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【活动】“端午节”有奖征文活动(已结束)

本帖已经被作者加入个人空间 本主题由 月下抚琴 于 2008-7-8 15:03 解除置顶
人教版八年级下册 《端午的鸭蛋》,非常适合参加这个活动哦~

电子版课文链接地址:
http://www.pep.com.cn/czyw/jszx/ ... 20070310_308729.htm



[ 本帖最后由 月下抚琴 于 2008-4-23 15:06 编辑 ]
越是在危难时刻,中华民族就越团结、越坚强!

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金东方学校组织全校师生参加本项活动哟!

屈原故里金东方学校语文组将组织全校师生参加这次活动,学校德育处将在五月上旬开展主题班会活动。
做个性化的教师,教个性化的语文,培养个性化的学生。

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引用:
原帖由 hainingjiaoshi 于 2008-4-24 08:59 发表
屈原故里金东方学校语文组将组织全校师生参加这次活动,学校德育处将在五月上旬开展主题班会活动。
期待金东方学校飞出“金凤凰”哦~
越是在危难时刻,中华民族就越团结、越坚强!

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行动(已投稿)

粽叶飘香的季节

每逢端午,妻子总要提前一天裹好粽子,当晚便将粽子煮熟。每当闻到从厨房飘来的阵阵香气,我总不能控制自己对那粽叶飘香季节的回忆。
我的家乡在农村,池塘边生长着成群的芦苇。春天来临,芦叶葱茏。看着碧绿碧绿的芦叶,孩子们便有了希望:当年的端午节定能吃上香喷喷的粽子和可口的饭菜。当时的我们,由于家家贫寒,连温饱都难以保全。只有三个传统节日,春节、端午节和中秋节是与众不同的。春节时,家中的菜肴比平常丰盛,但是主要用于招待客人。只有端午节和中秋季的佳肴主要属于孩子。因此,这两个节日便真正成了我们的节日。
端午节那天,老师们一律是不上课的,孩子们也都沉浸在节日的气氛中。本地的风俗,我记得的主要有,家家户户在门窗上挂着艾草,就着罕见的糖吃粽子,吃糕点,看龙舟比赛。
龙舟行驶在河中争先恐后,两岸上老人、妇女和小孩的呐喊声和着锣鼓声、鞭炮声,响彻云霄。有时,两只属于不同村的龙舟不知为啥忽然停下,双方吵闹起来。尽管桨手是平时最要好的伙伴,在此时可能会与好友拳脚相加。即使对方是即将成为姐夫、妹婿或侄女婿的小伙子,此时也敢于与未来的“舅老爷”(妻子的兄弟)和“叔丈人”(岳父的弟弟)高声吆喝。于是,村中的老者便出来呵斥一阵,他们便似不情愿地归入自己的队伍。而后,呐喊声、锣鼓声、鞭炮声又响了起来。
端午节和中秋季,本地都有吃粽子的习俗。制作粽子是有讲究的。一是外形上需是呈现出四个角的圆锥形来,那样好看。二是须紧实,吃起来带劲。三是困扎的草绳以细为佳。四是糯米中应夹着猪肉、红枣之类的。我至今也不明白为什么要用稻草搓成的细绳。每到这时,母亲就很不顺气,因为她连前两点都做不到,只得给父亲打下手。至于第四个标准,在那个时代对于每一家都是奢望,因而只是挂在长辈的口中,生在孩子的心中。
我的故乡盛产芦苇,芦叶是制作粽子的必备材料。因而,芦叶便被称为粽叶。那时,如果哪一家因没有粽叶而裹不成粽子,便会被大家耻笑的。对此,母亲很是用心。端午节前一个月,她已暗暗地挑选着叶长边宽的芦叶,一片片摆好,悬挂在廊下晾干,唯恐被雨糟蹋了。端午节那天,母亲早早地起床,将粽叶放在锅中,待水烧开,将粽叶捞出放在凉水中洗净,以备裹粽子之用。
芦叶裹就的粽子,带有浓浓的草香,似乳似蜜。据长辈说,用芦叶包裹的粽子是可以保存六七天而不变质的。至今,本地还仍在用芦叶包裹糯米、红枣之类的制成粽子。与以往不同的是,现在粽子居然成了馈赠亲友、朋友的礼品,尤其是亲手用粽叶包裹成的。
虽然呐喊声和着锣鼓声、鞭炮声早已离我而去。但是,端午时节,我总是像母亲给父亲当下手一样,乐颠颠地给妻子当着下手,洗芦叶、剪棉线、切肉馅、淘红枣。其时,我便又回到了那粽叶飘香的季节。

