教师发挥学生主观能动性？
　都说“教师发挥学生的主观能动性”。
　或说，“既发挥教师的主导作用又发挥学生的主体作用”；“既要教师发挥主导作用又要学生　发挥主体作用，只有教师的主导作用发挥得好，才能充分发挥学生的主观能动性”；“教师的主导作用和学生的主动性积极性相结合”。
　什么是主观能动性？
　谁有主观能动性？
　谁发挥主观能动性？
　发挥干什么的主观能动性？
　为什么发挥主观能动性？
　怎么发挥主观能动性？
　《教育大辞典（1）》P33“主观能动性：亦称‘自觉能动性’。指人的主观意识和活动对于客观世界的积极作用。包括能动地认识客观世界和能动地改造客观世界，并统一于人们的社会实践活动中。人们通过社会实践活动能动地认识世界和改造世界，并在这个过程中使自己得到发展和提高。这是人类区别于动物的重要特点之一。历史上，形而上学的唯物主义者抹煞人的主观能动性，把人的主观意识作为客观环境机械的直观反映，看不到人能积极作用于客观环境；唯心主义者则片面夸大主观意识的能动作用，以为人的主观能动性可以任意脱离物质条件和超越客观规律。辩证唯物主义科学地说明主观能动性和客观规律性的关系，既重视发挥人的主观能动性，又强调遵循客观规律。在教育和发展方面，学生的主观能动性有不可低估的重要作用。学生发挥了自身的主观能动性，才能更好地吸取知识、信息并运用知识进行创造，使自己得到发展。在同样的环境和教育影响条件下，学生主观能动性发挥的程度不同，每个学生的发展就不同，甚至差异很大。”
　人有主观能动性，物没有主观能动性。
　物没有主观能动性，物对人有什么性？木匠是人，木头是物。木头和木匠，不是木匠想怎么来就怎么来。不懂水性，当不好“游人”，不懂“木性”，当不了木匠。什么是木匠的主观能动性？掌握木头的性质、利用木头的性质，根据木头的性质：木头能加工才加工，木头能加工成什么才加工成什么，是利用木头，而不是毁坏木头。木头容许怎么摆弄才怎么摆弄，否则，就毁坏了木头，木匠就赔钱了。木头没有能动性，木匠要从木头出发。木匠不从木头出发就错了、就要碰壁。可是，教师却总想学生从教师出发、学生要配合教师，因为学生是人，不是死木头疙瘩。你要用木匠、木头打比方，说教师和学生与木匠和木头一样，也是主体和客体关系，也是教师从学生出发，他就说你没把学生当人，你把学生当物、当成纯粹客体，是贬低学生，罪莫大焉！　　“学生不是木头，学生是有主观能动性的，是有积极性的。”这话不错。可是，学生是有学习的主观能动性、积极性，还是有不学习的主观能动性、积极性呢？是教师教什么就不学什么的主观能动性、积极性，还是教什么就学什么的主观能动性、积极性呢？
　人发挥主观能动性。
　人在实践活动中成为主体就发挥主观能动性。
　木匠要发挥主观能动性，农民要发挥主观能动性，医生要发挥主观能动性，演员要发挥主观能动性，教师要发挥主观能动性，商人要发挥主观能动性，患者要发挥主观能动性，观众要发挥主观能动性，学生要发挥主观能动性——看到没有？患者、观众、学生、顾客都是花钱那伙的，医生、演员、教师、商人是挣钱那伙的。前者是本性使然，后者是职业使然。
　人既是主体又是客体，对此，张天宝教授说得非常清楚了，这里不再赘述。
　人在实践活动中，是主体就发挥主观能动性，是客体对主体就起决定作用。医生是医疗的主体，给患者看病，他要发挥主观能动性，对症下药；他到商店里买东西，是顾客，对商人就起决定作用：他买什么货，商人进什么货。卖电视机的商人，在自己的商店是主体，他要发挥主观能动性，顾客买什么货，他进什么货；他到食品商店买东西，他就是顾客，对开食品店的商人就起决定作用：他买什么货，商人进什么货。
　医生在医疗中有医疗的主观能动性，演员在演出中有表演的主观能动性，农民在种地中，商人在做买卖中，教师在教育教学中，学生在学习中，都有主观能动性、都发挥主观能动性。
很清楚，医生在医疗中发挥的是干医疗的主观能动性，而不是不干医疗的主观能动性。发挥不医疗的主观能动性，还干什么医生啊？
　农民在种地中有种地的主观能动性、发挥种地的主观能动性，而不是不种地的主观能动性、发挥不种地的主观能动性！！商人在做买卖中做买卖的主观能动性，教师在教育教学中有教育教学的主观能动性，学生在学习中有学习的主观能动性，而不是不学习的主观能动性。
　人为什么发挥主观能动性？再说就太罗嗦了。
　为了种地，农民学农学，为了医疗，医生学医学，为了做买卖，商人学商学。
　在教育论坛上说教育学。
　教育学是师范教材。
　谁学教育学？医生不学、演员不学、商人不学、农民不学，教师学教育学。
教师为什么学教育学？可以说千条万条，根本的一条，教师是教育主体，要干教育。教师要发挥干教育的主观能动性，教育学就是告诉教师怎么发挥主观能动性干好教育的。
