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每周一练第六、七周(3月24日~4月6日)

本主题由 徜徉桃源 于 2008-6-6 17:38 解除高亮

每周一练第六、七周(3月24日~4月6日)

因为个人上一周教学工作的繁忙,未能及时贴出当周的练习内容,深表歉意!现拟两个内容供老师们参考:

清 明

唐 杜牧

清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

   玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。

              ——《礼记》教学为先

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清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。 《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
   但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
   清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
  按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
  清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。

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注词释义
  清明:农历二十四节气之一,在阳历四月五日前后,历代有踏青扫墓垢风俗。
  断魂:神情凄迷,烦闷不乐。
  借问:请问。
古诗今译
  清明时候偏赶上细雨蒙蒙,路上的行人心情更加愁闷。问一声牧童哪里才有酒家,他指了指远处的杏花小村。

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赏析
    这一天正是清明佳节,柳绿花红、春光明媚。但这日却细雨纷纷,这“纷纷”在此自然无疑问是形容那春雨的意境;它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  清明节是个色彩情调都很浓郁的节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓;而今行人孤身赶路,触景伤怀,心头的滋味是复杂的。再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行,那心镜更是加倍的凄迷纷乱了。天气如此,心情如此,找家酒店避雨休息,借酒浇愁,当然是很自然的事。诗人捕捉到这一情景,而且描写得格外生动。“借问酒家何处有”,是问谁?从下一句得知是问牧童,“牧童遥指杏花村”,告诉人们什么?从上句得知是指酒家。这种两句互相补充,互相发明的写法叫作“互文见意”。它节省了字句,增加了诗歌的跳跃性。一问一答,情景十分生动。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是——“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。

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我的涂鸦

乱涂了一张,请指教!
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我老婆写的

也请大家指教!
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回复 6# 的帖子

abososo老师夫妻双双齐上阵,共同参与“每周一练”,令人感动!
从贴出来的练习看,两者书写风格非常接近,都比较工整、清秀,有些结体还受到欧阳率更得影响,相比之下,下面的练习略略胜出一点,如果在结构严谨的基础上再适当注意笔画的舒展,突出主笔,可能更耐看一些。希望继续练习,共同提高。

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每学期中期是最忙的,刚刚承担整整一个星期的省教坛新星评选接待任务,实在忙得不可开交。每周一练没能及时更新内容,望诸位老师见谅。欢迎老师们依照以往提供的练习内容,继续练习交流!

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引用:
原帖由 徜徉桃源 于 2008-4-18 23:19 发表
每学期中期是最忙的,刚刚承担整整一个星期的省教坛新星评选接待任务,实在忙得不可开交。每周一练没能及时更新内容,望诸位老师见谅。欢迎老师们依照以往提供的练习内容,继续练习交流!
桃源,辛苦了!注意身体哟!
爱是万物之心。

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