我思故我在(教育断想）

樟青

（一）

在《人教论坛》的《教育研究论坛》里，读到了一首《新课改民谣》，由葫芦僧网友推荐。——

新课改，新形势，换汤换药换瓶子。
新理论，新名词，先要懂得啥意思。
学生叫主体，背诵叫识记；讨论叫互动，引导叫诱思。
观念叫理念，活动叫实践；学习靠体验，素养是关键。
课文叫文本，理解叫解读；感悟是根本，训练请靠边。
备课叫设计，教案叫案例；总结叫反思，交流叫共享。
同事叫同伴，集体叫团队；专家管引领，发展靠自主。
评价要多元，考核要动态；发展要全面，特长要明显。
办学有特色，改革有亮点；学生呱呱叫，老师团团转。

——读着这首民谣，百感交集，挺不是滋味的！焦灼？无奈？困惑？抑或还有其他的……然而，不怎地，还是从内心升起了一丝丝的希望。谢谢你，首先是你的独立思考，同时还有你的直言敢谏。于是我也跟帖——

“精彩，支持！真正的教育，应返朴归真；真正的素质教育，应化繁为简，转识为智、变苦为乐……”

（二）
葫芦僧网友在推荐《新课改民谣》时，写道——

中小学教师对“新课改”难以理解、难以适应，问题很多，不能像“新课改”专家组组长、华东师范大学钟启泉教授那样，简单断言是“中小学教师绝大多数不合格”导致。“新课改”专家们搬弄来了西方一些新理论、新名词，不管不顾我们国家自己已经形成的理论和话语方式，致使在目前的“新课改”理论中一词多义、一义多词、概念不清、前后矛盾。我统计过，钟启泉教授一个文章里，有37个“主义”，有的新鲜得不得了，不知所云。有的词汇，本来用个我国教师已经都理解的词汇就可以了，非要用个新鲜的名字，平空添乱。这都怪谁呢？

今天晚上看网络帖子，遇到了一个“奇人”写的“新课改歌谣”，觉得有点意思，复制来给大家看看。我觉得不算是讽刺“新课改”，看似开玩笑，其实是抓到了“新课改”的一方面要害。

——我不知决策者与专家们读了《新课改民谣》，是否有与葫芦僧网友一样的感受；我不知决策者与专家们读了葫芦僧网友的“推荐辞”，该作如何感想？不过我想，“百花齐放，百鸟争鸣”，是一种境界，也是一种快乐；“闻过则喜，知错即改”，是一种度量，也是一种智慧。——我们大家一定都心知肚明、心照不宣吧。

“我思故我在”，“我观故自在”。但愿我们都成为积极的思考者、快乐的思想家！

——初稿于2006、11、11

樟青

（一）
网事兄在《佛陀是个大教育家》中写道：“佛陀是个大医王；佛教佛教，其实就是佛陀的教育……”我赞同他的观点。

“佛教”是佛陀的教育，它内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。

在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人。我们自称为“弟子”，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。

再从佛教道场的组织（中国佛教寺院）来看，寺院是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教育机构。世间有无量无边的事、无量无边的理，用一个形像、一种方法是无法完全表达的，所以用许许多多不同的艺术品来表达。以天王殿为例，请欣赏——

正中的弥勒菩萨，大肚皮，笑咪咪的样子，代表平等心、喜悦相——对待任何人、任何事物，心里都欢欢喜喜、平平静静的，不要跟任何人计较。有这些条件才可以入佛门学佛。

旁边的护法——四大天王。东方天王，代表负责任，叫持国天王。南方增长天王，告诉我们：德行要增长、品德要增长，乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长。西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。这就是中国人讲的“读万卷书，行万里路”。

四大天王手上的道具也是表法的。东方持国天王拿着琵琶，代表做事情，要行中道——琴弦松了，弹不了；紧了，它就断了。南方增长天王拿的是慧剑——快刀斩乱麻，慧剑断烦恼。西方广目天王，身上缠着一条龙，代表变化——世间一切变化无常，要看清楚，才能从容应付。北方多闻天王拿一把伞，伞是遮盖——千变万化的世界，不要被污染。

目前，佛教在社会上有这四种：1、传统的佛教，就是佛陀的教育；2、宗教的佛教，佛教本来不是宗教，现在变成宗教了；3、佛学，佛教变成学术，变成哲学了；4、邪门外道的佛教。我们要看清楚、想明白：我们究竟要学哪一种佛法，对于我们才真正有利益。

（二）
流水兄在我转载的《弘一大师改过十训》中，跟贴：“樟兄，此皆可见于《论语》。”是啊，“所谓佛法者，即非佛法”；“所谓一切法，皆是佛法”。因此，“儒释无二道，生佛无两心”。

中国孔子的教育，是讲一世——从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。事实上，无论是儒家或佛教，从“入世”的观点来看，它们相辅相成，相得益彰，已成为中国思想文化的血肉，难以分割。先以“孝”为例——

儒家学说以伦理道德为中华民族文化的精髓，而孕育此民族精神者，首称孝道。其中尤以孔子言孝最详。比方说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”；“惟孝友于兄弟，施于有政”；“求忠臣，必于孝悌门者”。

佛教的伦理道德，也是以孝为宗，以孝为戒。昔日佛陀曾为净饭王抬棺，成为众生报答父母劬劳之恩的典范；教导弟子目犍连设盂兰盆会，救度他的母亲脱离地狱之苦。佛陀在《善生经》中揭示为人子者奉事父母应当：“一者、能奉养使无乏；二者、凡有所为，先白父母；三者、父母所为，恭顺不逆；四者、父母正令不敢违背；五者、不断父母所为正业。”

孝是众善的根本，若无孝道，则无以为善，所以说“百善孝为先”。孝有世间孝与出世间孝二种。出世间的孝道是永久的孝——孝养现世父母，接引父母学佛，使他们免于轮回之苦；过去世的累劫父母也要救度，使他们解脱六道轮回，了生脱死，永得安乐。因此，佛教所说的“孝”是世出世间的大孝。

