学兄真勤奋啊。

忙里偷闲，闲中取乐吧！^_^

马佾兄，谢谢一如既往的鼓励！——樟青

也谈“中道”

樟青

（一）
何谓“中道”？先请听一个故事——

佛世时，有一位比丘，名二十亿耳，出家前是一名琴师。随佛出家后，急于证果，日夜不懈地精进修行，不但久久没有开悟，反而把身心弄得疲惫不堪，因此生起了退转心。佛陀知道后，就对他说：“譬如琴弦，太紧则弦易断，太松则不成调，唯有急缓得中，才能弹出美妙的音乐来；修行也是如此，过份急躁或懈怠，都不是正常之道。”听到开示后，二十亿耳调整自己的修行方式，终于证得阿罗汉果。

中道是佛教的根本立场。佛教的中道，在实践意义上，以八正道为主；在理论上，可以说就是“缘起”。儒道两家也都讲中道，儒家的中道，即中庸——执持两端，择其合于中道者而行；道家的中道，即自然——顺其自然，辅之于心。

其实，山山水水，人人事事，都在行中道，如花开花落，云卷云舒，行住坐卧，生老病死。在你我的笑谈里，在有相的文字中，均可悟中道，如：“过犹不及”，“乐极生悲”；“心急，吃不了热豆腐”；“过分的谦虚，等于骄傲”……

（二）
行中道，贵在发心。人生只有单行道，开弓没有回头箭，应义无反顾选择中道。这正如高速公路上行车：只有一条道，只认一个理——快车进慢车出，顺者安逆者危。

行中道，贵在践行。法门无高低，八万四千道，应因人而异修行中道。犹如流水，或为山涧、小溪，或为江河、海洋，语默动静，各得其所，皆为佳境，皆为英雄。

行中道，贵在正见。佛法修行的基础为八正道，其中以正见为首，依正见建立幸福人生，依正见迈向生死解脱。正见因缘因果，我们就有能力坦然面对种种顺境、逆境；正见无常，可以摆脱对永恒的执着；正见无我、空，可以摆脱由我执而产生的烦恼。

行中道，贵在悲智。有悲无智，“慈悲生祸害，方便出下流”；有智无悲，“无量劫被法所误”。大乘佛法不着两边，又去掉中间，即我空、法空、空空。正如一首偈说的：“海藏多罗一叶舟，不居两岸不中流。一篙撑出虚空外，惹得春风笑点头。”

（三）
我是凡人，是个错误不断、修行不止的凡人。对于“中道”，我似梦似醒，时明时昧，但能持之以恒地观照着——

在《南无佛网》里，与网友们探讨“您认为怎样才能解脱”时，我跟了帖：“困了，睡觉去；渴了，喝茶去；累了，歇一歇；乐了，笑一笑……”

可有段时间，又常在想：无住，发心，行中道……这一切的一切，关键是什么？一天，与小儿在电话里谈及此事，他笑着说：“不就是您常说的度吗？放下，随缘，从身边做起，从脚下做起……”放下电话，我为自己的“头上安头、坐而论道”，感到好一阵子的惭愧！

我是个凡人，我时刻铭记着：我思故我在，我行故道在，我观故自在；我不断思着，行着，观着，并快乐地采撷着，采撷着这些时不时“冒”出来的小精灵——

“话无正误，但有逆顺。爱听乐听，感悟感恩。有缘无缘，无门有门。”（《说话与听话》）

“方者方正，圆者圆融；无方则不立，无圆则不行。外圆内方，般若乘东风；内方外圆，娑婆度众生。”（《方圆》）

中道，解脱之道，方便之道，幸福之道，快乐之道。朋友们，让我们乘般若之舟，扬方便之帆，身心双修，福慧并行，直至“远离颠倒梦想，究竟涅槃”……
   

【后记】早就想写一篇关于“中道”的文章，可总觉得心有余而力不足，故迟迟未敢动笔。今日，终于提笔了，还得感谢几位大师的杰作——

1、《佛教与生活》（星云大师）
2、《生命的回归》（济群法师）
3、《佛法与儒家对中道思想之探讨》（惟觉老和尚）
4、《巧解<西游记>》（犟牛老居士）
5、《中道论（前言）》（儒道墨行）
   