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感谢参与~
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行动(已投稿2)

《端午日》阅读题设计及思考



一、题目
阅读《端午日》选段,完成1-5题。(共20分)

端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午1l点钟左右,全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后,在城里住家的,莫不倒锁了门,全家出城到河边看划船。河街有熟人的,可到河街吊脚楼门口边看,不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点,税关前作终点,作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人,莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备,分组分帮,各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子,在潭中练习进退。船只的形式,与平常木船大不相同,形体一律又长又狭,两头高高翘起,船身绘着朱红颜色长线。平常时节多搁在河边干燥洞穴里,要用它时,才拖下水去。每只船可坐12个到18个桨手,一个带头的,一个鼓手,一个锣手。桨手每人持一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把船向前划去。带头的坐在船头上,头上缠裹着红布包头,手上拿两支小令旗,左右挥动,指挥船只的进退。擂鼓打锣的,多坐在船只的中部,船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来,为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声,故每当两船竞赛到剧烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人呐喊助威,便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的,必可在税关前领赏,一匹红布、一块小银牌,不拘缠挂到船上某一个人头上去,都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人,当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
1、选段主要写了哪几个场面?请用简洁的语言概括 3分)
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2、体会选段中加点的三个莫不一词的作用。(3分)
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
3、下列句子中画线的动词能否换成括号里的词?为什么? (4分)
(1) 桨于每人持一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把船向前去。(撑)
______________________________________________________________________
(2) 带头的坐在船头上,头上缠裹着红布包头,手上拿两支小令旗,左右挥动,指挥船只的进退。(摇摆)
______________________________________________________________________
4、你能说出选段中提及端午的习俗吗?我们家乡端午节还有哪些习俗,请说出两种来。(4分)
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
5找出选段中写观看划龙船竞赛人们联想的一个句子抄写下来。想一想,这样写的好处是什么?谈谈你的认识。(6分)
______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

二、参考答案
1、出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面。(每个场面1分,说出意思就行)
2、莫不,程度副词,从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多,涉及面之广,具体写出了“全茶峒人”欢度端午节的盛况。(说出意思就行)
3、不能。“撑”的速度没有“划”的速度快,且“撑”这个动作发出者应是站在船上,而龙舟竞赛的桨手是坐在船上,因此用“撑”这个动词不恰当。“摇摆”的幅度大,且没有节奏感,“挥动”有节奏感,用这个动词写带头人的动作符合他的身份特征。(大意准确即可)
4、(1)额角上用雄黄蘸酒画了个王字,划龙船竞赛。(2)吃粽子,插艾蒿,吃绿豆糕、蜜糕,龙舟比赛(划龙船),等。
5、“使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”。侧面烘托龙舟竞赛的盛况;语言简练明快,留有“空白”,把那“种种情形”留给读者去生发联想。

三、思考
从学生的答卷上可以看出,学生多数不能完整正确回答第4题的第2小题:“我们家乡端午节还有哪些习俗,请说出两种来。”一般只能回答出一种,几乎都是吃粽子。可见,需要对学生进行端午节这个传统节日文化教育。同时,也说明教师没有在教学中渗透端午文化知识。

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汪老师出手很快啊~
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支持活动!