再请看看“五戒与五常”：儒家的五常：仁、义、礼、智、信，就是佛教所谓的五戒。不杀生曰仁、不偷盗曰义、不邪淫曰礼、不妄语曰信、不饮酒曰智。但儒家的五常，仅止于勉人律己；而佛教的五戒，约自利而言：受持五戒就是入道的正因，若能精进不懈，则惑业渐消，功德渐长，最后得证圣果。约利他而言：五戒是净化人心的良药，一人受持，一人得益；万人受持，万人得益；若全世界人类共同受持，则大同世界指日可待。

此外，“仁义礼智，人之四端也，而仁为首；慈悲喜舍，佛之四心也，而慈为先。”（《缁门崇行录》）儒家的仁爱与佛教的慈悲，经常被相提并论。

（三）
摘录名人名言于下，以为佐证。——名人效应，世人嗜好吧！

1、佛教为哲学之母，救世之仁；研究佛学，可以补科学之偏。（孙中山）

2、佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。（恩格斯）

3、晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。（江泽民）

4、释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。（鲁迅）

5、佛教的信仰，是正信而非迷信，是兼善而非独善，是住世而非厌世，是无量而非有限，是平等而非差别，是自力而非他力。（梁启超）

【参考资料及转载】：1、本文（一）主要参考《佛教是佛陀至善圆满的教育》；2、本文（二）主要参考《儒家思想与佛教思想的比较》；3、本文（三）主要转自《南无佛网》。

——初稿于2006、11、15

奇思妙答（点名游戏）

樟青

【问题1】从“人大太天”中选一个字，您选哪个？为什么？

（1）人。我不去想汉字的起源还有间架结构什么的理由，我只想堂堂正正做一个人而已，这不需要太多的理由。

（2）天，不晓得为何，可能因为偶是只鸽子的缘故，比较热爱蓝天白云，西～

（3）人，因为做人难，做好人，人定胜天。

（4）我会选“人”字。理由有二：第一，直觉。第二，人是根本。人给自己带上了枷锁就变成了大，自大和自卑都是人的软肋；于是便做了一些愚蠢的事情，于是娄子便捅上了天，撞得满头是包的人类开始反省，最后终于战胜自我，不再受天地的束缚而成为大丈夫！^_^

（5）选大字，因为有容乃大，所以选大。

（6）我选“人”。人是这个世界里的高级动物，也是世间精神境界中最有感情的动物。人与人之间的关系，分为亲人、友人、路人等等，不论哪种人，对于我都是茫茫众生中一份可遇而不可求的机缘。是他们带着亲和力、想象力，亲情、友情、爱情，在我生存的周围绽放生命的花朵，让我沐浴在生活的愉悦里，让我感受“无论身在何处、发生什么事，都能感受到在这个世界上的某个角落里还有人会关注你、倾听你”的那份感动。所以我要感谢生命，感谢我身边的每一个人，是他们给了我世上最朴实的爱、最真诚的情，让我生活幸福、美满！

（7）选人。因为不先学会做人，什么大事也干不了，多好的太太也享受不了，多么晴朗的天也不会高兴。

【问题2】你最大的梦想是什么？当下最想干的又是什么？

（1）亲情、爱情、友情相得益彰。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，邂逅如梦一般的，青石板路，雨沐丁香……今夜携思潜入梦吧。

（2）最近老做恶梦，一觉醒来脸上长满了痘痘，痛哭中，偶七老八十了还长这玩意，木有办法呀。最想干的就是争取今晚做个好梦先～

（3）成为一个有修养的人。写作。

（4）梦想？我肯定是时常做梦的，只是每次梦醒的时候都会忘记当时想了些什么，也许这也正是时常又去做梦的原因吧。至于当下最想干的是什么？那当然是尽快地答完老师的问题，然后好美美地去寻我的美梦去喽！^_^

（5）曾经梦想获得诺贝尔文学奖，现在知道这个梦想近似于幻想。当下最想干的是把刺绣做好，做精。

（6）我最大的梦想是当老师。想当小学或中学老师。现在还有这个梦想。如果我当老师，一定告诉我的孩子们：天生我才必有用。每一个生命都是上天赐给我们的宝贝，每一个孩子都是上帝的宠儿。当下最想做的事情是去趟西藏。

（7）是自由。当下最想干的，就是丢下手头的工作，携伴深山寻古。

【问题3】你需要怎样的朋友？请加以描述。

（1）良师诤友。当面指出我的不足，背后念着我的点滴好处。投我木桃，报以琼瑶，匪为以报，永为结好。

（2）一定得坦城实在，这是首要滴，人品何时都最重要：）

（3）豁达，开朗，有见识，不拘小节。

（4）这个问题太难了。我觉得朋友不是需要的，而是自然而然地发生的，就像那场春夜的雨。

（5）需要一些风清云淡，彼此在一起都愉悦的朋友。

（6）我需要知己朋友。知己朋友是那种没有诱惑、没有索取，却能亲密无间、塑造对方、完美对方的人。无论他（她）近在咫尺，还是在水一方，能让我感受到他(她)的关注，他（她）的感情，他（她）对我思想的认同和绝对的尊重。知己朋友，就是能跟你一起点燃生命之火的那只温存的手。因了他（她），人生变得丰盈起来。

（7）如玉之洁，如水之柔，如读奇书，如赏美景，如品香茗。

【问题4】你认为人间有真情吗？请加以说明。

（1）人间自有真情在。我们拥有的亲情不是真情吗？我们经历的爱情不是真情吗？我们之间的友情不是真情吗？只是情也如真理一样具有相对性，所以需要新陈代谢，从而不断提升，以保持情意的生命力。