　教师是主体，学生是什么？学生是客体。有人说，认为学生是客体就会不尊重学生、不平等学生、不民主学生、不朋友学生、不互动学生。这种担心是多余的。《现代教育思想》P73说得好，“学生是自身的主人。准确地说，学生是自身生活、学习和发展的主体。”主体就是主人，客体就是客人。谁说的只有主人尊重、平等、民主、朋友、互动主人，主人就不尊重、平等、民主、朋友、互动客人？如果家庭成员中有谁慢待了客人，你是告诉他慢待客人是不对的，应该对客人有礼貌，还是以后再来客人，不说“来客人了”，说“来主人了”？是应该改变对待客人的态度，还是改变客人的称谓？
　主体和客体是什么样的关系？
　主体能动、客体决定，主体发挥主体的主观能动性，从客体的实际出发。
　医生是主体，患者是客体，医生不尊重、平等、民主、朋友、互动患者，怎么对症下药？谁还来找你看病？“我怎么治才能治好患者的病？”这是医生发挥医生的主观能动性，不是医生发挥患者的主观能动性。埋怨患者不生病、不会生病、不想康复，那能当好大夫吗？医生的主观能动性要用在医上。
　演员和观众，不用演员去发挥观众的主观能动性，你演好了，他自然来看了。演员的主观能动性要用在演上。
　编辑编刊物，读者看刊物、买刊物，编辑发挥编辑的主观能动性，办好刊物，不用编辑去发挥读者的主观能动性。编辑的主观能动性，要用在编上。
　……
　教师的教符合学生，学生听进去了，他才能学进去，不是教师一发挥学生主观能动性，学生就学进去了。教师的主观能动性要用在教上。
　教师的主观能动性是什么也取代不了的。电影取代不了，录音机取代不了，录象机取代不了，电脑也取代不了，网络也取代不了，教师不会消亡。家长请家教、择老师、择学校是谁也拦不住的。教师，好好干吧！就怕你不是个硬手！
　换句话说，为什么电影、录音机、录象机、电脑、网络都取代不了教师？就是因为教师有主观能动性。
　学生是要学习的。学生是有学习的主观能动性的，学生是发挥学习的主观能动性的，用不着教师发挥学生的主观能动性。“你说得不对，有的学生不学习。”好，就算有的学生不学习，需要教师发挥他们的主观能动性，那么，对不学习的学生发挥主观能动性了，对学习的学生怎么办呢？学校里只有不学习的学生，没有学习的学生吗？
　只有教师发挥教师的主观能动性，只有学生发挥学生的主观能动性，没有教师发挥学生的主观能动性。“教师发挥学生的主观能动性”是谁也做不到的事。教师发挥教师的主观能动性，从学生出发，教育教学效果才能好。每一个教师都在这么做着，只不过直到目前人们还不习惯这么说罢了。
　习惯怎么说呢？
　课上得好，学生学进去了，怎么评价？“教师发挥了学生的主观能动性，学生学进去了！”教师为了把课上好，从钻研教材、了解学生，到备课，达到心中有数，到因材施教，随机应变，把课上好，下了多大功夫啊！不说教师发挥了主观能动性，符合学生，学生学进去了，说“教师发挥了学生的主观能动性，学生学进去了！”
　台上十分钟、台下十年功。演得好，观众爱看，不说演员发挥了主观能动性，符合观众，说“演员发挥了观众的主观能动性，观众就爱看了！”
　医生对症下药，病好了，不说医生发挥了主观能动性，诊断、用药符合患者的病情，说“医生发挥了患者的主观能动性，患者的病就好了！”
　货卖得快，不说商人发挥了主观能动性，货进得对路，符合了顾客的需求，说“商人发挥了顾客的主观能动性，顾客就都来买货了！”
　刊物办得好，读者都来买，不说编辑发挥了主观能动性，刊物符合读者，说“编辑发挥了读者的主观能动性，读者就看进去了、就买刊物了！”
　饭店生意兴隆，顾客盈门，不说厨师发挥了主观能动性，饭菜可口，说“厨师发挥了顾客的主观能动性，顾客就都来吃饭了！”
　……
　习惯啊！教育学的习惯啊！这个习惯该不该改呢？
　从学生出发，就得知道学生是什么样的，学生是怎么学的。学生是什么样的？学生是怎么学的？现在的教育学说得很多了，不用我当文抄公了。

附
《幼儿教育学》P43，3-6岁幼儿的年龄特征……这时期幼儿求知欲旺盛，对周围的事物表现出强烈的兴趣，好奇、好问、好动、好模仿、好游戏，成为显著的年龄特征。而且幼儿要求自己独立活动、成为活动的主人的愿望越来越强烈……
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《正确地发挥主观能动性》课堂教学实录
作者：溧阳市光华中学 潘盈明
学习目标
一、知识目标
1．识记：
  （1）发挥主观能动性的原因；
  （2）怎样发挥主观能动性。
  2．理解：
  （1）通过实例，说明人类在认识世界和改造世界的活动中必须发挥主观能动性；（*）
  （2）分别说明人类主观能动性的发挥受客观物质条件、客观规律的制约；
  （3）举例说明人们不同的主观因素在发挥主观能动性时所起的不同作用。
  3?
