一位清华博士的学佛感悟
摘录：樟青
一、心中佛教
在我的理解当中，“佛教”即是觉悟者的教诲。当我认真深入到佛法的智慧当中时，不由得就要高声赞美它的伟大。若要简述它的价值，则从个人方面而言，佛法好比一盏明灯，可以驱除我们内心的黑暗，开启我们的慧眼，让我们得以透过智慧的审视和判断来观待事物，当然也包括正视自己的内心世界。
总之，以我目前的学佛与理解水平来看，佛教所倡导的是要人们做真正的智者（觉悟），做真正的好人（慈悲）。这样的一种指导个人修身与解脱的世界观、方法论，指导全人类、乃至全社会，健康、平衡地沿着精神与物质的双行道，稳步上升的理论及实践体系，为什么会遭到如此广泛而持久的误解呢？
二、随缘参禅
回想自己从一开始碰到佛教，到逐渐了解它，再到最后全身心皈依它的过程，我并没有什么惊涛骇浪般的特别感受，一切都显得那么自然，那么水到渠成，就像原本并不玄奥、也不离世间觉的佛法一样。在不知不觉中，我就从对物理学的痴迷，滑向了对佛法的深深眷恋。
记得在高中时代，对我影响最大的伟人便是爱因斯坦。所以，我不但大学选择的是物理专业，就连上硕士及博士，也都把清华的物理系当成了此生不可更改的研究园地与归宿。爱因斯坦严肃、认真、求实、负责的人生态度，在我对佛法的认知过程中，扮演了非同一般的角色。
初识佛法是在大学期间，那时我碰到了一些有关禅宗方面的浅显读物。正是那种对一切不了解的认知领域都充满尊重与好奇的态度，让我想了解一下这种我从未接触过的思想体系。把一本小册子读完之后，我忽然醒悟到原来人生还有超出自己的想象，以及普通人经验世界之外的别样境界，那是一种彻悟的、自在的境界，非科学公式所能描述的境界。
经过努力，我考上了清华大学的物理系专业的研究生，并在这里读完了硕士和博士。在经历了更多的人与事，看了更多的佛学书与世间书，有了更多、更深的思考以后，我依然是想当一名理论物理学家，但这个理想已不再是我所追求的全部。因为我终于认识到，一个会思考、能感受的生命，如果感受不到生命的底蕴、思考不了生命的终极目的的话，那他就是把物理研究到最细微的组成成份上，也依然是个不明人理的显微镜而已。
上研究生期间，我有很多的机会与我的专业导师们在一起共事，还可以近距离地审视很多与我们有业务、教学往来的中外物理学家。但在看到了他们的人生后，我总爱问自己这样一个问题：经过一番非常辛苦的努力之后，将来如果成为像自己的导师那样的物理学家，我会感到满足吗？答案肯定是否定的。因为，我知道自己的追求目标已经超越了一名物理工作者的层次了——我已经越来越无法忍受自己内心的黑暗了！
清华的确是英才汇聚之地，但有一点“阴暗面”同样出名：清华的变态才子们也雄居全国各高校之首。读硕士、博士的这几年，我就耳闻目睹了好几起所谓的“高、精、尖”人士们自杀的悲剧！当他们实在没有能力超越自我、超越自我的缺憾与不完美时，选择告别这个世界，便是他们唯一能想得到的解决方式了。这样的人生难道也是我的样板吗？
三、感悟感恩
在一位读博士的师姐的启发和帮助下，我开始更进一步地深入了佛教、深入了禅宗。与此同时，我也开始悉心观察起周围各式各样的人来……我思考着自己，思考着人生意义和价值。我到底为什么而生存呢？经常思考着这个问题，我没有太多苦闷和绝望的感觉；我会微笑着对自己说：活着就是要清楚为什么活着。
不过乐观的心态假如没有实力支撑，用不了多久就会成为打肿脸充胖子似的自欺欺人。所以我才会有一种由衷的庆幸之感，我终于可以坦然地对自己说，我已找到了心灵的归宿。通过看佛经、听佛法磁带、与信佛的朋友们的彼此交流和学习，再加上对自己、对社会上的众生的审视与思考，我最终确定了自己的判断和选择：唯有佛法，才可以让我享有无愧于生命本性的大解放、大自由、大纵横！也只有在一种无有任何价值判断的状态下，我们才能体会到真正的平等与清净。