（2）会有的。人无完人，将心比心，真情会自然流露，且行且珍惜：）

（3）有，真情无处不在。人生之所以美丽，就是因为有真情。微笑就是见证。

（4）人间自由真情在！有云：信就有，不信就没有。无需说明。

（5）有！人间自有真情在，从你从我从我们周围的人身上都可以感受到真情。

（6）肯定有。真情即真实的情感，人间真情即人的真实情感。每个人都有自己的真实情感，对亲人、朋友、同事，甚至路人，都有真情体现。比如公交车上让座的人，他的真实情感就是爱心。

（7）当然有，否则，那还有高山流水，那里又有赵氏孤儿。

【问题5】你最喜欢的一本书是什么？为什么？

（1）还是那句话，在不同的阶段有我不同阶段最喜欢的书，因为我们在成长，所以我们的认识、审美、喜好等等都在变迁。

（2）最喜欢《飘》，当然还有很多别的书籍。因为喜欢斯嘉丽，美丽，勇敢，聪慧，倔强，独立……

（3）平凡的世界。每个人都很平凡，平凡中造就了不平凡的人生。

（4）我最喜欢的一本书叫《人生》。因为它是由我当然还有你和他还有她一起写成的。

（5）没有最喜欢的，却有蛮多喜欢的。因为，思想的闪光点在于处处，能取诸家之长才有大的认知，这也是我回答你第一个问题时选大的原因。

（6）喜欢的书有很多，不仅仅限于一本。我读书没有章法，书、杂志、报纸等等，喜欢的就读，不喜欢但需要的也读；心情好时读书，心情不好时也读。无论读什么样的书，只要我选择了读，我就会坚持读到完。

（7）选一本最喜欢的书确实很难，但如果要选，还得是红楼梦，因为每看一遍都会有新的体会和感触。

【问题6】从“0、1、2、3、”，你分别想到了什么？

（1）首先是等差数列，嘿嘿。“0”从终点又回到起点；“1”无限伸展的空间；“2”有点拽；“3”别被“8”看到，否则它会大惊失色：“大哥，这是被谁砍的？”

（2）希望每天进步一点，一步一个脚印。偶们就会收获幸福：）

（3）一粒种子——希望，一棵小苗——成长，一阵风雨——磨砺，一叶花瓣——成果。

（4）0，1，2，3。

（5）从连贯上说，0、1、2、3，是一种从无到有，呈上升的态势；单独看，0是空，1是单，2是双，3是升也就是和，3这个数字是玄学里比较奇妙的一个数字。

（6）我想到了我的生长。从母亲孕育我的那时起，我从0开始，1岁我呀呀学语，2岁我懵懂世界，3岁我感知世界，4岁我学习生活……

（7）由无生有，一生二，二生三，三生万物。

【问题7】你为什么喜欢博客？

（1）我的博客是为朋友而申请的，但我渐渐地喜欢上她，因为博客是我的个人领地，我可以自由发挥而不受任何约束，是我的心灵放逐空间。

（2）练打字，正好找到个地方信手涂鸦，嘻～

（3）自由，随意，可以作为一种日记。

（4）它让我认识了你，让你认识了我。

（5）因为博客可以抒我情怀，还可以认识诸多同好者。

（6）博客是智慧的沙，带给人一份清凉，一份恬静，当你感到累了、倦了，就会在这闲适的氛围中，寻找到一泓林荫下的心灵；博客是快乐的沙，带给人一种心情、一种自由，她似清风，为你扫去尘埃，找到清净、透明；博客是心灵的沙，带给人一首生活的诗、人生的歌，使世界变得更加纯洁、高尚。

（7）因为自由。

【后记】1、本想将诸位博友的答题，转贴于《我被流水兄点名了》的“评论”里。不知何故，多次转载，多次被“吃”。感谢此因缘，她让小屋平添了一朵小花——《奇思妙答》。

2、博友们的“前言”、“后记”一样精彩，让我“心中总是那么波澜荡漾，涟漪泛金，或感激，或快乐，或惊醒，或沉思……”（《他山之石"序言》）于是转载如下：

（1）樟青是我在环保论坛结识的朋友，那时紫紫在环保论坛做版主，她向我推荐樟青的文章，称樟青是“醒脑丸”，我是非常重视紫紫的意见的，于是开始注意樟青的文章。我们开始了文字交往，发帖、回帖，探讨问题。樟青把在环保的很多精彩回帖保存到自己的博客，足见他的真诚和重情意。在环保的“名句演义”激励了多少坛友的心啊！这要感谢樟青的发起。虽然刚刚回答完流水的问题，虽然今天加了一天的班，但我还是要在今夜完成樟青的作业。只是不知樟青对答案满意否？