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正确地发挥主观能动性　教案　
导入新课
课前先播放流行歌曲《爱拼才会赢》
提问：这首歌与我们上节课所讲的内容有什么联系？
……
在我们漫长的人生道路上，“有时起，有时落”，“有好运，有歹运”，要有所作为，这就需要我们充分而又正确地发挥主观能动性。这一节课我们就一起来学习怎样正确地发挥主观能动性。
那么，我们为什么要发挥主观能动性呢？是不是我们发挥了主观能动性就能正确认识事物，就能顺利地解决问题了呢？语文课上，讲过《孟子》中的“揠苗助长”的故事。那个宋国人有没有发挥主观能动性？其结果又如何呢？
讲授新课
正确发挥主观能动性（板书）
首先，人们为什么要发挥主观能动性？请同学们阅读教材第6页，然后归纳。
1、为什么必须发挥主观能动性（板书）
我们先来回顾一下，主观能动性表现在哪几个方面呢？①认识世界的能力与活动――“想”；②改造世界的能力与活动――“做”；③精神状态。
为什么图中的人只看到苹果落地，却没有看到万有引力呢？这是因为事物的本质与规律是隐藏在现象被后深刻的东西，需要通过抽象思维能力才能把握，所以需要发挥主观能动性。即，⑴从认识世界目的来看：事物的本质和规律隐藏在现象之中，人们只有充分发挥主观能动性，运用抽象思维的能力，才能透过现象揭示事物的本质与规律，从而正确地指导人们的行动。⑵从改造世界条件来看：事物不会自动满足人的需要，人们只有充分发挥主观能动性，通过实实在在的行动，利用规律和条件，才能改造世界，创造美好的生活。
这也就要求我们：
①当条件不具备时，我们不要勉强去做那些办不到的事。
②如果从现有的条件出发，能够改变不利条件，创造出新的有利条件，从而办成某一件事，我们就应该发挥主观能动性，努力去做。
（3）从认识和改造世界的过程来看，人们在认识世界和改造世界的过程中，必然会遇到种种困难、挫折，甚至暂时的失败，这就需要有坚强的意志和十足的干劲，需要有充沛的精神状态。
所以，人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。
不发挥主观能动性，不能认识事物的本质和规律，不能正确地认识世界和有效地改造世界。那末，我们发挥了主观能动性，是不是就能如愿以偿呢？请同学们看教材忆一忆： ⑴什么是规律？⑵为什么说规律是客观的？⑶规律的客观性对人们的活动提出了什么基本要求？
充分发挥主观能动性，是不是可以随心所欲地发挥？
教师小结：不能。“揠苗助长”的宋人，不是也“发挥了”主观能动性吗？甚至是极大地“发挥了”主观能动性，却不能“如愿以偿”，甚至带来严重的后果，这就有一个如何正确发挥主观能动性的问题。
怎样才能正确地发挥主观能动性？主观能动性的发挥与哪些因素、哪些条件有关？我们上学期讲过意识对物质具有能动作用，只有正确的意识才能客观事物的发展起促进作用，而意识能否正确反映客观事物，受着主客观条件的限制。同样，主观能动性的发挥也受着主观和客观条件的限制。
2、主观能动性的发挥受客观因素和主观因素的制约（板书）
第一，要正确地发挥主观能动性，就必须按客观规律办事，从客观实际条件出发。 (板书)
那个累坏了的宋人，没有想到，由于他的努力，造成了禾苗的全部死亡。造成这样的后果，是什么原因呢？是因为他们没有认识到这方面的客观规律，从而违背了客观规律。这是讲主观能动性的发挥受客观规律的制约。
①客观规律始终制约着主观能动性的发挥。人们是否按规律办事，决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果。人们按规律办事的程度，决定着人们发挥主观能动性收到积极效果的程度。尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提。
投影：我国大跃进时提出：“人有多大胆，地有多大产，不怕做不到，就怕想不到，只要想得到，就能做得到。胆量等于产量，思想等于行动。”