——初稿于2007、3、2

“中道”是佛教的核心概念之一，也是佛教区别于一般其他宗教的特色所在。必须强调的是，“中道”绝不是无原则的折中调合，人云亦云，模棱两可，而恰恰相反，“‘中’是中正、中心，即用中正不偏的态度与立场，深入人生为本的事事物物的根本核心，穷究他底真相。解决一个问题，必须以中正不偏的立场，从关涉到的各方面去考察，在各方面结合点上深入推究，彻底了解问题的真相，才能得到合理的解决。所以佛法的中道，不是固执一端的偏见，也不是世俗肤浅的认识。‘中道’代表了佛法理论与实践的不共方法。”

释迦牟尼在对现实人生的体悟中，觉悟了两种中道：即缘起中道与八正道中道。缘起中道即缘起法，这是佛教的基本理论之一，指出了一般人生活动的普遍规律。《杂阿含经》卷十二日：“如来离于两边说中道，所谓此有故被有，此生故被生：谓无明缘行……生缘老死，如是纯大苦聚集。此无故彼无，此灭故彼灭；谓无明灭则行灭……生灭则老死灭，如是纯大苦聚灭。”世界上万事万物皆处在因果关系之中，一切事物的流转还灭都有其有无生灭的理由，同时佛陀又在这因缘和合的世间法中，体悟出离有无二边的中道第一义谛。“如实正观世间集者，则不起世间无见，如实正观世间灭者，则不起世间有见；如来离于两边说中道，所谓此有故彼有，此生故彼生。”（《杂阿含经》卷十二）这种从有无生灭的纷乱现象中，直接体现诸法的本性空寂，就是第一义的中道教说，也是缘起性空的真义所在。

——摘自《中道理念与现代佛教教育》（中国社会科学院世界宗教研究所:华方田）

八正道是佛陀所首倡的佛教修行方法，是一种更好的向上的实践法则。所谓正道，也就是中道，它是指导修行者所应采取的不苦不乐的中道行。同时，这种远离苦乐两边、正当合理的中道行，也是众缘所成，互为因缘的，离开了诸多的内因外缘，任何修行都不可能取得成功，目此，八正道的中道行，其本性也是空寂的。

缘起中道的理论与八正道的实践，在空寂的本性中融为一体。印顺法师在“中道之佛教”一文的结语中说：“缘起空的中道，遣离了一切错谬的思想（二边邪见）；）八正道的中道行，离苦乐二边而不取相执著。这两大中道法，是相辅相成圆满无缺的。因为假使只说缘起法性的如何如何，不能付之自身的修证体悟，即不能满足人类冲破束缚要求彻底自由的宗教情绪，即抹煞了佛教的宗教意义。假使只说修行方法；没有理性的指导，即透不过理智；不但要受世道间学术的摧毁，自己也要走上神教的歧途。八正道的中道行，以道德的实行，满足了人类的宗教要求，而把它放在缘起空的理性指导下，圆满正确，经得起一切思想的考验。这智信合一的中道，即是释尊本教的特质所在。

——摘自《中道理念与现代佛教教育》（中国社会科学院世界宗教研究所:华方田）

　　行中道，得首先知两端之偏执吧？如同你洗脸，得用开水与冷水勾兑。知道开水有多高温度，冷水有多冷，才能恰到好处的，让水适应你洗脸的。
　　所以，行中道的首要，是知两端，明其不可行之误，始可言行中道。
　　犹如人多言平淡之佳妙，可是，没有经过耀目至极的灿烂，又怎么可能修到平淡的境界呢？那是得先知偏执吧？
　　
　　只是，在知偏与行偏中，容易使人迷失的。因偏的极速与易成。所以有，过犹不及的。

引用:

原帖由 马佾 于 2007-3-3 17:45 发表
　　行中道，得首先知两端之偏执吧？如同你洗脸，得用开水与冷水勾兑。知道开水有多高温度，冷水有多冷，才能恰到好处的，让水适应你洗脸的。
　　所以，行中道的首要，是知两端，明其不可行之误，始可言行中道。
　　犹如人多言平淡之佳妙，可是，没有经过耀目至极的灿烂，又怎么可能修到平淡的境界呢？那是得先知偏执吧？
　　
　　只是，在知偏与行偏中，容易使人迷失的。因偏的极速与易成。所以有，过犹不及的。

——受教！

顺祝元宵佳节快乐！——樟青

祝元霄节快乐。

他山之石：做人的根本

摘录：樟青

青年是全世界的主人翁、领导者，是全世界的一个榜样，我们要把基础打好——把基本的人格建立起来，也就像建造房子，基础打好了，将来就是山崩地震也不怕。

做人的根本──孝顺父母，爱惜身命，忠于国家，这比财产重要的多。你不知道爱国，不知道爱自己的家庭，不知道爱惜自己的身命，你说这样做人究竟有什么意义？就管发一些财，吃喝玩乐，尽量享受。做人就为口腹之欲吗？

要孝顺，因为父母是人的母体，是人的一个基础，我们是从父母那里化生出来的，应存一种报恩的心。孩子一长大，翅膀硬了，就不顾父母，这是忘本。小学要先学报本——报答父母养育之恩。“孝悌也者，此为人之本欤。”这个孝悌两字，就是孝顺父母、尊敬长上。

中学必须学习怎样忠于国家，就是不侵略其它人的国，把自己的国土保护好。保护自己国土并不是有军队，有杀人的现代化武器，这个东西都是舍本逐末的。根本是什么呢？把人格做好，学习做对世间人类都有益处的人，要有功于世，有德于民，有利益天下。

大学里应该深一层学习做人的根本。不可以在年龄未长成前，就随便谈恋爱，不守规矩；认为男学生没有女朋友，就是怪物；女学生没有男朋友，也是怪物。这样传下去，这个世界太可怕。这叫颠倒，是最愚痴的人。

现在的教育，舍本逐末，追名求利；教育的学生，都在为将来赚钱多、有权力、有地位而读书。所以，我对教育部的一位先生说：“现在全世界教育都面临破产的边缘，你说多么可怕，多么危险，多么值得注意。”

为什么说教育面临破产的边缘呢？你想一想，青年男女都没有长成熟，就发狂、发疯，谈男女爱情；男女未长成熟，你就互相摧残对手，可以说是世界最坏的一种风气……

大学生应该学习仁、义、道、德、孝、悌、忠、信这八德，才能挽救破产的教育。这就是灵丹，这就是挽救青年人的一个至宝，再没有比这更重要。我们放着一个很可用的方法不用，去好高骛远，研究太空，研究这个那个，人都未做好，干什么都是假的，都是在扬汤止沸，并不是釜底抽薪的办法。

你们各位，都是有智慧的青年，都应该自己选择正确的道理，不应该为名利颠倒。我所说的话，你们有的喜欢听，有的不喜欢听；不喜欢听的是大多数。可是我不能因为不喜欢听，就说人喜欢听的话。你越不愿意听的话，我越愿意说，我这个人就有这脾气。

今天就说这么多的话，是道则进，非道则退，择善而从，不善则改。

【后记】本文摘自《孝顺父母  爱惜身命  忠于国家》（《南无佛网》），作者：宣化上人，1992年5月19日为102 位学生开示于金山寺；标题《做人的根本》，由摘录者所加。

——初稿于2007、3、9

引用:

原帖由 ytzxq251 于 2007-3-9 21:17 发表
他山之石：做人的根本

摘录：樟青



现在的教育，舍本逐末，追名求利；教育的学生，都在为将来赚钱多、有权力、有地位而读书。所以，我对教育部的一位先生说：“现在全世界教育都面临破产的边缘，你说多么可怕，多么危险，多么值得注意。”

