“网刊”课堂第十期开始征稿了，征稿内容：

教学设计、课堂实录、备课心得、课堂教育叙事、课堂探索与研究、课堂风格与流派、课堂教学中的一点一滴感悟……

稿件不在长短，而在您的所得，您的所想，您的所思……

[ 本帖最后由 kangsan 于 2008-3-24 20:19 编辑 ]

何处是归程
                                                              ——走近郑愁予的《错误》
                          河北廊坊市第七中学   陈俊明       邮编：065000
                 我打江南走过
                  那等在季节里的容颜如莲花的开落

                   东风不来，三月的柳絮不飞
                  你底心如小小寂寞的城
                    恰若青石的街道向晚，蛩音不响，
                      三月的春帷不揭
                  你底心是小小的窗扉紧掩

                 我达达的马蹄是个美丽的错误
                 我不是归人
                 是个过客

读到这首诗我蓦地感到了一种异常清幽的意境——“江晚正愁余，山深闻鹧鸪” ，忽然想到稼轩的诗句，我这样去揣测诗人是不是有道理我不知道，想到江南，莲花，红颜，青石的街道，达达的马蹄，还有那漂浮在果园上空的淡淡的烟岚……忽然又记起沈从文先生说过，“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都是没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚住月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处”。不肯在生活中麻木和沉沦的人经常被一些问题困扰——“我从哪里来？我要到那里去？我为什么存在？”诗人就是经常把自己流放到“没有家”的美的世界中去，于是这才有一首首美丽的诗。当这样的精灵呈现在我们的面前时，她是无言的，但在无言中总是传递给我们性灵的回声，让我们体验到荡魂惊魄般的力量与冲动。就象林青玄提到过的“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，我想一首好诗它必定从诗人的胸中流出，就象“一些小小的泡在茶里的松子，一粒停泊在海边的细纱，一声在夏季里传来的微弱虫鸣声，一点斜在遥远天际的星光”。

