“三句禅”成长史

樟青

（一）
2000年10月里的一天，在城区新创办的一所小学的座谈会上，我信口开河地提出了“教学三句禅”——

“千法万法，钻研教材第一法。”她之所以成为“第一法”，是因为“教什么，比怎么教更重要”，形式要为内容服务。

“千原则万原则，激励参与第一原则。”新课堂的重要特征：主动性；她需要激励，激发兴趣，激扬士气，激活思维。

“千重要万重要，提升自我第一重要。”必须真正明白：大学问，是学来的，问到的，悟出的；身教，永远重于言传啊！

老师们充分肯定了这个话题；会后，一位我十分崇拜的老教师，还真诚地建议好好研究，好好总结。这一切，都让我受宠若惊，感动了好几天。

（二）
一日，突然想到：新课堂呼唤“三句禅”，人生大舞台，亦复如是啊！

人生需要梦想。她的意义在于奉献。发心难，“发心之初，成佛有余”；追梦的历程亦难，要“难忍能忍，难为能为”。然而，丢失梦想，更加痛不欲生——行尸走肉啊！

人生需要欣赏。说说亲身经历吧。一年前，有缘发帖于“新浪论坛”，马上得到回复——及时的反馈，漂亮的“精”字，亲切的问候，真诚的指点；从此，我便笔耕不辍了。

人生需要升华。首先，要学会像花草树木一样，如饥似渴地去承受阳光普照；同时，还要学会珍惜“逆增上缘”，在逆境中，如“胯下之辱”里的韩信，笑傲江湖，百炼成钢！

又一日，耳边响起了：“诸菩萨摩诃萨应无所住而生其心”；“是以圣人无为，以辅万物之自然，而不敢为”；“……无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

我的心不禁为之一颤！反复吟咏，豁然开朗：最大的发心，“应无所住”；最好的方法，“辅之自然”；最美的升华，“心无挂碍”。

于是，从“三句禅”演义出了“人生三步曲”——从无到有，又回归于无，如技巧、情感、理智，乃至于生命；演义出了“人生四无曲”：无财则才，无得则德，无名则明，无利则立……

（三）
以上，均就“大”里议论，算横面的思维吧；近日，突然想往“小”里探究，算纵深思维吧。于是，想到了阅读教学，想到了“佛不度无缘之人”——

首先，教师自身应善于与佛有缘。在阅读教学中，即善于捕捉教材里的美丽。小语课文里，有多少精美的文章，有多少经典的名句，需要教师引导孩子们跨越时空，与睿智而高尚的灵魂对话啊！

例如，五年级上册课文里的名言警句，似遍地珍珠，俯拾即是：“信赖，往往创造出美好的境界”；“记住，你们是吃饭长大，也是读书长大的”；“‘精彩极了’，‘糟糕透了’，它们像两股风不断地向我吹来。我谨慎地把握住我生活的小船，使它不被哪一股风刮倒”……

其二，教师应善于引导学生与佛有缘。“条条大道通罗马”，“无缘，也是好因缘”。真正的教育者，应做到“好老师无心，以学生之心为心”；真正的新课堂，教师应惜缘、随缘、创缘，随机说法，因材施教，促使孩子们与教育、教育者、教育环境结缘。

例如，《自信的旗帜》里的美国小学校长保罗先生，抓住“迷信”这个缘，使黑人男孩罗尔斯终于成为美国纽约州历史上第一位黑人州长。——“于是，一把抓住他的小手，说：‘我看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州州长。’”

其三，教师要不断提升与佛结缘的真功夫。这是教育永不枯竭的源泉。从阅读课来讲，这真功夫，包括备课时的“发现美丽”，与上课时的“激发兴趣”（包括情趣与理趣）。当然，包括对“有用双基”的把握。

“火车跑得快，全靠车头带”，很久远的话题，却是个至理名言。自觉方可觉他，自度才能度人。要让孩子们亲近善知识，学习善知识，首先，你得是善知识，得有善知识啊！

（四）
三句禅的成长史，其实，也是探究“如何做个与佛有缘的人”的过程。她让我时而如坐云雾，时而如坐针毡，时而如梦初醒；无论如何，她总叫我如痴如醉，如数家珍，如饮醍醐……