（2）很开心樟青想到了鸽子，问题偶就不取回家了，在这里答可好？望樟青原谅偶呀，偶手中已没有下线了，呜呜呜……

（3）如果你看了樟老师的博客，你一定会看到我的留言：非常感谢老师的点名。凡此类的点名我都是只回答，不再传的，还请见谅则个！^_^

（4）有幸被樟青老师点名完成回答有关问题的游戏。由于看到的晚，又耽误了一天，所以现在才完成作业，请老师谅解。也请各位光临的老师打分，不胜荣幸。

（5）回答完毕，马马虎虎，但是偶依旧喜欢被点名。因为被点到名的人是最幸福滴。

（6）因为回答樟青的问题，所以觉得有趣；因为被樟青点名，所以感受到友情的温暖。谢谢樟青。

3、参加本次答题的博友：醉卧梅林寄琴心、鸽子1860、茶香女子、沈阳网事、紫鸢花、敏事讷言、燕山阿木，谢谢了；因见有些博友太忙，故不敢惊扰，请见谅。

——初稿于2006、11、15

语文教育教学感言

樟青

1、阅读教学，可以从“怎样写”入手；作文教学，可以从“写什么”入手。（岭东人）

2、对课文的思想内容“囫囵吞枣”点，对课文的语言运用“咬文嚼字”些。（岭东人）

3、提倡“问号式”教学，让学生学会发现问题，解决问题；避免“句号式”教学，不致使学生的思维止于课堂上。（岭东人）

4、语文就是说铿锵有力中国话，写方方正正中国字，书洋洋洒洒中国文，做堂堂正正中国人。（刘宏宇）

5、语文课堂，老师应该引领孩子读书写字，在读书写字中感受语文的快乐。（凭栏看雨）

6、语文很小，不过“字词句点”；语文很大，包罗“气象万千”。语文教学，就是把大千世界缩小了给学生看；语文教育，就是把小东西放大了装进学生心田！（阿远）

7、语文教育就是扎扎实实地引导学生习得语言文字，踏踏实实地学会做人！（贺小雨）

8、语文教学一定要舍得让学生自己去想、去说、去做，只有学生自己敢想、敢说、敢做了，且会想、会说、会做了，才能全面提高语文素养。（赤城亮亮）

9、小学语文就是要想着法子，让孩子们喜欢看书，喜欢读书。有一群捧书爱不释手的孩子，我们还愁什么呢？（落地麦）

10、教育是什么？教育就是一群大人领着一大群孩子在人生的路上走，直到换了孩子，直到换了大人，直到大人不用去牵孩子们的手，直到孩子离开大人去远行……（沧州唐老鸭）

11、语文是什么？教语文、学语文，就是过日子呀！于是，“享受语文每一天”，成了我的追求，也成了我要传播的种子。（沧州唐老鸭）

12、阅读是什么？阅读是一扇窗，透过它就能看到整个世界；阅读是一盏灯，点亮它就能照亮心灵；阅读还是一根接力棒，它让人类香火绵延，永世传承。（沧州唐老鸭）

13、作文是什么？作文就是在写人生；它是今天值得展示和炫耀的小把戏；它是老了以后可以躺在摇椅上慢慢瞧的老照片……（沧州唐老鸭）

14、语文该怎样教？教语文很简单，怎样使语文更可爱就怎样教吧。教出语文的味道，教出语文的魅力，也教出语文人的风采。（沧州唐老鸭）

15、语文：说中国话，写方块字，做朴实文。（朱丽颖）

16、不要让教师的课堂精心设计，成了砌在师生之间的一堵“教”与“学”的墙。让随机的生成，铸就课堂教学全新的色彩。（想飞的小燕子）

17、走入孩子的世界，丰富课堂的语言，带着你我的微笑，捧起心中的小语教学。（林瑞畅）

18、对语文不感兴趣的教师，必定教不出对语文感兴趣的学生。（琬儿）

19、语文教师的职责：让学生喜爱语文。（北大菜地）

20、生活有多丰富，语文就有多精彩。（纸上谈兵）

21、不把语文切割成一块块无趣的字、词、句、段，而是欣赏文章的美，体会作者的情，享受每一节语文课！（张春霞）

22、语文学习的过程，是打开学生智慧之门并收获智慧的过程。（东津践行）

23、教语文很简单，怎样使语文更可爱就怎样教吧。（沧州唐老鸭）

24、引导孩子们读书，一半是训练，一半是发现。（漫闻书香）

25、语文是：认认真真读书；端端正正写字；堂堂正正做人。（春雨无声）

【后记】1、本文摘录于《征集：一句话语文教育或语文教学感言》（《人教论坛》）。话题由小语版主发起，请看该帖子——

无论你是刚刚走上讲台，第一次拿起语文书的新兵，还是已经跋涉在语文路上的老将，对于语文教育与语文教学，我们每个人都会有属于自己的感悟，相信你也有，愿意与我们分享吗？别忘了，我们只要一句话，可以留下你的真实姓名，也可以留下你的网名。分享的同时，我们还将摘选一些在人教网小学语文及小语期刊杂志上发表。

2、我喜欢这个主题，于是，也跟了贴。——

（1）语文呀，你是生活，哪里有人群，哪里就有你；语文呀，你是空气，哪里有空间，哪里就有你！

（2）老师呀，你就是语文，有意无意，有形无形，有声无声之中，你都在教孩子们学语文，学做人。

（3）小学语文教育，首先要给孩子3000个兵-——汉字；然后给一个战场，让孩子们信心百倍地、朝气蓬勃地带着他们的兵去战斗，在“战火”中“百炼成钢”。

  3、“（）”里为作者的真实姓名或网名。

                                              ——初稿于2006、10、31

[ 本帖最后由 ytzxq251 于 2006-11-25 13:24 编辑 ]

星云大师格言录

摘录：樟青

1、一切事业的成功，端赖人和的沟通；沟通人和的要点，必须彼此的尊重。

2、看地理不如看心理，看地理不如重伦理，看地理不如讲道理，看地理不如信真理。

3、平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。

4、宽可以客人，厚可以载物，勤可以补拙，俭可以却贫。

5、多一个朋友，自然少一个敌人；多一分努力，自然少一分挫败。

6、不愁物质的贫乏，但做心灵的富翁；不怕世间的贫苦，但做自在的主人。

7、参学，参了还要学；学问，学了要会问。

8、思想要有活见解，做事须下死功夫。

9、身体有病，要靠医生来诊疗；心灵生病，要靠自己来医治。

10一味接受的人生，是贫穷的因果；经常喜舍的人生，是富贵的因果。

11、有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰实的收成。

12、给人利用，也是一种结缘；帮助别人，就是帮助自己。

13、有力的人才会忍，有慧的人才能忍；忍是勇敢、担当，忍是负责、奉献。

14、真正的聋子，是闻善言而不着意的人；真正的盲人，是见人好而不欢喜的人；真正的哑巴，是口里说不出好话的人；真正的智障，是对真理不生欣羡的人。

15、两方斗，两方臭；两人让，两人有。

16、路，不可以不看就走；话，不可以不想就说；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。

17、最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导，就是自己言行不一。

18、从一沙一石中，看到无限的世界；从飞湍鸣涧中，听到真理的声音；从刹那因缘中，感受永恒的未来；从明月清风中，体悟清净的自性。

【后记】1、星云大师是一位智慧的、可亲可敬的生活导师、生活顾问。他在无数次的讲演、接引众人中，向各色各样的人应机说法，开示如何以佛法为导过好生活。他的教示和著述中，每多关于生活的格言隽语；格言集《佛光菜根谭》，贴近现代生活，深受读者喜爱。（摘自《正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想》）

2、《星云大师格言录》摘自《佛光菜根谭》（《南无佛网》）。这些格言，内蕴深刻哲理，兼具文学之美，易诵易记，是大师般若生活智慧的结晶。

——初稿于2006、11、16

大家好!