我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落

细细品着这诗句，我忽然想起了一位书生。“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”都城南庄，夕阳半墙，一座古朴的庭院，两扇黑漆的木门，粉墙黛瓦，满院的桃花盛开。一位路过的书生，一位热情又矜持的少女，一个轻扣柴扉，一个穿过桃下的小径款款而来，一个满怀疲惫和忐忑，一个捧出满碗的清醇与好奇，一个捧水静静地喝，一个侧立认真地看。这是讲授受之礼的时代，所以这样一个场景可能是闺中女子梦了千遍的，这样的场景也可能是风流少年想了千遍的。然后他们对视，我想是应该有对视的，然后一个接下青瓷碗，慢慢的转身，轻轻的合上了门，也合上少女的梦，一个一步三回头，怅然但理智地离开。
    据说一年以后，他又回来过，回来是为追寻还是凭吊我不得而知，反正他是回来过。然而人已去，花依然。美丽的邂逅只留下美丽的遗憾。我不知道这一年里这位书生去了哪里，他的灵魂和肉体会在何处漂泊，他到底为了什么才错过这满院的桃花季节呢？这或许是最为中国式的一见衷情了，但男主人公必定有他更衷情的东西。到底是什么呢？许多答案萦绕在空中，似乎都在为他辩解。三十功名尘与土，八千里路云和月；一声囿于生计的长叹，一弯梦里的故乡。总之，男人总是有男人的无奈吧。可是，桃园中的女子呢？她能去哪里呢？我想她能做的恐怕只有等待了，在等待中伤春悲秋。寂寂梧桐语，朝朝瓦上声，秋风不解意，犹自抚寒筝。可是无论多么玲珑的瓦片，可能参透她的寂寞？这样的日子又怎一个“等”字了得！
东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚，蛩音不响，
三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
这是怎样的一位佳人呀，最该是在美丽的江南，一位多情而自持的女子，她没有怨也没有恨，她也没有登上层楼去化为望夫石。她既没有首如飞蓬，也没有指天誓地：“山无陵,江水为竭。冬雷阵阵,夏雨雪。天地合，乃敢与君绝”。她只是默默的躲在镂花的窗棂后面，幽幽的静听外面的世界，等待着一个人，这个人也许曾经是一起绕床弄青梅，耳鬓厮摩的人，也许只是片刻邂逅中心动的人，但这个人绝对是已经融入自己生命和血液的一个人，她的全部动作竟然只有倾听。她没有“望”，是千古以来女子的无望之望让她太伤感了吗？她只愿意把自己隐在窗扉之后。此刻于清旷宁静之中有马蹄声踏着青石板达达而来，愈行愈近，是那么真切——是他吗？真的是他回来了吗？她的心砰砰的跳着，你以为她就要伸出纤纤素手去揭开窗帏，然而她没有，她停住了，也许她的失望太多也太重了，早已是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”了吧，她的手还是缩了回来。她只是悄然的伫立，凝神细辨足音。古人说能以足音识人，我是相信的。马蹄声近了，更近了，然而并不曾做片刻流连，又径自向前了，当马蹄声终于远去，她垂下长长的睫毛，泪眼盈盈……
那位打马而过的男子，他是否知道自己的生命中总会有这样等待的一位女性呢？达达的马蹄要去哪里呢？或者，他是乘着月光负着期待归去，是去慰藉那远方的身影未知的佳人？这里只是一个误会，一个小小的美丽的错误？如果不是，如果前方并没有期待的佳人，那他急匆匆的是要去哪里呢，到底是什么在吸引他，不让他停下来呢？
我达达的马蹄是个美丽的错误
我不是归人
是个过客
过客，多么刺目的字眼呀，过客！骑马的男子从江南走过，此时马前马后的江南，柔情牵翠柳，别梦曳君衣，空气中似乎都飘散着幽幽的愁怨。他分明感到了那等在季节里的容颜如莲花的开落，他也分明能感受到在那青石的街道旁，在某一扇掩着的窗扉后面，有一双眸子早已将秋水望穿，可是他不肯停下来，他还是毅然前行了。
20世纪80年代，女诗人舒婷在神女峰上喊出了振聋发聩的声音：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”其实并不是天下的思妇们始终不能看清，在自己的生命流程中男人们多半是过客而不是归人，在千年的等待与幽怨中才猛然觉醒。其实，伫立千年的神女是不得不如此，她们还有别的选择吗，哪里有她们可以痛哭一晚的肩头？
那些义无返顾的男人们，他们到底去了哪里？做为男性的诗人似乎要站在男人的立场，以男人的口吻对天下的思妇做一个交代，一个无可奈何的最近乎诚实和歉疚的解释：我不是归人，是个过客，我达达的马蹄是个美丽的错误。但凡错误，遗憾，悲剧，加上美丽二字，似乎变得那么缠绵凄恻，那么让人同情。他们不归的原因很多，在女人的眼里无非有这样几种：富易交，贵移情，理解吧，这是社会的法则，我们虽然是落花有意，奈何流水无情，哪个时代没几个陈世美呢，忍了吧；也有的女子是为了成全男人的前途生计，想有朝一日夫贵妻荣的，怎奈“忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯”；也有“商人重利轻别离”，也有因为战争——“可怜无定河边骨，犹是春归梦里人”……不管是自愿还是被迫，注定男人的灵魂和肉体不在一个处所栖息，这些都被自古以来的女子们和泪咽下了，她们似乎也理解了。然而诗人似乎不甘心这些理由，在男人伟岸的身躯和无情的表现之下是否会藏着某种更深层的隐衷呢？真正能为男人的出走向女人做个交代吗？
作为女性，我宁愿相信有这样的理由，我也试图找到这样的理由。自从母系社会成为过去之后，男人就觉得自己有太多的责任，有太多的梦想。于是，在他们心目中最美丽的女性形象应该是在皎洁的月光下柔声哼着眠歌哄孩子入睡、同时静静等待男人归来的女人。但是断了乳的男人们往往只在梦中归去，他们觉得他们有太广阔的天地，他们象那追日的夸父一样永远在奔跑，在流浪，只要还没到大地的尽头他们就不会停下来。
是否大地上应该有这样一类男人呢？他们似乎比女人更执著于对生命的永恒意义的追问，他们不相信自己只是从母胎中落地的一个肉体——他们不停的追想：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”有人为了象鸟一样飞翔，把一对大大的翅膀绑在自己的身上，然后高举手臂从高高的山崖上轻轻跳下；有人为了看天上的星星，掉进了地上的井里；有人大白天打着灯笼，像疯子一样在大街上奔跑；有人刺瞎自己的双眼，在无边的旷野上呼号……“生年不满百，常怀千岁忧”。他们不想回避，也无法回避的是，人生短短几十载，谁能改变自己作为世间过客的身份，所以他们要求超越，他们要为自己也为人类找一条救赎之路，这是一条充满了孤独和骄傲的不归之路。他们就这样成了过客，成了暮春三月江南女子在重重深闺中盼不归的过客。
     在无尽的寻找当中，男人总是强迫自己背负责任，他们觉得自己的背脊足够宽阔，可以背负整个人类，他们总觉得自己强大，强大到足以面对生命中痛苦的觉悟。他们不想回避，回避自己已经失去和必将失去的一切，他们义无返顾，不愿意逃遁于有意无意的麻木，不愿意回避生命在永恒的消逝中的短暂与渺小，正因为感受到自己的有限，所以他们更不愿意沉溺于无限的凄凉的脆弱与感伤，在冰冷的空虚之中他们决定要抓住点什么，从而找到出路，在根本上改变自己过客的身份。他们的心灵渴望着超越，但这又不得不以牺牲尘世的爱为代价，让自己成为女人生命中的过客，这一切那么悲壮，又那么自然而然，所以，有一类男人，他们一生都在出走，走出家，走出女人温柔的视线，成为一个凄美的故事的主角，他们期望藉此走出原本残酷的生命规程。
    男人满怀愧疚的宣称：我不是归人，我是个过客，我达达的马蹄是个美丽的错误，一任那等在季节里的容颜如莲花的开落。这对男人何尝不是牺牲呢？他们不能栖息，他们注定漂流，在无尽的漂流中他们似乎看到了某种希望，相对人世来说，天地自然是那么神奇而泛着永恒的光芒，河流，山川，日月，星辰，他们看到了一条金光大道，古人说天人合一。于是他们给人找到了一条救赎的路，——“仗剑走天涯”。于是李白醒了，他高唱着“众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，唯有敬亭山”；于是顾城醒了，他呢喃着“我觉得，你看我时很远，你看云时很近”；于是海子醒了，他吟咏着 “十个海子已经复活 ”，“面朝大海，春暖花开”。他们都用尽自己的一生去寻找自己的天涯，他们冰清玉洁般与白云为伴，洒脱飘逸，超凡拔俗，他们深爱着大自然中那一切难以言说的，超然，神秘而又永恒的，无穷的美，在自然的无限中逍遥有限的人生，寄情于山水天地之间，遨游于长空飞云之侧，做天地间诗意的栖居者，从而获得精神的长驻与永恒的解脱。天涯成为这类男人选择的一条救赎之路，为此他们牺牲了，牺牲了爱的幸福，牺牲了美丽的等待，所以这类男人在伊人的心目中始终是月亮，他们不是高高的挂在天上，就是沉浸在相思的潭底。
    从这个意义上，我希望天下的女子，原谅他们吧，原谅男人所犯下的错，原谅他们近乎淘气的天真吧，男人的脆弱有时候超过女人，他们天真的认为只有出走才是无望的人生中唯一的救赎，这是他们在无边的沉沦中本能的呼号，让他们天真地去做他们的大地之子吧！
如果他们是夸父，奔跑就是他们唯一的意义。做为女人，我们深知这对男人来说是一条无止境的不归之路，这是男人犯下的唯一的错误，我们还是原谅他们，因为他们不知道爱才是唯一的出路，他们牺牲和放弃的正是人类战胜和超越的的唯一的利器，除了爱情人们还能依凭什么呢？其实要改变我们人生无望的过客的身份，只有让爱做主，这同样短暂的东西在某种意义上来说就获得了神秘的永恒的力量，如果我们是女娲，就让我们守在河边，在夸父们倒下的时候让我们用爱去浇灌吧，那样天地间就是一片美丽的桃花，让我们依旧在桃花的掩隐下等待那个匆匆而来缺少爱情滋润因而坚强而又柔弱的过客吧……
也许他明天就回来，也许他永远不回来。
何处是归程，长亭更短亭……