“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——善法尚且如是，何况樟青的小法！

是否又自以为是，又一厢情愿，又好为人师，又头上安头了？快快打住！哈哈！

——初稿于2007、9、9

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祝老师们教师节快乐！——樟青

教育痴想

樟青

痴想：（1）发呆地想；（2）不能实现的痴心的想法。（《现代汉语词典》）我的“教育痴想”，同时含有两种意思：明知她是“不能实现的痴心的想法”，但我仍“发呆地想”着，并自以为是地、自娱其乐地写着……

凌晨，终于决定将我的“教育痴想”好好地梳理一番，打扮一番；原定昨天干的事，最终没着手，因为昨天是第23个教师节。

（一）教育干什么
1、“教育，研究悲智与悲智的并起。”记得，在《我的随感录》里曾写道：“我总在想，我们应让孩子学什么，孩子来到学校干什么？答案应该是唯一的：修身养性，即外修健美之体魄，内养并起之悲智。”（《教育研究什么》）

2、素质教育为何义？答：素质教育，除了一般教育外，更应研究特殊教育，即研究教育双方“与生俱来是什么”，“与众不同有什么”，并“发现，给机会”。（《关于教育的自问自答》）

3、新课程改革究竟干什么？答：新课程改革最终要解放“心”，解放广大师生的“心”，使他们有一颗自主创新之心，有一颗悲智并起之心。（《关于教育的自问自答》）

（二）心中的教育
1、“真正的教育，发现、给机会；最好的教育，不教育。”她是我心中的教育。她，雏形于2000年的青年节，发展于央视论坛，定格于人教论坛。同年，她成了我在人教论坛里的“个人签名”。（《心中的教育》）

2、“要学会发现与思考：与生俱来是什么；与众不同有什么；与人为善干什么；与时俱进学什么？”（《教育断想》）“所谓‘不教育’：反动的教育，坚决取缔；无能的教育，坚决摒弃；智慧的教育，润物无声。”（《札记》）

3、“前者，搭建平台，即独具慧眼识众生，因时因空因人事；后者，顺法自然，即顺其自然莫急躁，辅之自然须谨慎”。“学生离开学校，带走的应是愈加健美的体魄，不断并起的悲智”。（《不能忘记带走的是什么》）

（三）我的“三句禅”
1、2000年10月里的一天，在城区新创办的一所小学的座谈会上，我信口开河地提出了“教学三句禅”：“千法万法，钻研教材第一法；千原则万原则，激励参与第一原则；千重要万重要，提升自我第一重要。”（《“三句禅”成长史》）

2、一日，突然想到：新课堂呼唤“三句禅”，人生大舞台，亦复如是啊！人生需要梦想，她的意义在于奉献；人生需要欣赏，欣赏自己，欣赏别人；人生需要升华，学会像花草树木一样，如饥似渴地去承受阳光普照，还要学会珍惜“逆增上缘”。（《“三句禅”成长史》）

3、“诸菩萨摩诃萨应无所住而生其心”；“是以圣人无为，以辅万物之自然，而不敢为”；“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”反复吟咏，豁然开朗：最大的发心，“应无所住”；最好的方法，“辅之自然”；最美的升华，“心无挂碍”。（《“三句禅”成长史》）

（四）真实与自然
1、佛不度无缘之人。什么叫缘？就是“信”，信自、信他。“无缘”也是缘，真正的教育者，应做到“好老师无心，以学生之心为心”；真正的教育者，不仅惜缘、随缘，更要创缘，即随机说法，因材施教，促使受教育者与教育、教育者、教育环境结缘。（《佛不度无缘之人》）