——初稿于2007、3、9

叹息。

他山之石：珍贵东西慢长成

转载：樟青

从读小学起，我就一直很努力地学习，可成绩总是平平。有一段时间，我曾对自己失去了信心。

后来，父亲带我去公园，指着园内的两排树问我：“你知道那些是什么树吗？”我一看，一排是白杨，一排是银杏；与高大的白杨相比，银杏显得十分矮小。

父亲说：“我特意问过公园管理员，这两排树是同时栽下的。栽下时，都一样高。它们享受同样的阳光，同样的水土，同样的条件，到后来，白杨为什么长得高大，而银杏却生得矮小呢？”父亲见我回答不上来，接着说：“孩子，要知道，珍贵的东西总是慢慢成长。”

这诗意般的语言，像一道阳光，一下子照亮了我的心头。我努力着，努力着，从不放弃。到了高中，我的学习成绩终于有了质的飞跃，在全年级中名列前茅；高考那年，我以优异的成绩考入了一所名牌大学。

“珍贵的东西总是慢慢成长”，那些自以为愚笨的孩子，请好好记住这句话，它一定会照亮你人生的方向。

【后记】1、承蒙厚爱，我的《他山之石》能端坐了！附上《他山之石（序）》，以表敬意、谢意与快意；同时，祈盼她沐浴着春风雨露，继续长大、懂事，做个乖孩子——

每每读到大家们的美文佳作，每每听到网友们的真诚回帖，心中总是那么波澜荡漾，涟漪泛金，或感激，或快乐，或惊醒，或沉思……

“美味佳肴与家人分享，金玉良言与朋友共勉。”（《随感小诗》）于是便有了今天的《他山之石》。本栏目取名为“他山之石”，因为，“他山之石，可以为错”；“他山之石，可以攻玉”。本栏目将收藏大家们的经典文章（或摘抄）、网友们的精妙回帖，或振聋发聩，或情深意重，或妙不可言……抑或，还要收藏一些精美的图画、照片、音乐等。

但愿朋友们喜欢并荐宝。顺祝中秋佳节花好月圆，合家欢乐！（2006、10、2）

2、《珍贵东西慢长成》转自《南无佛网》（《佛教故事》驾临）

——初稿于2007、3、11

　　对同一个故事的不同读解，却对现同的人都有有着同样的极好的启发，这是使人欣慰的事。
　　故事的多意与阐释的多向，这也是每一个作者的追求吧？

马佾兄，早上好！——樟青

弥足珍贵即眼前

樟青

（一）
昨日，从《南无佛网》转载了一篇题为《世间最珍贵的是什么？》（以下简称《世间》）的短文。读后，鱼跟贴：“弥足珍贵的是眼前。樟青兄，是这个意思吗？”

我回复：“是啊！因为，瞬间是永恒的，就如我与你的当下。因为，三心不可得——‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’；（《金刚经》）‘走的走了，来的还没来，那就只有把握现在了’。（圈友：长剑卷起漫天云）把眼前的事办好，那便永恒了……

“唠唠叨叨了半天，不知听懂了吗？其实，我也是朦朦胧胧的！^_^”

（二）
“最珍贵的，往往是常常被你忽略的。”（圈友：醉卧梅林寄琴心）正如《世间》一文中，佛祖对蛛儿所说的：“太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过他。”

朋友们，我们忽略了身边的“小草”吗？我们珍惜了所有的“眼前”吗？“回眸一笑五百载，相遇相知三千年”啊！——

“有如漫天的雪花，宛似飞扬的微尘，我们飘啊，荡啊，终于寻到了心灵的家，那么宁静，那么愉悦。在这里，我们相遇，相遇是缘，我们惜缘、随缘、创缘；我们想知，相知是福，我们惜福、随福、创福。”（《来去之间》）

（三）
“弥足珍贵即眼前”，她需要慧眼与悲心。“美，无处不在，只要我们拥有一双捕捉美的慧眼；幸福，无处不在，只要我们拥有一颗感悟幸福的悲心。”（《幸福无处不在》）。

有了慧眼、悲心，我们就知道感恩，我们就可以——

“感谢恐龙，诉说着庞大短暂；感谢蚂蚁，吟咏着弱小久远。感谢红叶，演绎着成熟奉献；感谢新芽，赞叹着新生企盼……”（《感谢》）

（三）
“弥足珍贵即眼前”，她摒弃坐而论道，嘲笑头上安头；她需要励志践行，贵在把握当下。因为，人的生命有限，容不得三等四拖。请听一个故事——

昔时，四川有两个人，同时发愿欲朝礼普陀山观世音菩萨。其中一人表示：让我筹妥资粮，备好船只，将顺江而下；另一个人，身无川资，沿门托钵，徒步而行。时隔多时，徒步者已朝拜过普陀山，返回四川；可前一个人，还未购妥船只，更遑论出发了。