[ 本帖最后由 kangsan 于 2007-6-8 21:26 编辑 ]

很喜欢读诗品诗写诗，特别喜欢这种细腻而又深沉的忧伤情诗。很值得细细品味。《何处是归程》很有诗境和意境，让人有一种感伤情怀。很喜欢“过客”这个字眼。是啊，也许每个人都是别人人生中的一个过客吧！这就注定了我们给与别人的有限性，我们又怎能要求别人付出更多呢？

      女孩的心思你别猜——兼谈《边城》的教学
                                              北京市景山学校分部  张传海
       不止一次的想到《边城》的教学，也不止一次和朋友谈到它。因为从骨子里太爱这篇小说，太喜欢沈从文。《边城》的美学意蕴有些复杂，但节选部分却很纯粹，写了一个情窦初开的乡野女子，一个力不从心的划船老汉，教学目标也因此而很单一：引导学生通过文本去欣赏、去感悟那山，那水，那人，那美，那爱，那薄薄的凄凉，就足够了。
      《边城》是沈从文的代表作，高中语文课本节选了其中的第十三到十五章。对于节选片断，我们向来是把它作为全篇的有机组成部分来理解；对于节选篇目的教学，我们也向来是抱着“窥一斑而知全豹”的教学目的。整个课堂教学的经营，也是围绕这一总目标展开。这个思路是对的，便于我们做一个空中的俯瞰。因此首先面临的是如何把握全文的主旨。关于这一点，沈从文先生曾经说：
      我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。
       汪曾祺先生认为：
       可以说《边城》既是现实主义的，又是浪漫主义的，《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。
       沈先生对文学的社会功能有他自己的看法，认为好的作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人‘向善’的力量……从作品中接触另外一种人生，从这种人生景象中有所启发，对人生或生命能作更深一层的理解。”（《小说的作者与读者》）沈先生的看法“太深太远”。照我看，这是文学功能的最正确的看法。
       以上可以算作是对《边城》主题的解读。但是，节选部分从某种意义上来说，又具有相对的独立性。这种独立性首先在于：我们要面对的文本是节选，而非全篇。它是课堂教学的物质存在。
       那么，第二个问题就是：节选内容要表现的主旨是什么？
       这还是要从小说的角度来解读。
       先看人物。
       通过预习，学生很容易找出课文的主要人物：翠翠。因为节选部分写了翠翠的少女情怀：
       黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好象缺少了什么。好象眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好象生活太平凡了，忍受不住。
       是的，黄昏照样的温柔，美丽，平静。但翠翠却开始感到在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好象缺少了什么。
缺少什么呢？翠翠说不清楚。从小跟着爷爷生活在荒山野渡，没有爹妈，没有姊妹，没有兄弟，没有女伴，她的心事只能憋在心里，无法诉说。她内心的孤独寂寞是可以体会的。只有相依为命的祖父，但祖父照例很忙，没时间顾到她。于是她恶作剧地想到：
       “我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”
       她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件事，她且想象她出走后，
祖父用各种方法寻觅全无结果，到后如何无可奈何躺在渡船上。
      人家喊，“过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源县了！”“那你怎么办？”“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！”……
       翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。
       “爷爷，爷爷，你把船拉回来呀！”
       汪曾祺先生曾经说：
       翠翠难写，因为翠翠太小了（还过不了十六吧）。她是那样天真，那样单纯。
       诚哉斯言！
       但沈从文先生却把他写绝了。你看：她的黄昏时的“薄薄儿的凄凉”，她的孤独中的“胡思乱想”和“吓怕”，真是惟妙惟肖，情态毕现。惊魂未定的她喊爷爷，偏偏爷爷正忙着渡客人过河回家，无暇顾及她，自然也没有发觉她的心事。于是她 “忽然就哭起来了”。
       祖父把船拉回来时，见翠翠痴痴的坐在岸边，问她是什么事，翠翠不作声。祖父要她去烧火煮饭，想了一会儿，觉得自己哭得可笑，一个人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶边把火烧燃后，她又走到门外高崖上去，喊叫她的祖父，要他回家里来......
老船夫回到家中时，见家中还黑黝黝的，只灶间有火光，见翠翠坐在灶边矮条凳上，用手蒙着眼睛。
       走过去才晓得翠翠已哭了许久。
       还有她听祖父谈起“那个可怜母亲”时的“神往倾心”，她“梦里听到一种顶好听的歌声，摘了一大把虎耳草”，惟妙惟肖地写出了翠翠情窦初开的萌动、无助和苦闷。同时，山川灵秀又赋予了翠翠一颗聪慧的心。当爷爷在天保大老那里碰了一鼻子灰，却打探到唱歌的原来是傩送二老，想要暗示翠翠时，翠翠因为爷爷是当笑话说的，所以，只能是将计就计地和祖父斗嘴：
       翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！”
       “唱三年六个月呢？”
       “唱得好听，我听三年六个月。”
       “这不公平吧。”
       “怎么不公平？为我唱歌的人，不是极愿意我长远听他的歌吗？”
       “照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！”
       “爷爷，懂歌里什么意思？”
       “自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？”
       “我懂了他的心又怎么样？”
       真个是锦心绣口，刁钻古怪。但当爷爷说：
       “河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告给过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路，为你来唱歌，向你求婚，你将怎么说？”
       她就露出马脚了：
       翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。
       祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？”
       翠翠便微笑着轻轻的带点儿恳求的神气说：
       “爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。