2、自然、孩子，是心中之佛！亲近了她们，便亲近了真理；拥有了她们，便走进了真理！因而，当我们与孩子们在一起时，切莫颠倒梦想：我在教育你们。对孩子们的所谓教育，千万要顺其自然，辅之自然，并尽力相辅相成，相得益彰。否则，这种教育，就显得苍白无力，可能适得其反，甚至走向反动！（《做个与佛有缘之人》）

3、真实是一个人活在世上的理由，只有真实，才有生命。自然，永远是人类的老师。请切记：没有最好，只有更好；没有最好，只有用好。教师的人格魅力与教育机智，是最佳的教学法；真实、自然，是永远的教学法。（《真实，自然，永远的最美》）

（五）教育之智慧
1、小我小智慧，大我大智慧，无我真智慧；我思故我在，我观故自在，我行故道在；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。真希望老师们记住：听课（讲座）时，思考，比记笔记更重要；樟青的话，不可当真！（《最想说的话》）

2、宇宙四大规律：自然，真实，统一，简单；智慧四大特性：灵动，凌空，空灵，机灵。（《宇宙·智慧》）美丽的人生，需要四大智慧——懂因果，有定力，法自然，行中庸；美丽的人生，必经三大教育——孝敬父母，珍爱生命，热爱祖国。（《心路拾遗》）

3、小学生，与“真实、自然”最亲近的人！当一名小学教师，最大的幸福在于：可以和他们在一起，少了凡人的纷扰，多了童心的纯真；可以与他们平等相处，尽情地教学相长，尽情地掏心掏窝；可以不断地付出牵挂、希望，不断地收获惊喜、感动。（《最想记住的是什么》）

【后记】突然，想到一位名人说过的话：“一切阅读，皆是误读”。顺水推舟，顺藤摸瓜：“一切想法，皆是痴想。”于是，我变得昂首挺胸了；于是，我的“教育痴想”也变得理直气壮了。哈哈，又是“痴想”一个！

——初稿于2007、9、11

汉字拆与合

樟青

（一）
愁
秋心
愁愁愁
秋心生愁

（二）
伪
人为
伪伪伪
人为多伪

（三）
慌
心荒
慌慌慌
心荒心慌

（四）
诫
戒言
诫诫诫
戒言告诫

（五）
患
心串
患患患
心串为患

【后记】1、接龙：又叫顶牛儿，骨牌的一种玩法。两家或几家轮流出牌，点数相同的一头互相衔接。今天，咱们的接龙，继续接相同的点数——“汉字拆与合”。抛砖引玉，欢迎跟帖！

2、部分词语解读——

（1）心荒：荒，荒芜，迷乱；心荒，心无所依。

（2）心串：串，勾结（做坏事）；心串，或杂染之心，或狼狈为奸。

（3）戒言：戒律。戒是有所不为，律是有所当为；戒是不能如此，律是应当如此；戒是各人的持守，律是团体的活动。戒，警也，不能做的做不得的事，就不要去做，故也实是一种道德标准的限制。比如通常说的戒赌、戒烟、戒酒等。（《在家律学》）

3、又到周末了，祝双休日快乐！

——初稿于2007、9、14

学习.

问斑竹好！——樟青

为“学困生”正名

樟青

我从来反对把人分为三六九等。记得，上个世纪八十年代，第一次登上七尺讲台时，我就对学生们说：“在老师的眼里，你们都是好学生……”孩子们听了，两眼放光，尤其是所谓的“差生”！如今，将“差生”更名为“学困生”。乍一听，是人文多了；细探究，依然不文明。

其一，“学困生”有歧视之嫌。不信，我呼你为“学困生”，你高兴吗？佛曰：“众生平等，无有高低”。“我们”怎能如此称呼孩子？不过，想想天底下的伟人、名人，有几个不是所谓的学困生？如爱迪生、臧克家……这么一想，我们也便宽慰多了。

其二，“学困生”原本不学困。其实，造成学困的，是“我们”的“恨铁不成钢”。教育者（老师、家长）的吹胡子、瞪眼睛、揪耳朵、打手心，会造就多少“学困生”啊！请切记，情商重于智商；有人说，“德商第一重要”，对此，我深表十万分赞同。