河北省魏县第一中学已经组织全校师生参与活动了。
追求语文教学的低耗高效、渴望语文教学的自由快乐;送人玫瑰手留余香,分享知识心胸坦荡。河北邯郸  刘国臣
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好,很好,支持。
一种人生,跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮

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内容丰富,帖子很有价值
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行动(已投稿3)

《端午的鸭蛋》教学设计




一、教学内容:


《端午的鸭蛋》(人教版八年级下册)



二、教学目标:



学习目标

学习水平

识记

理解

运用

综合

1.能正确读写“读一读,写一写”中的生字新词




2.联系上下文和注释,理解词语的意思:莫名其妙、肃然起敬、曾经沧海难为水。




3.画出第二、三段中自己喜欢的句子,说说感受、理由,并在全班交流。




4.理清文章思路,掌握行文的结构特点。




5.通过品味语言,体会作者怀念儿时生活、热爱故乡的思想感情能够正确、流利、有感情地朗读课文。



6.联系自己家乡的端午风俗和童年生活,表达对家乡的热爱之情。





三、教学重点:


1、把握文章的思路和结构;


2、体会本文语言上的特色,学习本文自然传神的表现手法



四、教学难点:


1、第一段谈“端午风俗”的作用;


2、“研讨与练习”第三题。


3、文中的古汉语词。



五、设计思路


1、课前——通过学习准备,调动学生的生活积累,熟悉课文内容,了解作者及其“小叙事”散文。


2、课中——以语言教学为立足点,引导学生感悟、积累语言,体会语言特色;通过朗读教学,引导学生深入领会作者的思想感情。


3、课后——通过写作练习,引导学生关注家乡风俗,留心生活细节,激发学生热爱家乡的情感。



六、教学资源


1、汪曾祺及其“小叙事”散文介绍:http://book.idoican.com.cn/Detail/DefaultView.aspx?BookId=ISBN7-80654-270-1


2、端午节:http://cn.netor.com/know/tcustom/tcust5.htm


3、《端午日》(沈从文):http://www.hxonl.com/html/renwenkeji/2007-6/3/HXONL.COM_0706030603068721385719.html



七、教学过程



(一)学习准备设计


1、上网查询以下内容,并阅读、做笔记:


1)汪曾祺及其“小叙事”散文;


2)端午节的来历和风俗。(或向长辈咨询本地端午节的风俗)


2、阅读课文《端午的鸭蛋》三遍以上,完成以下任务:


1)画出生字新词,读准字音,了解词义;


2)给课文分部分,写出文章的结构层次;


3)记下自己不理解的地方。



(二)课堂教学主要环节设计



教学步骤

教师活动

教学媒体

学生活动

设计意图

检查准备情况
指名学生读课文
读课文;听读课文;评价同学读检查初读情况,指导生字读音
提问:本地端午节有哪些风俗?投影(展现主要风俗)回答问题联系家乡民俗,渗透爱家乡情感
谈话:你对课文有哪些疑问
提出问题了解学情
揭示“学习目标”

投影(揭示“学习目标”)阅读“学习目标”定位学习方向,明确学习过程和方法
初读提问:全文分为几个部分?每个部分分别讲了什么内容?写出课文的结思路。板书:端午风俗→家乡的鸭蛋→端午的鸭蛋1.回答问题
2.写思路
引导学生整体把握文章思路
再读提问:作者家乡的端午节有哪些风俗?第一段运用了什么样的结构形式?板书:
七种风俗(总分)
默读第一段,边读边画出关键词;划分层次;回答问题引导学生学习第一段的结构特点,积累表达
提问:第四段可以分为几个层次?你是怎样分的?
默读第四段;划分层次;回答问题引导学生学习按时间先后分层的方法
对话:作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀?
板书:
怀念儿时生活
1.默读;
2.交流
引导学生整体把握文章思想感情
研读对话:处理“研讨和练习第二题”投影:
1.平淡而有味:
2.适当的方言:
3.淡淡的幽默:
1.自由朗读第二、三段,画喜欢的句子;
2.组内交流;
3.全班汇报
通过示范引导学生揣摩富有情味的句子;采用引读、齐读等方式引导学生感悟语言特色
品读要求:正确、流利、有感情地朗读课文配乐自由读→组内互读互议→展示读、评议读体味语言特色和深入体会作者的思想感情
拓展对话:“研讨与练习”第三题
分组辩论指导学生品评作者的风格
总结再次出示“学习目标”投影(揭示“学习目标”)谈学习收获引导学生自我评价学习效果
作业1.《端午日》(沈从文)阅读练习