       “我说的若是真话呢？”
       “爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。
       祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？”
       翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。
情窦初开的少女，被爷爷说中了心事，那份羞赧和惊慌，那份无措和窘迫，转移话题时的那份笨拙和乖巧，都活灵活现的被勾描了出来。
       少女怀春，遮遮掩掩，若有若无，仿佛塘里的游鱼，敏感而警觉，哪怕一点细微的响动，也会逃之夭夭。当一切恢复平静， 却又开始浮出水面，荡开一圈圈美丽的涟漪：
       月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。翠翠还记着先前祖父说的笑话。耳朵又不聋，祖父的话说得极分明，一个兄弟走马路，唱歌来打发这样的晚上，算是怎么回事？她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。
       她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。
       至此，故事的情节也就明朗了：节选部分写了翠翠的爱情从朦胧到明晰的发展过程。前面说过，翠翠从小跟着爷爷生活在荒山野渡，没有爹妈，没有姊妹，没有兄弟，没有女伴，她的心事，她内心的孤独寂寞，只能憋在心里，无法诉说。因为他只有相依为命的祖父。可是，祖父，在儿女私情上，又能做些什么呢？即使，他真的做了所有能做的，又何尝不会是一场徒劳呢？因此，就有了老船夫这一形象。
课文开头，那个黄昏，老船夫一直在自己的岗位上，翠翠的悲凉，心事，他都无暇顾及。我们不禁要隐隐为小女孩担忧。等他把客人都送过对岸去了，回到家，才发现翠翠已哭了很久。
       走过去才晓得翠翠已哭了许久。祖父一个下半天来，皆弯着个腰在船上拉来拉去，歇歇时手也酸了，腰也酸了，照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。今天情形竟不同了一点。
       祖父说：“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗？我死了呢？”
       翠翠不作声。
       祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”
       翠翠把手从眼睛边移开，靠近了祖父身边去，“我不哭了。”
       翠翠不哭了，但矛盾并没有解决。我们的担心也无法消除。因为：老船夫并没有理解女孩子的心事。他说的“我来晚了，你就哭”和“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭”的话，实在是与翠翠当时的心情风马牛不相及。
       但接下来证明我们多虑了。上面这些话只是在装糊涂，老船夫知道该怎么做：
       两人吃饭时，祖父为翠翠说到一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母亲。
       从这里可以看出，老船夫不但爱自己的孙女儿，而且是一个很细心的人。
       老船夫是一个不幸的人。一个人把女儿拉扯大，那女儿却因为爱情抛下他死去了，他又一个人养大了女儿留下的小生命，一转眼，小翠翠十五岁了，又到了当年女儿的年龄。那么，他的身份就不只是摆渡人，也不再只是祖父，帮翠翠找到意中人，同时又要避免当年发生在女儿身上的悲剧。所以老船夫的思路很明晰：先止住翠翠的哭泣，吃饭；然后说一些有趣味的事情，开心；再谈起翠翠的母亲，开窍：
       祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。
       翠翠问：“后来怎么样？”
       祖父说：“后来的事长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”
       当二老傩送为翠翠唱了一夜的歌，
       祖父却在床上醒着，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是谁唱的，他知道是河街上天保大老走马路的第一着，又忧愁又快乐的听下去。
为什么又快乐又忧愁啊？联系第十一章顺顺请杨马兵来为大老天保做媒，翠翠不置可否，之后：
       可是那做媒的不久又来探口气了，依然是同从前一样，祖父把事情成否全推到翠翠身上去，打发了媒人上路。回头又同翠翠谈了一次，也依然不得结果。
       老船夫猜不透这事情在这什么方面有个疙瘩，解除不去，夜里躺在床上便常常陷入一种沉思里去，隐隐约约体会到一件事情——翠翠爱二老不爱大老，想到了这里时，他笑了，为了害怕而勉强笑了。其实他有点忧愁，因为他忽然觉得翠翠一切全象那个母亲，而且隐隐约约便感觉到这母女二人共同的命运。一堆过去的事情蜂拥而来，不能再睡下去了，一个人便跑出门外，到那临溪高崖上去，望天上的星辰，听河边纺织娘以及一切虫类如雨的声音，许久许久还不睡觉。
       读者至此可以明白祖父的心事了：“其实他有点忧愁，因为他忽然觉得翠翠一切全象那个母亲，而且隐隐约约便感觉到这母女二人共同的命运。”因此，才会有老船夫第二天就去找大老天保，非常之迫不及待，也非常之弄巧成拙。自然碰了一鼻子灰，但总算明白了唱歌的是二老傩送，于是来试探翠翠了，但他却不直接说明，而是假托说一个笑话。
       “河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告给过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路，为你来唱歌，向你求婚，你将怎么说？”
       事情还能怎么样呢？“爷爷你真是个......” 翠翠说着走出去了。祖孙二人，都不能决定事情的发展，更不能决定事情的结局，在《边城》中，自有一种神秘的力量，像那流淌了千百年的峡谷，江水年年冲击，开拓出了深峻的河谷，却又不得不被束缚，在预设的轨迹上被动地滑下去，我们每个人都看到了那悲剧，却无能为力，老船夫当然最早看到，因为他的女儿就是这样滑下去的。这种不可抗拒的力量，就是文化，就是习俗，就是传统，就是生活，也就是命运。这些善良美好的生命，这些纯真可爱的感情，在这强大的力量面前，是那样渺小，那样脆弱，那样凄美。沈从文的小说其实要表达的就是这个。
       但节选部分，远没有这样沉重，它还只是一种暗示，一种预感，因此有凄凉，也是淡淡的，有毁灭，也是悄悄的。我们只是看到了一个美丽的生命，一个情窦初开的女孩儿，开在山谷，开在河畔，暴风雨没有来临，洪水也没有汹涌，她只是烂漫地绽放着。
       有一首歌，大概是卓依婷的，名字是《女孩的心思男孩你别猜》。唱道：
                               女孩的心思男孩你别猜，
                  你猜来猜去也猜不明白。
                  不知道她为什么掉眼泪，
                  也不知她为什么笑开怀。