其三，“学困生”也是一块宝。“天生我才必有用”，孩子个个有天赋。教育的真正意义，应是“发现给机会”；而“我们”却强调“取长补短”，忽视“扬长避短”，能不产生“学困生”吗？若能喜欢什么，“补”什么，孩子岂不都成了人见人爱的宝贝？

一日，突发奇想：如果“我们”都是“有教无类”的孔子，孩子们都是“程门立雪”的杨过；如果“我们”都是“慧眼相马”的伯乐，孩子们都是“头悬梁、锥刺股”的苏秦；如果……那该有多好啊！

然而，“莫斯科不相信眼泪”，世间原本就没有“如果”。我想，我之所以要为学困生正名，当然是因为：所谓“学困生”，即非“学困生”；世间一切孩子，皆是“学困生”。

在《关于学困生》一文中，Huangyancheng写道：“尊重生命的差异性，就是尊重生命本身”；“世界上没有什么学困生，于是也谈不上改造学困生。每一种生命都有他存在的价值，不要去刻意改变……”也许有人认为该观点有些偏激，可我欣赏他的独立思考。

说到这里，我以为叫什么名字，并不十分重要了。为“学困生”正名，其终极意义，在于正心：教育者要有爱心，要有悲智并起之心，不能有因“财”施教之心；受教育者，要有信心，首先要有自强不息之心。朋友们，你们说，是吗？

【后记】1、昨日，与一位校长交谈，从她焦虑的目光里，想到了“为学困生正名”。

2、文中，所有加引号的“我们”，均包含：教育、教育者、教育环境……

3、所谓正心，即非正心，是名正心；世间一切，皆是正心。^_^

——初稿于2007、9、21

提升什么？
  ——兼答“往事如风”

樟青

（一）
好友往事如风在《随感》中写道：“真希望，老师在‘提升自我’方面，能给我一些方向性的启示。茫茫书海，要读要学的东西真的很多……”

读着，思着；思着，读着……一日，耳边响起了：“我一生有两位大师——自然、孩子。”（泰戈尔）又一日，突然想发一篇旧贴《老师，请冷静三分钟》——

（二）
我常以深深的负疚感，向年轻的同行们诉说着两年前的一段往事……

那时，我在县城的一所小学任教。一天清晨，正擦着黑板，组长“押”着小海告状来了：“老师，小海昨天作业又没完成。”我一听，火冒三丈，用黑板擦拍了拍他那胖乎乎的脸蛋，正要一阵“电闪雷鸣”——上课钟响了……

做作业时，班长走到讲台边，悄悄地对我说：“老师，小海脸上有血！”我一听，可慌了手脚。抓起黑板擦一瞧，糟了！原来黑板擦不知什么时候坏了，那断铁片正毫不留情地翘着！我懊悔极了，急忙来到小海桌前。只见他脸上的伤痕有一厘米长，正渗着血，就像爬着一只小虫，够刺眼的！

下课了，我把小海带到卫生室，边涂药水，边对他说：“小海，回去，告诉妈妈，脸上是老师给弄的。不过，要讲清原因！”最后一句，说得格外响。小海抬起泪眼，轻轻地说：“老师，我告诉妈妈，是自己摔的。”我一时羞得无地自容，我真恨不得揍自己一顿！

