③分析题答案要尽可能回归书本（即所谓的“理在书中”――用书本中的知识来回答）。
中考中很多题目的答案，有的是直接引用书本的知识点，如“０５舟山中考卷”２８题：中学生应履行的最基本的社会责任是什么？青少年为什么也要履行自己的社会责任？
有的是将书本知识点加以适当修改，如“０４嘉兴中考卷”２８题：镜头三中的对联反映了我国的哪一战略？（答案为“科教兴国战略”）当地在全面建设小康社会过程中应如何贯彻实施这一战略？该题其实是回答如何实施科教兴国战略，翻找书本社（六）ｐ４６只有科教兴国的意义，扣住题目要求“如何”――回答怎么办，适当修改，把意义改编为措施加以表述。
有的是将书本中分散的知识点加以归纳、概括。如“０５绍兴中考卷”２３题：中国共产党为什么必须坚持执政为民？解题分析：该题是一个“原因类”的题目，回答时要注意答题的角度，可以联系的书本知识点也较多，可以从“执政为民”这一点去联系书本知识――人民群众是历史的创造者，对历史进程起着决定性作用。我国是人民民主专政的社会主义国家，人民是国家的主人。还可以从“共产党”这一角度介入，分析党的性质、宗旨等。
④答题要有角度变化。思维要开阔，应多层次多角度去分析问题，从不同侧面去归纳和整理知识，寻找不同答案，以适应开卷考试的开放性特点。这在“原因类”、“建议类”题目中较为常见。如“０５舟山中考卷”２４题：结合所学知识和生活见闻，说说该市人民政府为什么要加强对梭子蟹等渔业资源的保护？〔解题分析〕该题是“原因类”题目，审题时要关注题目中的关键字“为什么”、“资源”、“保护资源”、“市政府”，回答时可以从“资源问题”入手，强调渔业资源的重要性、特点、现状，还应注意各知识点之间的联系，保护资源体现了“科学发展观”、“可持续发展”、“人与自然和谐相处”等。

⑤答案表述、书写要规范。无论题目多么新颖，但答案最终还是要用相关专业术语来表达的，故答题时语言的表述忌讳含糊其词和“大白话”（口语化），多引用书本知识回答也不是一定要抄书回答，结合题目要求，结合自己的生活体验，必要的创新是必要的。答题时学生不要过份迷信参考书、迷信以往的答案、迷信老师的话。另外书写要整洁，不能太潦草，语句要通畅，注意错别字。
⑥答题要有针对性，注意点题。如“０５金华中考卷”２５题：“周边外交”体现了我国哪些对外职能？它对我国的现代化建设有何影响？〔解题分析〕第一问针对的是“对外职能”，第二问针对的是“对我国现代化建设的影响”，答案“为国内发展营造和平良好的周边环境，加快我国现代化建设的进程”，后半句就为“点题”。　