                  女孩的心思男孩你别猜，
                  你猜来猜去也猜不明白。
                  不知道她为什么闹喳喳，
                  也不知她为什么又发呆。
       沈从文作为一代文学大师，不仅猜了，还用他那出神入化的文笔描摹了出来，借助于文本，引导学生这样欣赏，这样感悟，那山，那水，那人，那美，那爱，那薄薄的凄凉，就应该足够了。
  E_mail：joinson6976@tom.com
电话：13269151838

[ 本帖最后由 张传海 于 2007-6-12 07:59 编辑 ]

山美、水美、人美，是沈从文追求的一种和谐，那种超脱现实的“世外桃源”，张老师的分析很深刻！
而  女孩的心思你别猜——兼谈《边城》的教学 却是一个很活泼、很有生气的题目。

[ 本帖最后由 kangsan 于 2007-6-12 20:46 编辑 ]

我们都是“过客”，但是我们却读到了一个美丽的梦，一个小小的惊喜和失落，读到了陈老师对那相思中的女子的体恋，对那个特殊时代诗人的理解，对诗外世界人的晓悟，感人至深。

偶像的颠覆
——《作为偶像》课堂教学实录
                                             
[教材说明]
《作为偶像》是东方卫视记者方宏进于2004年1月9日采访航天员杨利伟的实录。这个实录，被安放在苏教版普通高中课程标准实验教科书必修四第四主题单元“走进语言现场”的“问答之间”教学模块。该访谈在内容上存在着一定量的“主题先行”与“情感强加”，在人的价值取向上有着比较严重的“先天不足”，因此，本课时活动的焦点，将一方面围绕着访谈这种语言活动形式来展开，通过文本学习，促使学生了解相关的访谈知识；另一方面，将重点围绕着“偶像”的真实意义与价值来展开课堂对话活动，将通过“生本对话”“生生对话”“师生对话”等形式，在实际对话活动中明了“成为偶像”的真实要素，并借以纠正学生中普遍存在的盲目崇拜的不良风尚。
[学情分析]
高中学生是一个特殊的群体。一方面，他们通过多年的学习思考，已经具备了一定的审美判断能力，能够在事不关己时比较清晰地明了一些事件中蕴含的价值情感因素，并能够运用自己的语言文字，对这些现象进行适当的评说。
另一方面，他们又喜欢仅仅凭了自己的主观臆断来评判事物。对于自己喜欢的，容易形成偶像崇拜心理。但这种崇拜又带有极大的盲目性，相当多的时候，学生们却并不真正清楚他们所崇拜的偶像，到底具有哪样值得崇拜的人格要素。这种盲目崇拜所带来的，常常是一种学生个体精神的迷失。
[教学目标]
针对主题单元的教学目标，并结合学生的学情实际展开活动，引领学生分析理解“杨利伟现象”背后的民族心理，帮助学生确立起正确的偶像观和人生观。
学习方法上，将进一步落实正在实践中的主体实践性阅读，通过课堂活动中的主体实践和文本细读，养成学生主动学习积极对话的良好学习习惯。
[教学过程]