[ 本帖最后由 ytzxq251 于 2006-11-29 13:14 编辑 ]

探究“人定胜天”（教育断想）

樟青

（一）
我的随感录《人定胜天》，曾先后发至“新浪论坛”、“人教论坛”与“南无佛论坛”，得到了斑竹与网友们真诚的认可和精心的点评。——

拙作一发到“新浪论坛”，三味斑竹即予“表扬”：“非常精彩！受益匪浅！”紫斑竹点评道：“人和自然的关系，是人与神的关系。懂得已所不欲勿施与人，便知道‘怜惜’；明白随心所欲不逾矩，就能‘善为，恶不为’。……做到‘天人合一’，只有敬畏顺应还不够，我们谦恭还要生存，我们顺从还要发展，此乃‘天人合一’的精髓之妙。”

紧接着，琴心网友跟帖：“想要超越规律的‘人定胜天，’只是‘豪言壮语’，也许更是‘饮鸩止渴’。 我想，樟青的‘人定/胜天’，才是我们的先哲想要告诉后人的。大禹治水已经知道‘疏导’，那么我们还不懂得运用规律，遵循自然吗？”

在“人教论坛”里，马佾斑竹评论道：“在敬畏自然与战胜自然上，近日炒得沸沸扬扬的言语，还未冷。何去何从，楼主的文章，是一剂清凉的苦口良药。”

在“南无佛论坛”，禅茶师兄回帖：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，作如是观。” 清净行与广承居士两位总版主分别“赞叹”：“有自己的主见”；“很有特点。拜读！”

（二）
感谢“新浪论坛”、“人教论坛”与“南无佛论坛”，是你们让我较好地完成了对“人定胜天”的探究，是你们让我更加明白——

（1）“人定胜天”，其本意是“人定兮胜天”，不是“人兮定胜天”。可以理解为“在一定条件下，‘人和’比‘天时’更重要”；可以理解为“人的主观努力（如止恶行善，广积阴德），比‘天命’更重要”；还可以理解为“人心之清静（定力），比上苍赋予的一切更重要”。但不能理解为“人类一定能够战胜自然”。不要误人子弟了！

（2）“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联结在一起一样。生命之网络非人类所编织，人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。但人类所做的这一切，最终会影响到这个网络，也会影响到人类本身。”印地安酋长西雅图的话，道出了人与万物息息相关的联系。

（3）“人们在破坏与自然的和谐关系的时候，所获得的利益是具体的，而且，谁最具破坏力，谁就极有可能获得最多的利益。相反，自然对人类的报复却是宏观的，可谓人人有份。”人类要痛定思痛，不断反省，放下“极端功利主义”和“极端享受主义”，进而通达无我的真理，最后实现“天人合一”的太平世界——芸芸众生和睦相处，人与自然和谐发展。

——初稿于2006、10、25


【附】人定胜天

（一）
几位朋友因“人定胜天”而争得面红耳赤，不可开交。见了我，她们愈战愈勇，那阵势，那辩才，不亚于全球华语大学生辩论会。待到战火稍息，我便问道：

“诸位可知‘人定胜天’的意思吗？”

“人类一定能够战胜自然’吧。”“敌我”双方几乎是异口同声。

（二）
“人定胜天”的本意果真如此？我不喜欢这样的理解，我不喜欢这样的“人定胜天”！于是，上网！一下子，就搜索到了不少好文章，尤其是王维洛博士《从中国传统文化看“人定胜天”的本意》一文。摘录于下——

“人定胜天”这个成语的正确断读，应是“人定／胜／天”，而不是“人／定／胜／天”。宋•刘过《龙洲集•襄阳歌》中有：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”“人定”是一个词，是句中的主语。

《中国成语词典》中“人定胜天”一条，将“人定”解释为“人谋”，并引用《喻世明言》和梁启超《新罗马》为实例。如《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也。”

从这段话可以看出，“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”，而是指在一定的条件下，“人谋”（心地端正、肯积阴功）比“天命”更为重要。“人定胜天”中的“胜”字，准确的理解应该是“比……更为重要”，而不是“战胜”。

（三）
两千多年前，华夏先哲就提出了“天人合一”思想；七年前，联合国在里约热内卢召开会议，提出了“可持续发展”的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。请听中国科学院植物研究所首席研究员蒋高明的精彩论述（稍加删改）——

先来说“敬”自然。地球出现46亿年了，若将这个时间看作24小时，人类只出现1秒钟。以1秒钟学到的本领就来挑战自己的祖师爷，多少有点不自量力吧？在自然界里，老资格的除了植物和细菌，连我们身边的蚂蚁、蝴蝶也有3.5亿年的年龄。所有生物的共同努力，使我们所依赖的生态系统运转着。对于这样完美的自然，我们不该敬重么？

再来看“畏”自然。轰动全球的“非典”，至今听起来让人不寒而栗。别的不说，那满大街的人们都戴着口罩走动，立马增加了人与人的距离；北京人再也没有昔日的荣耀，变成了世界上不受欢迎的人。就是这样的半生命(20—450纳米之间)，却让陆地上最庞大、掌握了最先进的科学武器的人类感觉到恐惧。

