”可惜,一直没有看到。这一次在刘捷老师的课上,还是没有看到。借用朱自清文中一个句式:我心戚戚地生了这希望,转眼间也将心戚戚地失望罢。
    写下这篇小文,“我不禁汗涔涔而泪潸潸了。”

2010-10-25武汉



[ 本帖最后由 笑着说 于 2010-10-25 21:37 编辑 ]笑着说些不好笑的事情 http://blog.sina.com.cn/ronghejiaoyu
作文教育资料网站:www.ffzww.com

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发表于 2010-10-27 22:27:51 |显示全部楼层

回复 17# 的帖子

对,这应该也是衡量一节课好坏的重要依据吧

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发表于 2010-10-28 01:57:47 |显示全部楼层
这是很深奥的问题!
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GMT+8, 2017-9-22 03:15

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