[ 本帖最后由 刘祥 于 2007-11-16 22:43 编辑 ]

刘老师的这堂课不仅仅是在给大家讲什么是访谈，更重要的是讲了怎样对待英雄和偶像。
整个的课堂教学思路：导引——访谈的注意原则——点评《作为偶像》——怎样分析偶像和英雄——怎样对待偶像和英雄。课堂讲析的过程中，老师只是作为一位“导游”，把学生引到那些藏有黄金的地域，让他们自己去挖掘，让他们自己去提炼，然后点评、启发，这显示了刘老师那轻熟的课堂驾驭能力，更衬出刘老师对学生的深入了解。

课堂先从生活中的实例导入，总结出访谈要注意的原则，然后再有针对性地分析《作为偶像》这个访谈，让学生辨析其的优劣，谈自己的收获。更深的是课堂由此延伸，指向访谈的背后——杨利伟为什么没有成为偶像。这种深度的开掘，使这堂课得以升华，因为这告诉大家“尽信书不如无书”的道理，启迪学生“敢于质疑权威”的精神。这是那死板板的教材无法承载的真谛。
学了这一课我深受启发，怎样才能让学生把自己心里的东西轻松地表达出来，那就是要给学生一个适度的引导、适度的谈话范围。此外，值得探讨的一个问题是：课堂上对样利伟这位英雄的评价是否也应该有一个‘适度”,否则，我们的心里，杨利伟这位英雄的地位好像要打折扣。只是自己的一点偶发感想，难说可否。

闻雅韵 尝春酒
带着问题聆听配乐朗诵
1.本文主要记叙了作者儿时在故乡____,  _____, _____三件事.
2.文中春酒指的是____ 酿的_____.
3.酒香、酒醇,醉了谁?      ______、_____、______、_____、______. (插入醉态联读)  
只是没醉到________________
为什么呢?_____________________________________________(用文中话回答).
一句话提醒了我 ,酒里缺少(家乡味) 味道是最说不清楚的,甚至是难于记忆的.只有你有闻到它,你才能记起它的全部情感和意蕴.所以春酒能不能就简简单单地理解为我们喜爱,母亲得意的八宝酒呢?这杯温润芳香的春酒是不是正如台湾诗人余光中先生诗下那一枚枚小小的邮票一张张窄窄的船票所承载的一样呢?这是一杯满蕴着乡愁的酒,面对这剪不断理还乱的乡愁，琦君怎能不流露出丝丝的怀想丝丝的眷恋丝丝的伤感，一如文中所说（可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？）
橘子红了，她却走了。这位温柔敦厚的作家于2006年6月7日永远离开了我们，临终前，她唯一的心愿就是：一定要把骨灰送回故乡，叶骡总要归根。自然，她家乡的一切记忆就成了她生命的全部依托，如许深厚的记忆与怀念化为如诗的文字：我只是朴实地用肤浅的文字，传递出我的点滴心声，这一字一句里有我欢笑，我的眼泪，有我对过去不尽的怀念，对未来无穷的希望。

几杯春酒，几种情愁。
习题的分析既是针对课文，又是对作者的滴滴思念。

永远的丑小鸭
永远的安徒生

——《丑小鸭》课堂实录

师：[深情地]他出生在丹麦，却成为世界的儿子；他是一个诗人，却成为童话之父；他忧郁自卑，却为孩子们编织出许许多多绮丽梦幻的纯真之梦。当美人鱼浮出海面，当丑小鸭摇身一变，当卖火柴的小女孩许下心愿，当灰姑娘拾起她掉落的水晶鞋……那些寄寓在童话里的爱和美好长留人间。

课件1：安徒生铜像及美人鱼、丑小鸭、卖火柴的小女孩、灰姑娘的图片。

师：现在，就让我们用一颗虔诚的心，重温经典，去贴近一颗美丽、高贵的心！

[板书] 丑小鸭
安徒生

[诗一样的语言，深情的诉说，把学生带进了一个童话的世界。]

课件2：走进童话世界

活动任务：

1、体验：为什么丑小鸭说“我还是走到广大的世界里去好”？

2、感悟：为什么作者说“一颗好的心是永远不会骄傲的”？

3、探究：为什么读者说安徒生是“一只享誉世界的丑小鸭”？

师：丑小鸭原是一个不知来历、被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋，一只母野鸭把他当作一只鸭蛋孵化出来。丑小鸭来到这个世界上，等待他的生活和命运又将如何呢？请同学们速读课文，提取故事中的主要情节，以丑小鸭为第一人称准备讲述。

师：现在，我们来一个故事接龙，请同学们来讲讲这个动人的故事。讲故事的同学不能看课本，按幻灯上的图片，以丑小鸭为第一人称讲述，一人讲一部分。

课件3：活动一
讲述——“我还是走到广大的世界里去好”