不敬畏自然，加速了生态环境的恶化。过去的200年里，人类虽然上天入地了，可是环境在迅速污染。物种消失的速度，短短的100年超过了过去几万年，地球面临第六次生物大灭绝。如果前五次是自然发生的，这一回可实实在在是人类造的孽。全球变暖、臭氧层扩大、水资源危机、人口爆炸、土地荒漠化，哪一点离开了所谓科学的进步？

（四）
我欣赏一位网友对“人定胜天”的解读：“人的安定，胜过老天的风调雨顺。”人的安定，首先应是人心之安定，因为“心通，则一通百通”。

首先，人类要回归自然。在她的怀抱里，“我们的心灵会变得简单、清净。我们可以岩石上小憩，让浑身的每一块肌肉、每一个细胞，都彻底地放松；我们可以在林间漫步，让念头安在举手投足的每个当下；我们可以在树下静坐，看花开花落，望云卷云舒。”

人类还要不断放下。“如果我们能够通达无我的真理，就能够更正确地认识自己生命，不会被世间的无常变化所困惑；如果我们能够通达无我的真理，就有可能开发出我们本自具足的智慧，寻找到我们本自具足的佛性。”（《生命的回归》）

（五）
清晨路经“环保局”，鲜红的横幅标语映入眼帘——保护自然生态环境，实现人与自然和谐发展。

初春的山城依然寒气袭人，她送来了一丝暖意……（2006、3、11）

真实，自然，永远的最美
——新课堂教学反思（修订稿）

樟青

一、问题提出

（一）
请欣赏一首小诗《对面的老师看过来》，是一位小学五年级学生根据歌词改写的。

对面的老师看过来，看过来，看过来，
不要用成绩把我看待，其实我并不坏。
差等学生的悲哀，说出来谁明白；
求求你抛个正眼前来，夸夸让我乐开怀。
我左盼右盼，上盼下盼，老师却总对我视而不见；
我想了又想，猜了又猜，不知老师为何不理不睬。
对面的老师看过来，看过来，
差等学生并不坏，需要你给我一点爱。
……

从这首小诗，我读出了孩子对“爱心、童心”的渴望，尤其是所谓的“差生”；听到了时代对“真实、自然”的呼唤，势在必行，时不我待！

（二）
陶行知先生说：“教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。”他的话，揭示了教育的职务：教做真人，学求真知。

真实，真而不假，实而不虚。做人需要真实，因为，真实是一个人活在世上的理由；课堂需要真实，因为，只有真实，才有生命。真实，是“真诚、真爱、朴实、扎实”；真实，是“真情实况”、“真情实感”、“真心诚意”。

（三）
雨果（法）在《短曲与民谣集•序》中，写道：“诗人只应该有一个模范，那就是自然；只应该有一个领导，那就是真理。”几千年来，华夏先哲们，崇尚自然，参悟真谛，发聋振聩的名言警句，也俯拾即是，如：“仁者乐山，智者乐水”；“随风潜入夜，润物细无声”；“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”。

自然，永远是人类的老师；顺其自然，辅之自然，永远是最大的教育法。“是以圣人无为”——“以辅万物之自然，而不敢为。”（老子•下篇）教育是万物之一，教育方法论，也该是“辅”教育之“自然”发展，“而不敢为”，最后归结到一个“辅”字。我们不可以对事物的发展，自作主张，别出心裁，刻意造作，为所欲为；也不可以听其自然，天生天养，袖手旁观，置之不理；而要照顾照应，帮助事物的发展。（《中国教育源流》•严元章）

（四）
新课堂，真实、自然——真诚、扎实、简单、生成；新课堂，返璞归真——化繁为简，转识为智，变苦为乐。真实、自然，永远的最美；真实、自然，人类永恒的课题！

二、具体策略。

（一）
新课堂可用“三句禅”而辅之：千法万法，钻研教材第一法；千原则万原则，激励参与第一原则；千重要万重要，提升自我第一重要。请切记：没有最好，只有更好；没有最好，只有用好。教师的人格魅力与教育机智，是最佳的教学法；真实、自然，是永远的教学法

1、凸现新理念。应弄清“五特征”之间的内在关系：主动性、独立性，自主学习的必备条件，它们之间相辅相成，水涨船高；独特性，创新意识的核心，主动性、独立性，是它的基础；体验性、问题性，探究之根本法，创新之必经路。

2、落实保底线。从“双基线”来讲，即识字、写字、读书、背诵、说话、习作、习惯，学段、课时不同，重点也应有所不同；从“情感线”来讲，即想学、乐学，起码不怕学。

3、强化根本法。如阅读——读得进、记得住、用得来。要让学生把文章读通，正确流利；读短，抓住要点；读长，个性化阅读，并读写结合。要抓住文章精妙处，带领学生读、记、用。如《西门豹》，抓住如何智斗；《猫》，抓住如何把猫当作小孙孙来写。

又如习作——保通顺、开思路、表真情。保通顺，最根本的方法是让学生多读书，读好书，读整本书，并多朗读，多积累；过分的修改病句，有时会事倍功半，甚至适得其反。

开思路，可以是发散的，可以是求异的，还可以是逆向的。如写“送人玫瑰”的文章，可以这样开拓思路：送人玫瑰，手留余香；受人玫瑰，心添馨香；送人荆棘，手留余刺；不予玫瑰，亦留馨香；授受玫瑰，要有真心……

表真情，即让学生学会真实自然地去表达。一位学生在给我的来信中，曾这样写道：“我写作文并没有什么诀窍，只不过是喜欢用‘情’来写，所以，我也总结不出其他什么经验来。”我想，这位学生总结的经验——“以情来写”，就是最大的经验，是习作的根本法。

