我来迟了！以后一定常来。我现在可以报名吗？

我要报名!我要看书!我们地处农村,买不到好书,请支持,欢迎我吗?

我也要报名！不知道是否要书面申请哦！

现在报名晚不晚啊?我坚决请求报名![DISABLELBCODE]

怎么没人理睬呀？
我想加入，盼望回音。

我也要报名。

我也报名,还行不行啊

你好]
我是花名  我在幼儿教育论坛设了话题    男女分教,脉动中国
请大家有空去坐坐啊   聊聊天啊  什么的
顺便交个朋友啊
呵呵
谢谢

我想买书可是很多书在我们这里买不到怎么办?

怎样报名呀

我对参加这样的读书会非常感兴趣。现在有我一篇拙文，算是我为报名而提交的资料。请名位不吝赐教。
道法自然
——从《老子》中解读现代教育思想
（摘要：老子为我们对大自然、宇宙万物的探索活动指出了一个应该遵守并且十分有效的原则：无欲。正如一个静坐的人比一个狂奔的人更能感受到远处的微弱召唤一样，一个心有所虑、心有所欲的人，是无法及时地、清楚地、准确地、尽可能完全地体悟到宇宙间充满灵气的自然法则的。
老子对大自然法则的理解与思索是相当透彻的，他语重心长地为后世之人如何处理这一对对关系，提供了一条放之四海皆准的道理：“无为。” 老子所倡导的“无为”是在与那些违反常理、不符合事物生存与发展运行规律的“擅为”相对比之下所提出的，并非毫无作为或毫不作为，而是顺其自然，按“道”而行，即循规律而为。
客观现实决定了老子思想与现代教育思想必然的不谋而合，因为二者都是以对客观现实的深入探索、对教育规律高度的科学认识为基础的。）
无欲
——探索自然规律的基本原则
老子说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之‘“玄”。玄之又玄，众妙之门。”①
这段文字，我们可以这样来理解：“‘道’这个东西，它存在于宇宙，但它却是无法用语言来进行概括、解释或是进行描述，如果它能用语言来进行解释或描述了，那它就不是具备永恒不变意义的常‘道’了；同理，‘名’也是如此。无名，是宇宙存在的本原；有名却是宇宙间一切客观存在的根本。这些东西都是客观存在的，不是人力所能左右的。所以，如果我们经常能不受欲望所限，就能从容地从无形中领悟到宇宙运行，万物生发，及‘道’的细微奥妙；如果我们常抱有欲望，则只能从客观的现实中却发现宇宙运行的表面规律、与‘道’的运行轨迹，及‘道’在外部形式上的表现。这两个方面，有着同一个来源，但其体现出来的情状却大为不同。人们对于‘名’的这两种形式，统统称为‘玄’，其实是‘幽深’‘深奥’‘神秘’的意思，它是洞悉万物变化奥妙的总门户”。
从人类社会的角度来看，“道”存在于社会的各个领域，它是各种社会现象所存在的根本原因，也是人类社会活动发展、运行的基本原则。它先于一切物质基础而存在于天地之间，潜在地限定了人类社会活动的可行性与活动质量的可能性。人类的活动乃至整个大自然的一切存在法则都以它为基础，这些法则是“道”在物质世界的外部表现。教育作为一种特殊的社会活动形式，也不能存在于“道”所包罗的范围之外。教育活动中同样存在着一种或是一些对教育有着重大影响的规律与法则，它具有深邃不可猜测的特点。人类对它的认识只能停留于十分肤浅的边缘地带，而且有许多是只能意会却不能言传的。人类以为认识了某一领域的大多数规律或者是一切规律，殊不知真理却像闺中少女一样羞涩无法轻易见识。我们带着强烈的功利意识，匆匆忙忙地、不负责任地为已发现的一些规律下定义、作解释、甚至给它命名、分类等等，其实是挂一漏万。这正如古人所言：“管中窥豹，只见一斑。”老子说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”我们是无法把这包罗宇宙的“道”，涵盖一切的“名”解释清楚的，但我们还是可以通过自己的不断努力去探索之，认识之，进而运用之。
特别需要强调的是，老子在指示我们去认识宇宙间，大自然内万物生发、运行、变化规律，及“道”的运动奥妙时，讲到：“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
对于教育来说，更需要我们所有从业者遵循“无欲”原则，因为我们工作的对象是宇宙间最具灵气的、一个个活生生的人，他们有他们自己的思想、态度和意识，他们在教育者身上所感受到的一切信息都将对他们的成长产生巨大的影响。任何教育，都要求将所有受教育者培养成具有符合时代需求特征的思想品格、学识水平等，中华民族几千年来形成的优良传统丰富而深厚，其基本要求深入人心，如“无私”、“爱人”、“慎独”等，同样都体现出“无欲”的精神品质。一个真正能做到“无欲”的教育者，他更加能于实践中去“事上磨练，静处体悟。”去体会教育工作的乐趣与规律；也只有一个真正能做到“无欲”的教育者，才能用自己的独立人格与精神魅力去潜移默化地影响受教育者身心健康成长。
无为
——一把并不华丽的教育金钥匙
老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有、无相生，难、易相成，长、短相形，高下相盈，音、声相和，前、后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”②