“弥足珍贵即眼前”，她是中道的妙用，缘起性空，性空缘起——

真正的中道是：无住的努力、积极的淡定、并起的悲智；真正的中道应：大悲大智、大愿大行；真正的中道，追求一个度，精进的度，而不是消极的度！

（四）
摘录《世间》时，耳边总听得有人在唱——

“你挑着担，我牵着马。迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。敢问路在何方？路在脚下！”

朋友们，让我们一起唱着这首歌，用整个身心，从灵魂深处……

【后记】1、本文（三）中的故事，摘自《佛教与生活》（星云法师）。

2、《世间最珍贵的是什么？》请见：http://blog.sina.com.cn/u/3f8331340100097b；

《来去之间》请见：http://blog.sina.com.cn/u/3f833134010005ef；

《幸福无处不在》请见：http://blog.sina.com.cn/u/3f833134010008ky；

《感谢》请见：http://blog.sina.com.cn/u/3f833134010008w1。

——初稿于2007、3、13

[ 本帖最后由 ytzxq251 于 2007-3-14 13:22 编辑 ]

棋与人生

樟青

（一）
以下是重读《愈是小气愈是赢》（紫鸢花）后的摘抄——

1、跳棋，善于拆桥的大都是女流之辈；男人下棋，喜欢自己找路，实在是无路了，堵你几颗子，也还会留一两颗棋，借你搭搭桥，这样，虽然败了，也不会郁结于心。

2、一盘棋可以看出人品。心软的，遇到新手，往往不忍心把人家杀得片甲不留，即便顽童级别的也赢得不多；和老手下，常常疏于防范，让人逮着机会就攻破了城门。

3、呆得久了发现一个规律，愈是小气的，愈是会赢。碰到斩尽杀绝的对手，便宜占不到，还得处处让人把便宜占尽，辛辛苦苦搭好的桥，堵的堵，拆的拆，气煞我也！

4、跳棋里级别越高，越有棋徳。他们下棋绝不凌厉，绝不让人喘不过气，你的路他们也借借，他的桥也给你搭搭。和高手过招，输赢都愉快，不会有怒发冲冠的狼狈。

5、棋如人生，人生如棋。棋品和人品相差无几，看棋路，能揣摩出人品，此话不假。德，无论是游戏，还是人生，具备一点点，哪怕就是那么一小点，都是让人愉悦的。

（二）
以下是重读《人生如棋》（孤单的鱼）后的摘抄——

1、朋友说：一味地吃棋是乱下，会下棋的都知道。老人呷口茶说：能想到这里，已不错了。吃棋是无奈，是被逼出来的下策。其实中国传统象棋的主题思想就是一个字。

2、老人说：“和”字，一个禾，一个口，意为大家和和气气都有饭吃。礼仪之邦是和，与人为善是和，和睦相处也是和。说远一点，历史上各门各家所讲的精髓都是和。

3、越是想赢，越赢不了；越是想赢，越错棋。如果一开始你就放平心态，相忘输赢，却反而赢了。正如人生在世，愈想得到的，却得之不到，愈是不求，却往往拥有。

4、巧的境界，和年岁、阅历有密切关联。年少，死缠烂打为“顽”；青年，凌厉如风为“燥”；中年，纵观全局为“稳”；老年，以柔克刚，这就是“和”，即你所说的“巧”。

5、听了老人对棋的一番精辟释义，心中拜服不已：大雅若俗，老人对棋之解如解人生，对棋之悟也一样如悟人生。归家途中，我和朋友沉默不语，均觉此行恍恍若梦……

（三）
感谢紫斑竹，感谢《愈是小气愈是赢》；感谢鱼，感谢《人生如棋》！两篇佳作，一篇议跳棋，一篇写象棋，但殊途同归，道理一般——

棋如人生，人生如棋。愉悦与人，己亦快乐，善莫大焉！因为，人生有“五福”：长寿、富贵、康宁、好德、善终。其中，最重要的是好德；只有行善积德，才能生福避祸。

佛家讲“慈悲”：慈，与乐也；悲，拔苦也。当年，毛主席谆谆教诲：“发展体育运动，增强人民体质”；“友谊第一，比赛第二”。他老人家希望我们能身心双修，福慧并行；他老人家不也在“与乐拔苦”吗？