典型题例：
１、说明、反映类题目
该类题目的设问一般是“上述材料说明（表明）了什么（问题）？”或“上述材料反映（体现）了什么？”此类问题多用于考查学生的概括能力和对基础知识的运用能力。这类试题的解答对策是：先回答出材料本身讲述的是什么问题（或现象、道理），再运用所学知识分析、回答这个问题的实质，即通过什么反映了什么。套用的答题格式：能直接写出……问题的可以先写，（如人口问题、资源问题、环境问题、发展问题、和平问题等，但不见得就如上问题），然后从问题存在的原因、影响等角度扩展。注意点：①若是对答案没有把握，可以先写的直白点，然后根据自己的理解再扩展，此类题目多写几句一般不会扣分。②要注意对材料的理解，首先要界定你看到的材料是“正面材料”还是“反面材料”，反面材料多从问题存在原因、危害及对策入手；正面材料多从取得成绩（成就、成果）的原因、体现的道理来讲。③搞清楚是题目中的哪些材料来说明、反映的，是“分别（各）反映（说明）”还是“共同反映（说明）”。“０５台州中考卷”２５题：图表一反映出我市现代化建设进程中存在着什么现象？２６题：十届人大三次会议高票通过《反分裂国家法》说明了什么？
２、启示类题目
这类题目的设问一般是“这给了我们哪些启示？”或“这件事对你有什么启发”等，重点是考查学生能否从提供的材料中悟出道理，强调回答问题要有针对性。这类题目的解答对策：先找出材料所叙述的问题（现象）产生的原因或材料中的人物、事件的特点，也就是先回答出“材料反映了什么”，(也就是就事论事)。然后再在此基础上回答出怎样学习好的、摒弃坏的，也就是“要……”。注意点：常见的表述：写写“道理”、“做法”，注意逆向思维，对照材料想想“为什么”。对我们的启示或对你的启示，能联系自身的尽量联系着写。但对“我们”的启示答题角度还有可能从“国家”“社会”等角度回答。如：“０４金华中考卷”２６题：小明妈妈的求职经历，对我们这些未来的劳动者有何启示？〔解题分析〕先要读懂题目所提供的材料，分析材料入手，再联系教材相关的知识点加以回答。再如：“０４嘉兴中考卷”２７题：许振超的事迹对我们青少年履行社会责任有哪些重要启示？〔解题分析〕要扣住“社会责任”该点回答青少年该怎么做，即回答“如何履行社会责任”。

３、辨析类（评析类）题目
这类题目的设问一般是“对某某进行简要评析”或“你对某某是怎样的态度”。这类题目的解答对策是：先进行总体评价（如正确或错误；对或错；合理或不合理；片面的；合法的或违法的等），然后进行分析：分析时要结合材料联系书本知识展开，若仅说明观点不结合材料只能得一半分（正确的就表述正确的理由；错误或违法的先指出错在哪里再适当展开分析。如违法了《……法》，侵犯了公民……权利或没有履行……义务，是违法行为，要承担法律责任等等）；最后若是错的或违法的该纠正错误，指出该怎么办。如“０５金华中考卷”２７题：《小林旅游“奇”遇记》――假如你是该法律援助中心的志愿者，将如何评析宾馆的管理及老板的言行？〔解题分析〕明确评析对象：宾馆的管理及老板的言行，分开评价；然后结合材料运用书本知识开始分析；最后针对存在问题可以提出改进意见。“０５丽水中考卷”２５题：〔观点一〕经济与环境可以协调发展〔观点二〕经济与环境不能协调发展。你赞成哪种观点？请说明理由。〔解题分析〕先表明自己的观点，再运用所学知识回答“为什么”。这类题目的具体答案可以有所不同，但对于行为是非的判断一定要准确，说理要言之有据，能自圆其说。
４、理解、认识类题目（认识、态度、看法）
这类题目的设问一般是“对上述材料如何理解（认识）”或“谈谈你对某某的认识（理解）”等，重点是考查学生全面分析问题的能力和对问题思考的深度。这类题目的解答对策是：如果所给出的材料较长，应先对材料进行分层并概括出每一层的意思（即明确它属于哪个问题），如果这个问题是概念性的，还要回答出“这个问题是什么”，然后，再回答出“为什么会出现这样的问题”、“怎样解决这样的问题”等。但分析时思维要有发散性，角度应多一些。如“０５绍兴中考卷”２５题：我们应如何正确看待上述材料中“狼”来了的现象？〔解题分析〕是什么――狼来了（外来文化），为什么（外来文化的两重性分析），怎么办（如何对待外来文化），答题时注意不要仅围绕“怎么办”分析，有时还要联系自身角度回答。区别一下“看待”与“对待”。