当天晚上，在一本刊物上，我找到了制怒的灵丹妙药：发怒时，强制自己冷静三分钟。我高兴极了，第二天就告诉了学生，请他们监督。

不知过了多久，也记不清什么原因，上课时，我又发火了。这时，小海举起了手，见我没理睬, 他一咬嘴唇，把小手举得更高了。

“什么事？”我气呼呼地问道。

“老师，请冷静三分钟！”他终于站了起来，仰着涨得通红的脸蛋，用焦灼而又有些惊恐的目光望着我。

一看全班的同学，同样的神情，同样的目光。我忽然间觉得，在这宽敞明亮的教室里，在这天真无邪的孩子们面前，自己才是个不懂事的小学生。

于是，我对着小海同学，对着全班学生，深深地鞠了一躬……

（三）
重发“老师，请冷静三分钟”，是因为我坚信：德商重于情商，情商重于智商。是因为我深知：人格无痕，大爱无边；她们是教育之本源，是“自我提升”的重要内涵。

我们知道，人的后天学习是双型性的：模仿与创新。小学生的人格正处于“生长”期，尤以模仿为主；教师的一言一行，无时无刻不影响着孩子，有声的，无声的，有形的，无形的，有意的，无意的。因而，从某种意义上说，教师的人格，决定着教育的成败！

人格，有三种解释：人的性格、气质、能力等特征的总和；个人的道德品质；人的能作为权利、义务的主体的资格。（《现代汉语词典》）教师的“人格力量”，应包容三种解释，即：热爱学生，热爱真理，身心健全，道德高尚，自尊自爱，自知自力。

“人格无痕，大爱无边”，教师拥有了她，便能通达悲智并起，从而魅力无穷；教育拥有了她，便拥有了春天，生机盎然，生命无限。——我们一起祈盼着！

【后记】1、关于“提升自我”的问题，希望能以此篇文章作答，因为，我坚信朋友们的“自度”能力；哦，还有昨日的《思念“思念”》。是否有点儿滥竽充数了，是否又“好为人师”了？^_^

2、《老师，请冷静三分钟》初稿于1992、3；选用时，略有删改。还记得吗？在新教师培训时，我朗读过她。

——初稿于2007、9、23

《老师，请冷静三分钟》

马佾兄，及所有朋友，中秋佳节快乐！——樟青

我“读”词语

樟青

【正常】因“正”而“常”

【孝顺】“顺”之为“孝”

【幸福】“幸”运与“福”气

【痛快】“痛”苦加“快”乐

【休克】需要“克”服的“休”息

【国家】没有大“国”哪来小“家”

【后记】1、接龙：又叫顶牛儿，骨牌的一种玩法。两家或几家轮流出牌，点数相同的一头互相衔接。今天的接龙，相同的点数是：解读词语。抛砖引玉，欢迎跟帖！

2、朋友们，在假日里，让我们放松心情，放飞心灵，寻回真情，寻觅真心。祝国庆佳节快乐！

——初稿于2007、9、30

趣解一种,呵呵.十一节快乐.

马佾兄，国庆佳节快乐！——樟青

孩子，让我们走进童话

樟青

亲爱的孩子，
让我们一起走进童话
那里有温暖的大火炉
那里有聪明的唐老鸭
快快擦燃整把火柴吧
火光里，慈爱的奶奶
多么美丽，多么高大

亲爱的孩子，
让我们一起走进童话
那里，有千瓣莲花
那里，四季美如画
快快虔诚地祈祷吧
圣光里，千手观音
手执净瓶甘露遍洒

亲爱的孩子，
让我们一起走进童话
那里只有善良智慧
那里没有饥饿害怕
快快跳起心中的舞吧
烛光里，我们爱妈妈
也爱天下所有的妈妈

亲爱的孩子，
迈开坚定的步伐吧
在霞光里，在梦想中
一起哼着“路在脚下”
一起走进真正的童话

【后记】1、TTCV－4播出的“替身父亲”，一直感动着我；“替身爸爸”的话：“孩子需要童话”，让我浮想联翩，感慨万千……

2、“替身父亲”：http://www.cctv.com/program/js/20070528/101821.shtml

——初稿于2007、10、3

现在读童话的人,越来越少啦,都以为,那只是为儿童而写的.不知道,那种洁净的心,是为所有人.