说起拔苦，首先要拔的是烦恼之苦。娑婆世界，烦恼多多；芸芸众生，苦海沉浮。我们真的不必在快乐的游戏中，在短暂的人生里，再无事生非，自寻烦恼了！

这烦恼，不论男女老幼，人皆有之。其实，男人一样输不起，赢不得：输了，“婆婆妈妈”——斤斤计较，喋喋不休；赢了，“公公爸爸”——趾高气扬，张牙舞爪。

棋如人生，人生如棋。少年顽，青年燥，中年稳，老年和。“和”字生“巧”，守中带攻，攻中带守，不疾不慢，不温不火，刚柔相济，以柔克刚。此不失为一大境界。

由此，不禁想到：人生，无论男女老幼，关键能修得一颗清净心。到那时，心净国土净，心安众生安，心平天下平，心通寰球通；到那时，处处佳境，时时吉祥，人人愉悦……

【后记】1、昨日，拜读紫斑竹的《愈是小气愈是赢》时，想到了鱼的《人生如棋》；她俩，相映成趣，相得益彰。今日重读之，便写了以上的随感，抑或叫“读后抄”！^_^

2、《愈是小气愈是赢》一文，请见：http://blog.sina.com.cn/u/44defdb0010007u7；《人生如棋》一文，请见：http://blog.sina.com.cn/u/4be74e0d010006wm。

——初稿于2007、3、15

快乐的小天使

摘录：樟青

有一对小姐妹，每天放学后，总会一起光顾我们的便利商店。姐姐，文文静静，但脾气异常火爆，对妹妹老是呵斥不断——

“你是笨蛋吗？这个快要到期了，还拿。”

“你是白痴呀！明明写着‘买一送一’，你还只拿一个。”

“你这只猪，不会算吗？”

……

挨骂的妹妹，一声不吭，依然气定神闲地挑选着想要的东西。

又到了放学时间，这天，见姐姐没来，我便跟妹妹聊起来。

“我觉得你姐姐好凶喔！”我试探性地问道。

“还好啦！不要理她就好了。”妹妹神情相当愉快。

“可是她每天都那样骂你，不生气吗？”我好奇地问。

“爱生气的人是她，又不是我，而且被骂一下又不会痛。”妹妹嘟嘟嘴。

小小年纪居然这么豁达，真是不可思议；反观自己，也许是从小养尊处优，稍微被责备，就难过得想死，吃了点亏，就非据理力争不可……

“阿姨，我要买这个。”妹妹拿着一支冰棒到柜台来结帐了。我一看正好是促销品，于是对她道：“小妹妹，这个现在‘买一送一’，你可以再去拿一支。”

“可是，我现在只想吃一支；另外一支，就送给别人好了。”说完，朝我一笑，样子相当可爱。

多么特别的小姑娘！挨骂，不在意；多给，不心贪。如果世人都这么简单、纯真，纷争与悲剧，应该可以终止吧！

夕阳西下，霞光万道。望着妹妹一蹦一跳远去的身影，我不禁脱口而出：快乐的小天使！

【后记】1、本文摘自《豁达的小姑娘》（《南无佛网》转载者：yujian88）；标题《快乐的小天使》，由摘录者所加。

2、在《南无佛网》阅读本文时，我跟帖：“豁达的小姑娘，你是真善美的化身，你是快乐的小天使！面对如此圣洁的童真，我们所有大人，都应扪心自问，都应汗颜无地！”

——初稿于2007、3、16

快乐的小天使，有很多值得我们学习的东西呀。

马佾斑竹，及所有斑竹与朋友们，周末快乐！——樟青