（二）
新课堂，需要简单；新课堂，必然生成。而“简单”、“生成”的真正法宝，还是“真实、自然”，以及恰到好处的“自学辅导法”——

顺乎自然即简单。支玉恒老师指出语文教学要返璞归真，“用语文手段解决语文问题”，摒弃华而不实的形式；于永正老师认为“教语文，其实很简单”，“只要抓住‘读写’这两条线不放，即按照教语文的规律去做，谁都能把语文教好”。

真实自然方生成。新课堂中，“生成”无时无处不在；她是“真实、自然”的宠儿，也是新课堂的“试金石”。生成，需要倾听，首先学会真诚；反馈，要及时、正确；激励，应促使思维、情感之爬坡；引导，须对症下药，因势利导，或扩大，或疏导，或堵截。

“自学辅导法”主要有言教、物教、身教。言教——演讲式、答问式、讨论式等。在儿童好问的心理基础上，教师应该让儿童多问，并且好好耐心地答问；然后把答问随机展开，引进到简单的讨论上来。小学以“答问”为主式，附带“讨论”。物教——观察、实验、发现、生产、采集、调查等。身教——感化：以身作则；暗示：笑容、眼神、手势。感化与暗示的作用，主要是以教师的品学为条件。（《中国教育源流》）

三、与你共勉

（一）
当一名小学教师，最大的幸福在于：可以与“真实自然最亲近的人”在一起，少了凡人的纷扰，多了童心的纯真；可以与孩子们平等相处，尽情地教学相长，尽情地掏心掏窝；可以不断地付出牵挂、希望，不断地收获惊喜、感动。

（二）
“发展，硬道理；和谐，主旋律；真善美，永恒的追求。”老师们，让我们顺应时代潮流，带领孩子们，在情理交融的语言文字训练中，培育并起的悲智——学语文，学做人；在构建“真实、自然”的新课堂中，不断发现与思考，不断学习与放下——与新课程、与孩子们一同成长！

【后记】前一段，曾围绕“真实，自然，永远的最美”这个话题，分成“问题提出、历程回顾、具体策略、与你共勉”四个部分，对“新课堂教学”进行反思。本文节选其中的三部分，并作一些删改。

——初稿于2006、7、23       整理于2006、11、26

[ 本帖最后由 ytzxq251 于 2006-11-26 07:23 编辑 ]

终生受益的4 个经典故事

摘录：樟青

（一）误会

在美国阿拉斯加地方，有一位年轻人，太太难产而死，丢下一个孩子。因没人帮忙看孩子,他就训练了一只狗；那狗聪明听话，能咬着奶瓶给孩子喂奶。　　

有一天，主人到别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天，赶到家打开门，只见到处是血，孩子不见了；身边的狗，也满嘴是血！主人以为狗性发作，吃了孩子，大怒之下，把狗杀死了。

忽然，听到孩子的声音，他从床下爬了出来。抱起孩子，虽然身上有血，但并未受伤。再看看那只狗，腿上的肉没了；旁边有一只狼，口里还咬着狗肉。狗拼死救了小主人，却被主人误杀了！

（二）钉子

有一个男孩脾气很坏，于是，父亲就给他一袋钉子，要他每当发脾气时，就钉一根钉子在后院的篱笆上。第一天，男孩钉下了37根钉子。慢慢地，每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气，要比钉下那些钉子来得容易些。

终于有一天，这个男孩再也不会乱发脾气了。父亲又让他从现在开始，每当能控制自己的脾气时，就拔出一根钉子。一天天过去了，男孩终于告诉父亲，把所有钉子都拔出来了。

父亲牵着他的手，来到后院，指着篱笆上的洞，语重心长地说：“你做得很好，我的好孩子。请记住，你生气时说的话，将像这些钉子一样留下疤痕。”

（三）且慢下手

单位调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务。可是，日子一天天过去，新主管却毫无作为；那些本来紧张得要死的坏份子，更猖獗了。四个月过去，新主管发威了——坏份子一律开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，令人拍案叫绝。

年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：“相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了——

“我有位朋友，买了栋带着大院的房子。他一搬进去，就将那院子的杂草树一律清除，改种自己新买的花卉。某日原先的屋主来访，进门大吃一惊地问：‘那最名贵的牡丹哪里去了？’我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当杂草给铲了。

“后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动。果然冬天以为是杂树的，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇……直到暮秋，他才真正认清哪些是无用的植物，使所有珍贵的草木得以保存。”

说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木；珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！”

（四）宽大

这是一个来自越战归来的士兵的故事。他从旧金山给父母打电话：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请，想带一个朋友回家。”

“当然好啊！”他们回答，“我们会很高兴的。”

“可是，”儿子又继续说道，“有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚；他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”

“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲接着说，“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人，会对我们的生活造成很大的负担。我建议你先回家，然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”

就在此时，儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。于是，他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下，到停尸间去辨认儿子的遗体。

那的确是他们的儿子，但惊讶的是，儿子居然只有一条胳臂和一条腿！

【后记】1、朋友，读了这四个故事，您一定很有感触吧。是啊，让我们铭记：在对别人有所决定与判断之前，请先想想这是否是一个“误会”；然后，请考虑是否一定要钉下这个“钉子”；如果可以的话，请“且慢下手”；因为，对别人“宽大”，即是对自己的宽大。

2、本文转自《南无佛网》，转载时做了一定的删改。

——2006、11、28

每读一过。又有所得呀。谢谢学兄。

谢谢斑竹鼓励！早上好！

问好学兄。

晚上好！

多想（随感小诗）

樟青

孩子，多想给你“甜”，
可“甜”过之后能再甜？
孩子，又想给你“酸”，
可“酸”过之后仍在酸？

孩子，还想给你“苦”，
让你先苦后甜甜万年；
孩子，更想给你“辣”，
让你上下通气志冲天！

突然，望见几盆小花，
不知何时已悄然开放。
她们在雨中微笑，
她们在风里清唱——

不急不急，
一切顺其自然；
小心小心，
一切辅之自然……

——初稿于2006、12、3

[ 本帖最后由 ytzxq251 于 2006-12-3 09:19 编辑 ]

