迷失的悲哀

省城学习反思之七
                                            迷失的悲哀
                            作画在似与不似之间为妙,太似为媚俗,不似为欺世,。
                                                               齐白石

                    湖北省十堰市竹溪县中峰镇中心学校　４４２３１２　马佾

　　 认识你自己，一说是刻在古希腊德尔菲神庙金顶上的一句话，一说是智慧女神雅典娜的神庙上刻着惟一一句话。古希腊哲学家苏格拉底也告诉我们：世界上最难认识的就是你自己。
在希腊神话中，宙斯断定，德尔菲城，是大地的中心，立下一粒圆形石头，以为标志。这粒石头称作OMFALOS，意为肚脐，德尔菲从此得到了一个“大地的肚脐”的雅号，也有了“地球中心”的称谓.。神庙建于公元前510年前后（相当中国东周春秋的后期），而雅典娜神庙也建于此城。

如果大地有一个中心点，那么，判别地理位置时就有了一个座标了。正如，而教师，如果有一个府标的话，以此为判断准则，那要少多少麻烦啦！事实告诉我们，这样的标准是有的，只是，我们能够把握住吗？
《老子》在第十二章中有一句话： 五色令人目盲，五音令人耳聋， 用现代的话，就是说，缭乱的五颜六色，会令人眼盲的。
所以，我们往往迷失了自己。
专家名师们，迷失的地方，多着呢！
一类，开口言必称希腊。毛泽东在一九四一年发表《改造我们的学习》，指责一些共产党员不懂运用马列主义的立场、观点和方法解决中国革命的实际问题，而是信而好古，钻到故纸雄里出不来，因此称他们是“言必称希腊”。现在的专家何其相似呀。出口时提到的美国某某专家，他的学说某某，根据什么理论，联系了某实际情况，得出了什么结论。而这个结论，正与我们目前某某情况，“何其相似耳”。闭口时，又提到日本的某某名师，他的高见是如何精妙，针对的情况，不是与某某一样吗？在出口闭口之间时，那些专家名师们，口的名字更是使人迷茫，每三句话，必提一个人名，一本书，一句话，然后一个案例。
还是挺精彩的故事！
二类呢？可是与第一类大大的不同哟，我们的专家名师们，他们从不崇洋媚外的。让我们想想“言必称希腊”这句话，这是毛泽东根据《孟子》“言必称尧舜”一语仿造的。他们正是“言必称尧舜”哟。一句句的儒家经典阐述，一篇篇前贤名哲的文章，一个个教育教学的理论解说，纷纷呈现出我国文化的博大精深，源远流长，对教育教学的研究细致深入，探索全面周密。啊，好多好多的问题，前贤们已经解决了哟，我们只需要去找出他们的语句，就有了解决的方法了。你说“文本细读”吗？这不就是我们的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之  ”吗？比它们早着啦！你说的是“接受美学”么？哦，这不是中国古典诗词中间的一些多义性吗？每个人的理解不同，不就是的么？谁个能够解开李商隐的《无题》？那不就是“接受美学”？
当然，专家　名师们，比咱文雅多了，说的没咱直截了当的，他们只提中国如何如何，就行了。你明白了，中国古典理论是非常了不起的，对教育教学研究极为精深。
还有一类，是开口就称我如何如何的。“我”个不休，从头到尾，从开始到结束。这一类不细说，无聊。咱不说，还有一层意思，免得把大家带坏了，以后也这样，还说是跟我学的。毕竟专家名师们，是比较隐晦的。

不迷失于外国的先进理论，就迷失于优秀的古典学说，再不，也会迷失于自我的神话了。这是我们的悲哀，专家名师们的悲哀，中国教育的悲哀。
迷雾重重，路途迢迢，前路险阻，何时可走出？


附：
有兴趣者，请参看咱的《风骚病 》（http://bbs.people.com.cn/bbs/ReadFile?whichfile=50123&typeid=43）