随感小诗：好课

樟青

（一）
工人造机器，农民种大地
三百六十行，语文亦如是

跳出教语文，深入精耕耘
登高能鸟瞰，细嚼得意蕴

（二）
好课好老师，并起需悲智
热情出本心，真爱不功利

教材抓特点，课堂有特色
师生皆开心，最妙平常课

（三）
自然法中王，真实有生命
简单至大道，统一求永恒

灵动善思考，凌空真发展
空灵是净心，机灵巧应变

【后记】1、清晨，打开几年前的笔记，从密密麻麻的“涂鸦”里，读到了关于“好课”（语文课）的一些看法；于是，便有了今天的随感小诗《好课》。

2、再读，不禁感叹：好课如此，美丽的人生，亦复如是啊！

——初稿于2008、10、10

教育是农业，得因地制宜，因苗施肥，因时而动，惜乎现在知者多而行者少．唉．

教育是农业，得因地制宜，因苗施肥，因时而动，惜乎现在知者多而行者少。——欣赏！

谢谢版主！问朋友们好！——樟青

观什么？

樟青

一位朋友很认真地问我：“佛说‘我观故自在’，我应该‘观’什么？”是啊，观什么？对，还是先观观“我”，我想到了我的随感小诗《我是谁，谁是我》——

我是谁，谁是我，身外之物真短暂。
事业名誉和地位，瞬间即刻化云烟；
房子汽车信用卡，时时都将主人换；
妻子儿女和朋友，悲欢离合关系变。

我是谁，谁是我，人命就在呼吸间。
有气天真又浪漫，无气发臭且腐烂。
医学发达合成身，人工植手种心肝；
待到安上别人头，是你是我谁来断？

我是谁，谁是我，精神世界如梦幻。
须知三心不可得，昨天今天和明天。
想法看法时时长，痛苦快乐处处变。
快乐时无痛苦我，竟将错误当优点。

我是谁，谁是我，缘起智慧人生观。
身内身外皆无常，我执引来诸祸患。
远离颠倒之梦想，通达无我之涅槃。
生命回归开智慧，身心超然赛神仙。

在小诗的“后记”里，我接着写道：“工地上，见到‘高高兴兴来工地，平平安安回家去’；校园里，贴着‘高高兴兴上学，平平安安回家’；出差时，爱人也总对我说‘高高兴兴去，平平安安回’。一日，忽然想到：人生何尝不需‘高高兴兴来，平平安安归’？于是，想到了‘生命的回归’，想到了‘我是谁，谁是我’。 ”

朋友们，你还想到了什么，观到了什么？能告诉我吗？

【后记】1、《向知识分子介绍佛教》里，读到了这样的文字（略有删改）：“在佛法上说，所谓我，只是四大——地水火风，五蕴——色受想行识的和合体；自科学上说，人是由碳，氮，氢，氧，硫等十五种元素构成的。但不论是四大五蕴，或十五种元素的结合，大体来说，所谓我，不外精神肉体二部份。

“仔细分析起来，在这个假相中，到底是精神是我呢，还是肉体是我？如果肉体是我，那么是头是我，还是脚是我？是肝是我，还是肺是我？如果说精神才是我。那么人的喜怒哀乐，转变无常。究竟喜时是我？怒时是我？笑时是我？哭时是我？

“在人体生理方面来说，由于细胞的新陈代谢——红血球的寿命只有数星期，一般细胞几个月。这样看来，三十岁的我，全然不是三岁时的我。在心理方面来说，年青时的我坦白诚恳，热情慷慨；年老时的我自私悭吝，冷漠保守。这样看来，究竟青年是我？还是老者是我？

“真正的我，只是我们的真如佛性，但此真如佛性，为妄想执着所遮盖，就执着这个五蕴假合之相为我。而此五蕴假合之相，不能常住，没有自体；于四大五蕴之中求我，毕竟了不可得。”

2、小诗《我是谁，谁是我》，初稿于2007、4、9；撰写时，主要参考《生命的回归》（济群法师）。

3、相关阅读： http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f83313401000d6q.html
（1）我的观照；（2）观与照； （3）也谈“中道”； （4）一切随缘； （5）我读“观照”； （6）樟青是谁；（7）樟青是谁（续）； （8）心儿妈妈三个娃； （9）你是谁； （10）梦

——初稿于2007、10、16。

千古一问谁可答?思索者即是"我"