５、原因类题目（作用、意义、原因、为什么、理由、依据等）
该类题目解答对策：解题时必须将答题语句表述成道理分析，如作用、意义类题目可以套用“有利于……”“体现了……”“……的需要”“促进……”“推动……”“保护……”等。不要表述成“要……”“应该……”这类建议类的答题形式。书本中能直接引用的就直接引用，若不能就要注意联系材料多角度回答，如“主客观原因的分析”：可以从自身、国家（政府）、社会、学校、家庭、公民等多角度回答。“法律和道德角度的分析”：法律角度又可细分为“国家立法、有关部门严格执法、普法宣传、公民（青少年）要学法、知法、守法、依法维权、护法（与违法犯罪行为作斗争）；道德角度可以细分为思想道德（思政六ｐ１０６职业道德、家庭美德、基本道德，民族精神，生活方式，社会道德风尚）和社会责任、社会理想，社会主义荣辱观（八荣八耻）。“人－自然－社会角度的分析”（参考以往的资料）。“意识－行为角度的分析”，可细分为思想上什么观念，行动上具体的做法分析。总之分析问题要全面，要合情合理，不走极端。〔例题：行人乱穿马路、闯红灯的原因〕缺乏交通安全意识、自我保护意识，社会公德欠缺，交通安全法制观念淡薄，交通安全知识宣传教育不够，有关部门管理力度不够等。假如回答对策，建议从以上不足展开，还可以突出“社会主义荣辱观教育－以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，倡导文明健康的生活方式”。
６、建议类题目
这类题目的设问一般是“对某问题请提出几点建议”或“对某问题你认为应该怎样办”等。解答对策：仔细阅读材料，找出教材中的相关知识点，然后再运用这些知识分析该问题，并提出解决办法或建议。但应注意建议的角度（如政治、经济、文化、教育、法制、环保等不同方面），学生可参考原因类题目的角度分析。所提建议应具有可行性，最好回答具体，如提一条建议不妨多写几条，角度适当变化一下，写的详细些，要有针对性，可以多写写具体做法。答题时还要关注“题目中的限制性条件”，如从哪个角度提建议。如“０５舟山中考卷”２６题：食品安全关系到消费者的切身利益。为了实现食无忧的愿望，请你从消费者的角度提出两条具体对策。〔解题分析〕针对实现食无忧，从消费者角度回答，可以表述为“消费者要（应）……”，具体做法可以细写。再如：“０５湖州中考卷”２８题：漫画从某种程度上揭示了当前社会道德风尚还有待完善。请你从国家和个人两个角度谈谈应该如何解决这一问题。〔解题分析〕答题有两个出发点，即“国家该怎么做”和“个人该怎么做”，针对的是漫画所反映的社会道德风尚存在的不足，故看懂漫画所反映的问题（诚信缺失等）至关重要。再从“依法治国”“以德治国”等角度回答。

７、关系类题目
如：“０５舟山中考卷”２５题：这两大理论成果之间有何联系？“０５台州中考卷”２６题：材料二说明全国人大与国务院、中央军委之间是怎样的关系？该类题目不论是回答两者关系或回答三者关系，都必须紧紧扣住要回答的要点，如全国人大、国务院、中央军委，忌讳的是只顾抄书，到最后连在回答的是什么题目都忘了那就糟了。若三者关系一下子回答不上，就灵活点先回答两者之间的关系。像以往的“人大－人大代表－人民代表大会”三者关系也是如此。有时也会碰到回答“材料或图表之间的关系”，那么先搞清材料或图表的主要观点，再回答两者的关系。还有一类是关系题的“变种”，如“０５宁波中考卷”３６题：该镇的做法符合我国经济发展的什么战略？对我国农村全面推进小康社会建设有何启示？〔解题分析〕该题也可以看作为是一个典型的启发类题目，可以参考启发类题目的解题对策。启示可以从“要……”方式回答，这里着重从“关系类”题目的解题方法加以分析。其实回答的是“该镇做法对我国农村全面推进小康社会建设有何启示”，审题时要注意“该镇做法”与“农村小康建设”的关系，故答题时须读懂材料反映的“该镇做法”所涉及的书本知识点，另外对应“农村小康建设”，围绕农村小康社会建设中要怎么做。此类题目也可以“逆向思维”，先想想“该如何建设农村小康社会”，再结合材料看看有没有反映，有的就作为答案。还有则典型题目：“０４嘉兴中考卷”２８题：镜头二中的这种会议制度及研究的工作对当地全面实现小康目标各有何作用？〔解题分析〕答题角度：作用类题目，套用“有利于……”加以表述，关键词有“会议制度”、“研究的工作”“各”、“全面实现小康”，回答的是“会议制度”对“全面实现小康目标”的作用，以及“研究的工作”对“全面实现小康目标”的作用，联系书本知识：全面实现小康的目标（社会五ｐ６１相关内容），再对照材料加以表述。