我们可以这样来理解老子的这一段话：“天下都知道美的东西之所以为美，是与丑相比较出来的；都知道善之所以为善，是与恶相比较出来的。有与无会相互转化；难和易之间相反相成，长与短会相互衬托；高和矮之间相互充实；音和声则相互响应；前与后相互随顺……在宇宙间，对立物的这种相互依存、相互转化、相此补充的关系是永恒的。因此，圣人常以“无为”的态度行事，教化万民不依靠言语的功用。任万物自然兴起而不加以人为限制，万物生成而不据为己有，培育万物而不要其报答，作出贡献而不居功夸耀。恰恰因为他不夸耀，所以他的功绩也不会泯灭。”
老子在关于美、丑，善、恶，等一系列对立事物的论述中，指导出了这是一个动态变化的世界：任何存在于宇宙间的事物，都有其相反或相对的对立面，它们之间相互对照，互为补充，一旦一方面不再存在，那另一方面也不可能继续存在。2000年前的古老思想，在现代文明高度发展的今天，仍具有如此旺盛的生命力，它散发出独特的精神魅力。老子对大自然法则的理解与思索是相当透彻的，他语重心长地为后世之人如何处理这一对对关系，提供了一条放之四海皆准的道理：“无为。”不过，千万不要认为这是所谓的朴素唯心主义的避世思想，老子所倡导的“无为”正是在对大自然的深入了解，经过全面的思考而得出的总结。它不是放任其自生自灭的“无为”，而是尊重万物生存发展规律的“无为”即因势利导，他倡导我们：“处无为之事，行不言之教。万物作而弗始。”这，正与当下教育界十分流行的思想，我们所倡导的“遵循教育规律、遵循儿童心理特征、尊重个性。”等思想相不谋而合。万物都有其与众不同的存在方式与生存习惯，作为教育者，为了满足学生的发展需要，我们应做到“物作而弗始”。教育需要我们关注个体的生命成长，不因自己的理解和好恶一厢情愿地去改变他们，而要善于因势利导，顺势引导他们向更加完善，更加高级的方向发展，促进个体的发展。存在就是最好的理由，我们无权剥夺他们的这种权利，教育需要顺势帮助他们的生命以真、善、美的状态成长，避免和去除可能的假、恶、丑的因素。
老子还给我们一个教育的致胜法宝：“行不言之教。”虽然这有一种愚民政策的嫌疑，但这仍然无法遮挡它作为一种高明的教育思想所散发出来的耀眼光芒。这又与后世教育所推崇倍至的“身教重于言教”说法实现了高度的统一。正如“事实胜于雄辩”的道理，教育最需要的是从教者的符合伦理规范、科学规范的一言一行，它才是最有效的教育手段。正如老子所说：“有、无相生，难、易相成，长、短相形，高下相盈，音、声相和，前、后相随，恒也。”教育者若能遵循教育之“道”，行“无为”之教，就能将思想上、精神上、品格上、学识上尚有发展和进步空间的学生进一步培养好，实现教育的目标。
因此我们认为：老子所倡导的“无为”是在与那些违反常理、不符合事物生存与发展运行规律的“擅为”相对比之下所提出的，并非毫无作为或毫不作为，而是顺其自然，按“道”而行，即循规律而为。
2200年后，我们在一个法国教育家的专著中发现了《老子》“无为”思想的影子，卢梭在他的教育学巨著《爱弥儿》里开篇就说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不是给他增添什么东西。他的天性象一株生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，不久就弄死了。” ③为了彻底改变这种状况，他提出了“自然教育”的思想：一、儿童的教育要远离城市，到偏远宁静的乡村进行；二、教育不要从过去的惯例或习俗出发，因为那些都时是压抑人性扼杀人性的；而要从儿童的自然本性出发。他认为：儿童的本性是向善的，教育要尊重儿童的本性，发展他的个性，就能培养出独立、自由、平等、博爱的人。卢梭的思想充分体现了教育的人文性，它强调因势利导、师生平等及尊重个体的现代教育思想，而这些恰恰与老子思想体系中“无为”思想一脉相承，这不能不说是人类思想史上的一个偶然巧合。
客观现实决定了老子思想与现代教育思想必然的不谋而合，因为二者都是以对客观现实的深入探索、对教育规律高度的科学认识为基础的。
几千年前哲人们的思想，以其独特的魅力，影响着后世的人们，为后世人们认识自然，利用自然，改建自然提供了一条条永恒的方法。在几千年后的今天，这些思想仍然而散发着耀眼的光辉。我们应该积极对待它们，学习它们，理解它们，运用它们，让它们继续为我们的事业作贡献。
以上是我在阅读一些关于老子的书籍时的感受，希望大家能提出宝贵意见。

怎样进入报名处登记呀？

我也想报名可是怎么才能参加？我们现在在读什么书？

我来报到！！！！！

报----到----：）

不知道现在报到是否晚了点？ 入会的程序是否需要更规范呢？
读书会的章程我已仔细阅读过了。
我是浙江省温岭市泽国小学的金文琴  邮编：317523  
邮箱： jinwenqin1979@163.com

小语,我也想报名.请给懒虫一个学习的机会吧!

请问:如何才能加入这个读书会!

非常渴望加入这个读书俱乐部,现在学校正在一如既往地大力推进读书活动,我非常想借此以提高班级读书的氛围.

想参加就可以报名吗？我报名