小鸭出世→小鸭遭啄→小鸭出走→在沼泽地→野外遇险→农舍受辱→第一次见到天鹅→小鸭被冻→劫后重生

生：我一降临到这个世界上，就处处遭冷遇，受排挤，被讥笑。鸭儿啄我，小鸡打我，兄弟姊妹也对我生气，妈妈也不喜欢我，就连那个女佣人也用脚踢我。这个世界仿佛并不欢迎我的到来。

师：大家都要赶走我，我感到非常沮丧。

生：我飞过篱笆逃走了，一口气跑到了一块沼泽地。

师：在沼泽地——

生：在沼泽地，我尽可能对大家恭恭敬敬地行礼，我只希望人家准许我躺在芦苇里面，喝点沼泽里的水就够了。可是，野鸭挖苦我，大雁嘲笑我……

师：我多么的伤心，多么的孤单，我独自一个人走着，走着，正在这时候——

生：正在这时候，一只大猎狗发现了我。它的舌头从嘴里伸出很长，眼睛发出丑恶可怕的光。它把鼻子顶到我身上，露出了尖牙齿，真骇人。可是，它又跑开了。啊，谢谢老天爷!

师：死里逃生，我终于舒了一口气！秋风瑟瑟地吹，我忍着饥饿，穿过田野，越过牧场，到天黑的时候——

生：到天黑的时候，我来到一个简陋的农家小屋，我发现一条门缝，便钻进去了。


师：来到老太婆家——

生：在老太婆家，猫儿是这家的绅士，母鸡是这家的太太，我不断受到他们的奚落排挤。我想到水里去游泳，可是他们都不了解我。我忍气吞声在这里生活了一段时间，最后实在不堪忍受，就独自一个人去流浪。

师：作者在这里讽刺了母鸡这类庸人对他的不理解和排斥。请同学们扮演童话里的角色，小组合作，演读——

课件4：角色扮演

母鸡：“你能够生蛋吗？”

小鸭：“不能！”

…………

小鸭：“我想我还是走到广大的世界上去好。”

母鸡：“好吧，你去吧！”

师：来，评价一下，你认为哪个角色扮演得比较好？

生：我觉得母鸡这个角色扮演得好，读出了母鸡的趾高气扬。

生：我认为小鸭这个角色读得可怜兮兮还不够，还要读出小鸭的自信、坚强和执著。

师：是啊，朗读是一项创造性极强的活动。

师：我擦干眼泪，一个人伤心地流浪。走啊，走啊，来到了树林里，可是因为我的样子丑——

生：所有的动物都瞧不起我。

师：孤单、寂寞的日子，就这样一天一天地过去。秋天到了，树林里的叶子变黄了，一天晚上——

生：一天晚上，我看到一群漂亮的大鸟从灌木林里飞出来，我从来没有看到过这么美丽的鸟儿，我再也忘不了这些美丽的鸟儿。

师：此刻我多么想能有个小伙伴来和我说说话呀，可是呼呼的北风早就吹散了我的梦想。冬天——

生：冬天非常的冷，水正在结冰，我在水上不停地游动，免得水完全被冰封住。可是我游动的范围还是一天天在缩小，我只好不停地游动……

师：后来——

生：后来才知道，我昏倒后一位农夫经过这儿。幸亏好心的农夫把我抱回了家，要不然，我就被冻死了。

师：再后来——

生：再后来，我又离开农夫家，钻进了灌木林中新下的雪里面。

[让学生以第一人称讲述，老师用串台词穿针引线，推波助澜，意图是给学生提供另一种视角观照文本，让学生在移情、换位中感受丑小鸭的心境。]

课件5：活动二
研读——“一颗好的心是永远不会骄傲的”

冬天变得很冷，非常的冷!小鸭不得不在水上游来游去，好使水面不致于完全冻结成冰。不过他游动的这个小范围，一天晚上比一天晚上缩小。水正在结冰，人们可以听到冰块的碎裂声。小鸭只好用他的一双腿不停地游动，免得水完全被冰封住。最后，他终于昏倒了，躺着一动也不动，跟冰块结在一起。

（《神秘园》缓缓响起，如怨如慕，如泣如诉。）

师：想象你就是小鸭，用你的声音传达你的感情，读——

（生动情朗读。）

师：能结合这段话谈谈自己的感受吗？

生：小鸭太可怜了，我想对他说“小鸭，你不能倒下，你要挺住！”

师：我想你是被丑小鸭的遭遇感动了。冬天既然来了，春天还会远吗？让我们和小鸭一起迎接美丽的春天——

课件6：当太阳又开始温暖地照着大地的时候，他正躺在沼泽地的芦苇里。百灵鸟唱起歌来了——这是一个美丽的春天。……他不知不觉地已经飞进了一座大花园。这儿苹果树正开着花；紫丁香散发着香气，它那又长又绿的枝条垂到弯弯曲曲的溪流上。啊，这儿美丽极了，充满了春天的气息!

（背景音乐换成了欢快的《春之声》。）

（生齐读。）

师：再读，读出小鸭生命的春天——

（生再读。）

师：这一遍有了些味道。

师：三只美丽的白天鹅从树荫里一直游到我面前来，我认出这些美丽的动物。我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！

课件7：但是他在这清亮的水上看到了什么呢?他看到了自己的倒影。但那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人讨厌的鸭子，而是一只天鹅!