结论：不按客观规律办事，盲目发挥主观能动性，必然是劳而无功。
尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提。
是不是认识了客观规律，就可以随心所欲、马到成功了呢？客观因素中还有没有什么因素制约着主观能动性的发挥呢？
上学期我们学过，事物是普遍联系的，事物之间的相互联系是事物存在和发展的条件。事物发展规律也是和条件有关的，条件存在，规律就存在，就起作用。利用客观规律改造客观世界，就要从实际出发，充分利用现有条件，创造新的条件才能取得最好的效果。不顾客观条件，一味蛮干，也就违背了客观规律，没有不失败的。同学们能举出一些事例吗？ 投影：辨析下列观点：
大跃进，大炼钢铁三年赶上英国，五年超过美国。
有条件要上，没有条件也上。
有条件要上，没有条件创造条件也要上。
②客观条件同样始终制约着主观能动性的发挥。发挥主观能动性的过程，是以规律为指导，以条件为基础，认识和改造客观对象的过程。因而，一定的客观条件是人们发挥主观能动性的基础和前提。不顾实际条件任意发挥主观能动性的做法同样是错误的。 所以，主观能动性的发挥还受着客观条件的制约。
第二，主观能动性的发挥，还受一定的主观因素的制约
②客观条件——要正确发挥主观能动性，就要从客观实际条件出发（板书）
以上我们讲了主观能动性受着客观规律和客观条件的制约，但“制约”的只是不尊重客观规律、不从客观实际出发的冒险、蛮干，岂止是“制约”，还要受到客观规律的惩罚。而对于尊重客观规律，按客观规律办事的人，则任君驰聘，“随心所欲”。同此，我们可以看出，主观能动性的发挥不仅受着客观因素的制约，还受着主观因素的制约。　
有哪些主观因素？它们又是怎样制约着主观能动性的发挥呢？请看投影。
甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石如何？
汝心之固，固不可彻，曾不若霜妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有孙。子子孙孙，无究匮也，而山不加增，何苦而不平？
这两句话是谁说的，你们赞成谁的观点呢？为什么？（在同学回答后，教师小结）我们不讨论他们的是非对错，只讲一点，智叟与愚公的观念不同，智叟对移山没有信心，而愚公却有着坚定的信心和决心。在移山问题上认识不同，两个人主观能动性的发挥自然就大相径庭了，愚公坚定地去移山，而智叟则要另谋“出路”了。
在我们的日常生活中，也常有“愚公”与“智叟”之争。人们在认识世界和改造世界（即想和做）中，总要根据自己的立场、观念、知识水平，对自己的能力、条件的认识，对想什么和做什么做出选择：这样想这样做对不对？能不能做到？值不值得做？该不该做？认为对了，值了，能做，该做，才能下定决心，发挥主观能动性去想、去做。但是，对于“对不对，值不值，能不能，该不该”的判断，则有赖于人的主观因素。所以，我们要自觉地加强自身的学习修养，积累正确的主观因素，提高自身素质这样才能办成几件事，多做于国于民有利的事。
一个人的主观能动性是随着实践与学习的积累而不断增强的，这些不断增长的观念、能力、方法、身心健康的程度等因素，就成为制约主观能动性进一步发挥的主观因素，积累起来的主观因素越正确，越有广度和深度，就越有利于进一步正确地发挥主观能动性。其中发挥主观能动性的利益出发点问题，是一个十分重要的问题。
以上我们讲了主观能动性受着客观因素和主观因素的制约，应该如何全面、完整、准确地把握它们之间的关系呢？
那么，客观规律、客观条件是否会妨碍主观能动性的发挥呢?(同学们议论)。
既然“制约”，当然会妨碍主观能动性的发挥，但它妨碍的只是违背客观规律、不顾客观条件的主观随意的冒险蛮干；对于尊重客观规律、正视客观条件地发挥主观能动性，不但没有任何妨碍，反而因为要认识规律、利用规律，利用条件、改变条件、创造条件，从而给发挥主观能动性提供了广阔的舞台。其实正如第7页的漫画所揭示的："人的能动性≠蛮干"。
2005/3/9