实际上，佛教的价值远非我可以说尽；同是信仰佛教之人，不同的人也会有不同的体会。我想要强调的：一个人如果在有生之年不去真正地了解一下佛教，那实在是太可惜了。然而在当前，听说过“佛教”这个词的人是太多了，但真正对佛教有一点正确了解的人却太少了，而一旦缺乏了解往往就会产生误解。特别是当前的社会风气，实在是有些过于虚浮……
对此，我并不想做过多的分析与揭示，我只想重复一下圣人的话：知之为知之，不知为不知。我真想大声呐喊：朋友啊，来真正地了解一下佛教吧，千万别再听信道听途说，或者随意想象了。否则这么好的一个大宝贝真要被你们自己糟蹋掉了！而你们最终糟蹋掉的还是你们自己！因为佛法这个大宝贝揭示的，就是我们自己的天真本性、大好风光。
一位博士曾对我说过：“我根本就不用了解佛教也可以大致知道它的内容。”所以我要说，即使一个比较聪明的人，他要对佛法有一些正确的了解也没有那么简单；更何况“远观”所得到的看法，就愈加缺乏可靠性。当然，如果你对佛法有了一定的了解，然后决定接受或者不接受，都可以拿出来讨论；即使你不愿接受，能够了解一些它的义理，对你也只有百利而无一弊。对此，我有百分之百的信心！
况且，科学总是在不断地发展和创新，因而我们也不能过于执着当前的一些学说，以为它们就是最终的或者唯一的理论和理解方式。如果要找终极真理的话，我倒建议朋友们不妨进入佛法中去领教一番。因为佛法开宗明义便曰“无生”，既如此，当然也就“无死”。那么一切的发展、变化、演进，便不过是一个个假相而已，终极就于焉诞生。
我现在最想表达的就是发自内心的深深谢意——对伟大的佛陀以及历代的祖师大德，对佛法，也对所有给予我启发和帮助的各位法师以及所有众生！
【后记】1、有人问我：“你是居士吗？”我回答：“不是。”真正的佛教徒，是要经过皈依三宝仪式的，就如党员入党，要经过宣誓一样。有人问我：“学佛的最大心得是什么？”我答道：“学放下，变快乐，长智慧。”有人说：“佛教里也有腐败！”我说：“我们党里不也有腐败分子吗？但我们的党依然伟大！”
2、本文转摘自《南无佛网》。摘录本文时，想到了尤智表先生的《一个科学者研究佛经的报告》，请见：
http://www.hhfg.org/fjykx/f63.html；他在文中写道：
“我有一位研究佛教数十年的叔父，在我大学毕业之后，问起我对于宇宙人生的真理有没有兴趣，我想，我学的就是宇宙间的真理，难道他老夫子也懂得科学吗？我就回答说：‘很有兴趣。’接着还反问他：‘应当向什么地方去求？’他回答道：‘应当向佛经中求。’我说：‘宗教不过是止小儿啼的，画饼怎能充饥？我是绝对不看佛经的。’他就为我指出：‘你的执见太深。你常说科学家注重客观，而不注重主观，那正和佛教的破我执相同。现在你有了这一执着，学问怎能长进？由此看来，你的科学学识，也不见得透彻。’我被他一顿训斥，自觉惭愧，只得答应有空时就去研究。
“后来，他就拿一本《佛学大纲》给我读。他说：‘你对于佛学太不明白，且先看一看佛教的轮廓，然后再看内容吧。’他又指出：‘在看书之前，第一个条件，先要胸无成见，不作宗教观，不作哲学观，应彻底的客观。’我以为这几句话是任何科学工作者所不能否认的，所以就诚恳地接受下来，阅读了一遍。读完了这本书以后的印象是：佛教不是专重信仰不讲理论的宗教；佛教的内容之丰富，不减于我所学的各种科学……”
——初稿于2007、4、21