师：（在音乐的延续声中）伴随着嘲弄和歧视，丑小鸭终于变成了一只美丽的天鹅。面对自己美丽的倒影，那是一种怎样的心情呀？把这种心情送到文字中去——读——

（生惊喜地、 兴奋地读。）

师：如果改一下：直接写天鹅告诉他，他是一只美丽的小天鹅，不行吗？

生：改了不好。因为丑小鸭本来就是一只天鹅，他在养鸭场里也会变成一只天鹅，但他并不一定知道自己就是天鹅。

生：就像课文这样，还是让小鸭自我发现的好。自我发现才能发现真正的自我。

师：同学们是在用心灵去阅读，与主人公同呼吸共命运，因而才有这番真切的感悟。过去小鸭遭受过那么多的不幸和苦难，可是现在他感到非常高兴。因为——

课件8：最小的那个孩子喊道：“你们看那只新天鹅！”别的孩子也兴高采烈地叫起来：“是的，又来了一只新的天鹅！”于是他们拍着手，跳起舞来，向他们的爸爸和妈妈跑去。……同时大家都说：“这新来的一只最美！那么年轻，那么好看！”

生：（读）“最小的那个孩子喊道……”

师：老师有个提议，你可以找几个同伴合作来朗读。

生：[兴高采烈地]“你们看那只新来的天鹅!”

生：[拍手、跳跃]“是的，又来了一只新的天鹅！”

生：[抢读]“这新来的一只最美！那么年轻，那么好看！”

师：抢读？有创意！小鸭听到大家的赞美，他的心情——

生：幸福、快乐。

师：来，让我们同丑小鸭一起感受幸福和快乐——读——

课件9：他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。他想起他曾经怎样被人迫害和讥笑过，而现在他却听到大家说他是美丽的鸟中最美丽的一只。紫丁香在他面前把枝条垂到水里去。太阳照得很温暖，很愉快。他竖起羽毛，伸出他细长的颈，从内心发出一个快乐的声音：

“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么幸福!”

（《我心永恒》的前奏响起。）

（生齐读。）

师：味道还没出来。说说看，怎样才能读好这段话？

生：要把自己当成丑小鸭来读。

师：说得好！（修改课件，把字幕中的“他”全部换成“我”。）

课件10：我感到太幸福了，但我一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。我想起我曾经怎样被人迫害和讥笑过，而现在我却听到大家说我是美丽的鸟中最美丽的一只。紫丁香在我面前把枝条垂到水里去。太阳照得很温暖，很愉快。我竖起羽毛，伸出我细长的颈，从内心发出一个快乐的声音：

“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么幸福!”

师：孩子们，你就是一只丑小鸭，现在你变成了美丽的天鹅。再读，用你的朗读来诠释丑小鸭美丽和高贵的心灵！

（生动情朗读。）

师：（在音乐的回响声中）丑小鸭变成了美丽的天鹅。想到他野外遇险、农舍受辱等等往事，一定有很多感受，此刻他最想说什么？

生：当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么幸福!

生：只要你曾经在一只天鹅蛋里待过，就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。

生：我是美丽的鸟中最美丽的一只。

[“只要你曾经在一只天鹅蛋里待过，就算你是生在养鸭场里也没有什么关系。”这等于说，你要是从一只鸭蛋里爬出来的，恐怕无论你如何努力也无法变成天鹅，这样“教育意义”就减弱了。我故意避开了这个敏感的句子——装作没听见学生的回答。]

师：小鸭这样说了吗？

生：（看书）原来这话不是他说的。

师：他为什么没这样说？

生：（读）“听到大家说他是美丽的鸟中最美丽的一只鸟儿”，“他感到非常难为情。……但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。”

[板书] 一颗好的心（在外面画一个圆圈——代表“天鹅蛋”）

师：“一颗好的心”指的是什么？来，把你们的话写到“一颗好的心”周围吧。

（围着“一颗好的心”写满了“谦虚”、“美好”、“善良”、“美丽”、“高贵”、“有理想”、“有追求”、
“向往自由”、“不气馁”、“不骄傲”等词语。）

师：能提出一个问题比解决一个问题更有价值，现在说说你们的困惑和发现。

生：作者说“只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。”真的没有什么关系吗？

生：我的问题是，如果丑小鸭一直不离开家，他会不会变成天鹅？

师：问得好，大家怎么看？

生：丑小鸭变成了天鹅，这是他自己追求和努力的结果。

生：丑小鸭本就是一只天鹅，他如果不离家出走，也会变成天鹅。

师：这两种观点尖锐对立啊，我们就来辩上一辩如何？

生：丑小鸭最终获得的美丽那只是它天生就会拥有的，它天生就是一个天鹅蛋，不需要努力，只要坚持就可以成功。

生：丑小鸭曾有过一段安逸舒适的生活，如果得过且过，不思进取，他能得到最终的幸福吗？丑小鸭的成功离不开它的坚强和努力。

生：努力了又怎么样？后来还不是多亏了一位农夫把他抱回了家，要不然，小鸭早就被冻死了。

生：如果丑小鸭不努力，死亡即使逃过了今天也逃不过明天。幸运是不会光顾没有努力的人的。

生：丑小鸭也有将就生活，顺应天意的一刻。比如，他想：“只希望人家准许他躺在芦苇里面，喝点沼泽里的水就够了。”