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小 发表于 2006-9-14 23:06 只看该作者
守死
卫春丽老师教育教学艺术再探之九
守死 湖北十堰竹溪中峰镇中心学校 442312 马佾 
书写教案的过程，也是书写自己历史的机会呀．
只是，每一个历史教师，将会留下怎么一笔自己的历史呢？
你有一种无力感么？
是死守还是无奈的笑笑了事？
在目下的校园内外，与国际接轨声甚嚣尘上，历史教育当然也不例外的了。只是，很多其实不知道，也不明白国际上，历史教育是怎么一回事的。
什么是国际？卫春丽老师认为，自己的，就是国际的，乡土的，就是世界的。而在教育界呼声极高的教育教学法则及流派，不也是某某一隅的，他们自己的，那一方乡土的探索结果么？
明白自己的长处，坚持自己的优点，发扬自己的特色，此后，补充自己的不足及短处，那也是将可能成为国际的一部分呢？
虽不能至，心向往之啊！这是卫春丽老师的心声，也是在农村学校中，明白并坚持自己特色的，那些教师们的唯一吧？
只是，在这个喧嚣的时代，能够产生这种想法的，可以坚守着的，又可能将继续前行的，又有多少呢？
我们知道，爱家乡是爱党爱祖国的基础和具体表现。
中小学生对乡土历史有一种特殊的亲切感。人们对自己家乡的山水草木，人文景观，历史发展，社会变革等一般都有深厚的感情。乡土文化是民族传统文化的重要载体，乡土教育是传承民族传统文化的重要途径。
进行乡土历史教学，使学生通过对家乡历史发展的认识，促进对家乡现状的研究，让学生了解乡土文化，增进其对家乡人文传统的认识，从而使学生的思想感情与家乡与祖国联系得更切实，更紧密，培养他们为建设家乡的美好明天和中华腾飞而努力奋斗的志向，并进而激发其爱国爱乡的文化情结。
要让学生真正热爱自己的家乡和祖国,单靠向他们讲述家乡历史人物的杰出贡献这还不够。必须让学生亲眼见到、体会到能呈现在眼前的具体现实,才能起到更好的作用。
本乡本土的许多历史文物、遗址，可供学生参观、考察，有些史实还可以让学生调查访问，从中得到 一些感性知识，培养学生的情操。
实地参观,使他们目睹了改革开放以来,家乡日新月异的变化。知道“只有特色社会主义才能发展中国”的真理。这样,他们才能发自内心产生对祖国和家乡的热爱之情。
自古燕趙多慷慨豪俠之士，荊軻、高漸離、燕太子丹……
比如，唐代韩愈说过：“燕赵多慷慨悲歌之士。”宋人苏东坡也曾说：“幽燕之地自古多豪杰，名于国史者往往而是。”古人解释一地之民风尚的成因多考虑地理因素。如班固就认为民性“刚柔缓急，音声不同，系水土之风气”。按此说来，形势雄伟、土厚水寒的幽燕之地自然“多慷慨悲歌之士”了。
一般来说，文化传统表现为地方性，传统文化表现为民族性。对文化的传承往往从地方文化开始，要让地方文化融入民族文化从而进行文化创新才是目的。地方文化作为地方的人来说，就是基因文化。这是形成不同地域人的不同心理与性格的东西。
传统民间文化产生于本土，特别富于活力和渗透力，它们反映了一个地区的文化发展历史，反映了当地群众的审美情趣。
博大精深的传统文化浮现和渗透在我们生活的方方面面。
而让地方文化进入学生的血脉，这一切成为学生的历史素养，是我们历史教师的任务了。
单调的学习生活限制了学生的视野，缺乏参与生活，体验生活，获得独特感受的机会。人的日常情感，往往带有狭隘的个体欲望和实用功利性，很难获得审美的快感。但在大自然中寻找诗情，就会不自觉的进入审美情景，无数次地感受、欣赏、体味美的信息，其日常情感就会纳入审美形式中，获得审美情感，净化人的灵魂。当学生走进大自然，那多姿多彩的自然不仅使他们心胸澄澈，超越了世俗的不幸和烦恼，而且使学生在大自然那永恒的平静中找到了自己。
聆听着雨的声音，体验春雨的细腻，念着优美的儿歌，共同表演雨中的愉悦故事……在与大自然的互动中不仅得到了运动的锻炼，还大大丰富了生活经验，协调能力、审美能力、表达与表现能力也得到了发展。
环境可以改变一个人的心境，而大自然就是最美的环境。因此，大自然就成为解救心灵，改善心灵，维护心灵的一副最好的汤剂，在这幅汤剂里，有清新的空气，有悦耳的鸟叫蝉鸣，有美丽的风景，而这一切的融合，则是最有效的“救心丹”。
让乡土教育，地域文化，自然野趣，成为我们农村学校历史教育的主阵地，可以吗？
附注：
“笃信好学，守死善道。”（〈论语·泰伯·第八〉二十一章）服从真理，要绝对笃信，还要好学。真理是不变的，不受时代环境的影响，不受区域环境的影响，也不受物质环境的影响。所谓“守死善道”就是守住这个信仰、这个主义，“善道”就是最好的道路，最好的思想原则。
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