教育在酸辣甜苦中啊。学习。

马佾斑竹，问好！

他山之石：领悟

摘录者：樟青

（一）
父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问。”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”

【注】你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？

（二）
晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。

儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”

“你怎么知道？”

“她没有骂人。”

【注】我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。

（三）
两个观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。

【注】虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。

（四）
同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”

【注】身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，而且狭窄地界定了成功的定义。

（五）
在故宫博物院中，有一个太太不耐烦地对她先生说：“我说你为什么走得这么慢。原来你老是停下来看这些东西。”

【注】有人只知道在人生的道路上狂奔，结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。

（六）
一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人在后面紧紧地追赶着这辆车子。一个乘客从车窗中伸出头来，对追车子的人说：“老兄！算啦，你追不上的！”

“我必须追上它，”这人气喘吁吁地说，“我是这辆车的司机！”

【注】有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而，也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质，终将充分展现出来。

（七）
某日，张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满囗黑牙的司机还摇下窗户，对他大喊一声：“猪！”

张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。

【注】不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免后悔莫及。

（八）
小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”

爸爸回答：“当然啦！”

小男孩问：“电灯是谁发明的？”

爸爸：“是爱迪生。”

小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”

【注】很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。

——摘自《人生十二个经典领悟》（《南无佛网》）

他山之石：禅师的兰花

摘录者：樟青

金代禅师非常喜爱兰花。一天，他要外出云游一段时间，临行前一再交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。

在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花。但是，有天在浇水时，不小心碰倒兰花架，所有的花盆都跌碎了。弟子们非常恐慌，都等着师父回来后，向他赔罪领罚。

金代禅师回来，闻知此事，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”

不是为了生气而种兰花的。说得多好！禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。

同样的，在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的”；“我不是为了生气而教书的”；“我不是为了生气而交朋友的”；“我不是为了生气而作夫妻的”；“我不是为了生气而生儿育女的”……那么，我们定会为烦恼的心情，辟出另一番安详。

【后记】本文摘自《南无佛网》；转载时，想到了《莫生气》：

         人生就像一场戏，因为有缘才相聚。

         相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

         为了小事发脾气，回头想想又何必。

         别人生气我不气，气出病来无人替。

         我若气死谁如意，况且伤神又费力。

         邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。

         吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

                                              ——初稿于2006、12、5

生气是拿别人的错误惩罚自己

樟青

（一）
德国学者康德说：生气是拿别人的错误惩罚自己。《黄帝内经》也明言告诫：“怒伤肝。”

美国生理学家爱尔马，为研究生气对健康的影响，将一只玻璃试管插在有冰有水的容器里，收集人们在不同情绪下的“气水”。结果发现：同一个人，心平气和时，呼出的气变成水后澄清透明；悲痛时，有白色沉淀；悔恨时，有淡绿色沉淀；生气时，则有紫色沉淀。

爱尔马把生气时的“气水”注射在大白鼠身上，过了几分钟，大白鼠死了！这位专家进而分析：如果一个人生气10分钟，其所耗费的精力，不亚于参加一次3000米的赛跑；人生气时，很难保持心理平衡，体内还会分泌出带有毒素的物质，对健康十分不利。

因此，要养怡身心，就一定要学会息怒，善于控制和调理自己的情绪，把“生气”消灭在萌芽状态。万万不可认为生气是“正直”、“坦率”的表现，或是值得炫耀的“豪放”性格。

（二）
那么，遇到不愉快的事，该如何消气？请欣赏《禅师的兰花》——

金代禅师非常喜爱兰花。一天，他要外出云游一段时间，临行前一再交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。一天，弟子们在浇水时，不小心碰倒兰花架，所有的花盆都跌碎了。他们非常恐慌地等着师父回来……

金代禅师回来闻知此事后，不但没有责怪，反而说道︰“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”金代禅师说得多好！他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他的喜怒。

同样的，在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的”；“我不是为了生气而教书的”；“我不是为了生气而交朋友的”；“我不是为了生气而作夫妻的”；“我不是为了生气而生儿育女的”……那么，我们定会为烦恼的心情，辟出另一番安详。

（三）
摘录《禅师的兰花》时，我想到了《莫生气》——

人生就像一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意，况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

还想到了《笑一笑没烦恼》——

一笑烦恼跑，二笑怒气消，
三笑憾事了，四笑病魔逃，
五笑永不老，六笑乐逍遥，
时常开口笑，寿比南山高。

【注】本文（一）摘自《张建军杂谈》；本文（二）与（三），均摘自《南无佛网》。

——初稿于2006、12、7

心路拾遗（教育断想）

樟青

1、渐修顿悟——渐修为顿悟，顿悟需渐修。

2、真水无香——真水必无香，无香为真水。

3、教育无痕——真正的教育，“发现、给机会”；最好的教育，“不教育”。  

4、一个人的快乐，不是因为他得到的多，而是因为他计较的少。——一个人的痛苦，不是因为他得到的少，而是因为他计较的多。故：知足者乐也，贪婪者苦也！

5、真实、自然，永远的最美。——只有忠于真实，才能忠于真理；自然，即真理，应该顺其自然，只能辅之自然。

6、菩萨无心，以众生之心为心。——好医生无心，以病人之心为心；好老师无心，以学生之心为心；好领导无心，以百姓之心为心。

7、拿得起是一种勇气，放得下是一种豁达。——先有“拿得起”，才有“放得下”；也只有“放得下”，才真正“拿得起”。“放下”不是“放弃”，而是为了更好的“拿起”。 惟独拿得起又放得下，才能成就最完美的人生。

【后记】“心路拾遗”，拾遗心路之随感；因随感多由名句而发，故将其收入“名句演义”。

——初稿于2006、12、9