８、漫画及图表类题目
利用漫画及图表创设问题情境也是当前中考命题常见的一种形式，问题设计的角度无非是上面已经提到的“是什么”，如反映（说明）了什么；“为什么”，或“怎么办”。这类题目，审题时一定要看懂漫画的内涵，有文字表述的，一定要看清“文字”所蕴含的意图；图表形式常见的“曲线图”、“柱形图”、“饼形图”等，看图表先注意“图表标题”，它会告诉我们这张图在讲的是什么，要注意图表信息的横向比较与纵向比较，〔提醒：对于图表中的特殊时间要想到标志性的内容，如1840年、1919年、1949年、1956年、1978年〕图表中出现的文字同样不容忽视。书本中所出现过的插图尤其是社会（四）中的插图复习时也要多关注。如“０５舟山中考卷”２８题：漫画《一问三不知》――漫画主要反映了目前有些青少年存在着什么问题〔看漫画时注意画中的文字十分重要，如社会责任、“将来为社会做些什么――不知道”表明学生缺乏社会理想。一般说来，回答的答案还是跟书本知识有着密切的联系。再如“０５台州中考卷”２５题：图表“台州市城乡居民人均收入比较图”、“台州市常住人口分类统计简表”，图表一反映出我市现代化建设进程中存在着什么现象？图表二反映出我市城乡人口比例有什么特点？〔解题分析〕看图表时要注意图表是在讲什么，反映了什么现象，如城乡居民人均收入涉及人民生活水平的变化，国民生产总值涉及经济的发展等，可以先回答直白点，好像有点看图说话的味道，然后再透过现象看本质，扩展回答，揭示图表背后隐藏的内容。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
９、角度类题目
如“０５温州中考卷”２８题：从三个文明角度，分析温州市委、市政府在抓经济建设的同时，为什么还要推出诸如“效能革命”和承办“艺术节”等举措？〔解题分析〕扣住答题角度――三个文明的关系，来回答“效能革命”和办“艺术节”的原因。忌讳光回答三个文明的关系或回答原因时没联系三个文明的关系。希望同学好好体会题目前后的联系。典型例题还可参考“０５金华中考卷”２４题。　　

高人哪

初三学生明天就要“到站”了，祝愿他们在中考中发挥出自己的水平。

祝福采荷实验

引用:

原帖由 惠风和畅 于 2008-6-13 09:28 发表
祝福采荷实验

谢谢惠风的祝福，也祝朝晖好运！

历史教育与人生

赵亚夫

    《景德传灯录》上说：一日，马祖正专心坐禅，师傅怀让见状暗自好笑，明知故问曰：“大德坐禅图什么？”马祖曰：欲图“作佛”。怀让拣起一块砖随地磨了起来，闹得马祖心烦，问：“师作什么？”师曰：“磨作镜。”马祖纳闷：“磨砖岂能成镜呢？”师反曰：“坐禅岂能作成佛呢？”马祖不解。师进一步阐释：“如牛驾车，它如果不走，你是打牛，还是打车？”马祖无言以对。师又曰：“你学坐禅，是为了成佛。可否知道成佛是靠心悟，根本不是坐出来的，而且佛的本质是没有固定的外相，怎能把它停留在一件事物上呢？你这样坐着学佛，无异于是在杀佛！因为你只是固执着外相，永远也达不到真正的佛理！”

    谈及历史教育与人生的关系，犹如这段故事诱发的三理：其一，过于追求形式，于人生无益；其二，解决问题不晓得务本，于人生无益；其三，固执事物不变之理，于人生无益。凡从业历史教育的教师，无论是专心于教学工作，还是潜心于学问研究。若仅“执作相”，绝不能够“达其理”的。

    “历史教育危机论”，我们警醒了自己数年，有何结果？“历史教育无用论”，我们反驳他人亦经数年，有何结果？不会有的！因为面对令人堪忧的历史教育状况，对教育者的责任我们始终没有彻底的反思。对于一个将历史教育与人生相关系的历史教育者来说，实在有不同的层次：有作为智慧的历史教育、有作为学问的历史教育，也有作为职业的历史教育，还有无聊的历史教育。前三者虽有明确的目标，但于教育的意义和效果明显不同。最后者纯属无目标地混饭吃，根本谈不上教育，故与人生价值毫无瓜葛。

    作为智慧的历史教育，是最活生生的历史教育。它特别需要信仰的支持和发达的历史感知能力。做一个有智慧的历史教育者，且能够将历史讲出智慧来，需要的不是教学的经验，亦不是苦修的学问，而是善于诱发和剖析社会生活精髓，以及把握和读解大千文化的本领。而且它必是以人格定位历史教育。另外，与智慧的研究者不同，智慧的教育者更强调文化的领悟能力，而不是原创能力。引申说，有正确的人生志向且不乏文化感受力者，皆可以努力成就有亲和力的、有情致的、有智慧的历史教育。而此类历史教育又势必是要将有魅力的人生投入进去，即人生的追求与教育追求是不可分割的。

    如果说，有智慧的历史教育更接近自动的有生命的历史教育的话，那么作为学问的历史教育，就是出于对学科的本能衷爱。它可以因爱学科，而爱喜欢学科的学生；也可以只爱学科，不爱学生。此类教育者会对工作抱有极高的期望值，或极认真地处理学问问题，如马祖般特持外相。事实是，环境越是封闭、狭窄，他们的成就越是显著。于教育理念看，他们没有被欣赏的价值，但会增进学生的实利，故在今日仍属于优秀的教育者，因为他们专注学问的人生态度，有着实在的教育价值。他们的系统知识，会遗留思考的基因。

    把历史教育仅仅作为职业者是大多数教师的实态。高尚者有不误人子弟的信条，故能尽心于教学，虽不能让历史教育有智慧和学问的魅力，但不至于歪曲学生的心灵。一般者多是做一天和尚撞一天钟，其中的堕落者与无聊的历史教育者无异。此类教师过多，致使历史教育干瘪无趣，于学生的发展毫无指导意义。在此一层次者中，即便有对历史教育“叫怨”的，亦只能做那“打车”不“打牛”的事，因为他们已将教育事与人生之间完全剥离，故缺乏有效行动的意念和能力。

    今日，新历史课程似在做教育的文章，这让我们有可能在转变观念时，将历史教育与人生联系起来思考。其一，历史教育开始讲人文的味道。人生即人文。其二，历史教育开始关注生命。人生即生命。其三，历史教育开始求真切。人生即真实。与此同时，我们千万不能把课程改革神秘化，以为这一动就能够解决问题，况且此次的历史课程改革亦有“坐着杀佛”的毛病。欲将历史教育与人生有机地结合起来，必须唤起历史教育者的良知，以图其自觉地充实知识、情感和智慧。课程改革是个良好契机，借此我们当务本求实，造就成千上万的有智慧的历史教育工作者。

今日，新历史课程似在做教育的文章，这让我们有可能在转变观念时，将历史教育与人生联系起来思考。其一，历史教育开始讲人文的味道。人生即人文。其二，历史教育开始关注生命。人生即生命。其三，历史教育开始求真切。人生即真实。与此同时，我们千万不能把课程改革神秘化，以为这一动就能够解决问题，况且此次的历史课程改革亦有“坐着杀佛”的毛病。欲将历史教育与人生有机地结合起来，必须唤起历史教育者的良知，以图其自觉地充实知识、情感和智慧。课程改革是个良好契机，借此我们当务本求实，造就成千上万的有智慧的历史教育工作者。

最喜欢这段内容~~~
问候高人哦