巩固、延伸学习内容,增加积累
2.联系家乡的端午风俗(或童年生活)写一篇作文,表达对家乡的热爱之情

1.进一步学习表达;
2.渗透情感教育


八:板书设计


端午的鸭蛋


汪曾祺



          端午风俗:系百索子 做香角子 贴五毒 贴符 喝雄黄酒 放黄烟子 吃“十二红”(总分)


            ↓


          家乡的鸭蛋


            ↓


          端午的鸭蛋    鸭蛋络子(重点):头一天→端午一早→多半天



怀念儿时生活      热爱故乡



[ 本帖最后由 汪文华 于 2008-4-28 08:05 编辑 ]

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近日收到的稿件

教师稿件:
1、广东省东莞市 杨先哲 《端午节的雄黄酒》

2、安徽省巢湖市 汪文华《端午日》阅读题设计及思考、《粽叶飘香的季节》

3、四川省南充市  陈红梅  《端午》

4、安徽省巢湖市  汪文华  《端午的鸭蛋》教学设计


[ 本帖最后由 刘国臣 于 2008-4-26 21:34 编辑 ]
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《粽叶飘香的季节》(安徽省巢湖市  汪文华)不知是否收到?

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这是论坛一次很有创意的语文活动。希望出现优秀作品。我觉得这样的活动会对教材的综合性学习编写提供很好的思路和案例。甚至对考试中如何体现综合性学习的内容提供参考。我全力支持!

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弘扬民族文化

关于《抽思》,当今的楚辞学者一般都认为作于屈原初次被访到汉北之时。

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引用:
原帖由 余蕾 于 2008-4-26 15:56 发表
这是论坛一次很有创意的语文活动。希望出现优秀作品。我觉得这样的活动会对教材的综合性学习编写提供很好的思路和案例。甚至对考试中如何体现综合性学习的内容提供参考。我全力支持!
感谢余老师对这次活动作出积极的评价!
越是在危难时刻,中华民族就越团结、越坚强!

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轻松快乐学语文——《端午的鸭蛋》教学设计

吴金昌

教学目标:
在听说读写中,使学生体验到语文学习的快乐。
通过诵读,使学生体验到作者热爱家乡的深厚情感。
通过品析,使学生理解作者高超的写作技巧和语言特色。
联系日常生活,使学生体验到平凡生活中蕴含的人生趣味。
课前预习:
要求学生课前通读三遍课文
要求:
第一遍读:借助课文注释和工具书扫除文字障碍。
第二遍读:画出自己喜爱的语句,在书上做批注,记录下阅读的感受。
第三遍读:找出自己读不懂的句子,把问题记在书上。
教学步骤:

抢一抢
上课前我们先来做个知识抢答的游戏,请同学们说出那些激励我们刻苦学习的名言,每人一句,开始!
(学生抢答)
我们的民族有着“勤学”“苦学”的传统,“勤学”是对的,“苦学”则不必。悬梁刺骨,萤囊映雪,用今天的眼光来审视,让人觉得不是在学习,而是在自虐。因此,“书山有路勤为径,学海无涯苦做舟”我们有必要改一个字。
板书
书山有路勤为径,学海无涯做舟
今天这节课就让我们快乐轻松学语文。语文课怎样上,同学们才会觉得快乐呢?大家不妨给老师一些建议。
(学生自由发言)
【初三的学生大多有独立的自我意识,乐于表现自我,喜欢不受拘束的自由表达,教师在课堂上应遵循学生的心理特点,为学生创设一个可以轻松自由表达观点的课堂,使学生体验到语文学习的快乐。】
说一说
作者为我们介绍了家乡独特的风俗,同学们对那一种风俗最感兴趣呢?请你不要看书,用自己的语言把它给大家介绍一下,并说说自己为什么喜爱它,你感受到了什么,你联想到了什么?
(学生自由发言)
【这一环节是让学生在说与听的活动中初步感知课文内容。】
读一读
我们阅读的终极目标在于让这些美丽的文字融入到我们的文化血脉中,“使其言皆若出于我之口,使其意皆若出于我之心”,将作者生命的体验感悟化作我们自己生命的体验感悟,读屈原时我就是屈原,读李白时我就是李白。今天我们读汪曾祺,同学们就是——(汪曾祺)。请同学选取自己最喜欢的语句读给大家听,并说一说你从中读出了什么。
(学生自由朗读)
【这一环节是让学生通过朗读来体验文字背后所蕴含的感情。】
议一议
“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”学习就要善于发现问题,有了问题,积极探究,你学习能力在探究的过程中就不知不觉间有了进步。有时候,有些问题我们自己解决不了,就需要拿出来和大家一起探究,发挥合作的力量,解决难题,在合作的过程中共同提高我们的学习能力。请同学们把课前预习遇到的问题拿出来,我们大家一起讨论。
(师生交流讨论)
预设问题:
1、这篇课文写的是“端午的鸭蛋”,而开头却用了大量的篇幅来写故乡的风俗,这样写是否偏离了中心?如果不是这样写的作用是什么?
(从文章思路来看,谈“端午风俗”也属必要。文题为“端午的鸭蛋”,因此,首先必须先写端午风俗,从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗,再写到“十二红”,写到“咸鸭蛋”,于是水到渠成地转写“端午的鸭蛋”。  
从写作手法上,先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛,就为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景。)
2、“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!”一句中的“!”可否改成“?”?
(不能。改成问号,语气减弱了;感叹号表达了作者对家乡鸭蛋的喜爱,抒发了作者对家乡的挚爱。)
“袁子才这个人我不喜欢,他的《食单》好些菜的做法是听来的,他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切,而且‘与有荣焉’。”这一句中的“与有荣焉”如何理解?
(联系下面引用的文字,我们知道袁子才曾盛赞过高邮的鸭蛋,作者为自己家乡有这样的特产而感到自豪和骄傲。)
4、课文结尾,作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。这一段可否删去?
(可以删去,这段话与课文主要内容无关,是赘笔,删除结构更严谨;不能删去,由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤,很自然,很随意,正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。)
【这一环节是让学生通过质疑讨论,理解文章的思想感情和艺术风格。】
品一品
好文章就好像美味佳肴,需要我们细细地咀嚼品味才能更好的吸收它的营养。汪曾祺先生的文字熔书面语与口语于一炉,将古汉语与现代汉语完美地结合在一起,在平实自然之中又时时流露出典雅雍容,显现出作者深厚的文化素养和语言功力。
(一)品析句子
1、我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多、鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。
(作者使用短句,一句一断,形象地再现了说话时说一句停一下,略想想后,再接着说的神态。)
2、双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!
(信口而出、自然而然的“大白话”,让人倍感亲切,使文章生活气息更为浓厚。)
3、高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。
(在这里,典雅的文言词语与极质朴的口语相映成趣,让人不由暗暗佩服作者居然能将极雅与极俗的两种语言如此自然和谐地捏到一处并倍添韵味的艺术功力。)
4、筷子头一扎下去,吱──红油就冒出来了。
(那种绘声绘色,那种动感,以及快感,从一个“吱”字中得到了活灵活现的表现。)
我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。
(这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁,为文章增添了不少幽默和趣味。)
学生从课文中找出句子,自主品析。
【这一环节让学生赏析汪曾祺先生的语言艺术特色。】
写一写
汪曾祺先生在日常的生活中发现了生活的乐趣和诗意,因此他是快乐的,幸福的。平淡的生活中蕴藏无尽的乐趣与诗意,让我们带上一颗诗心,去生活中寻找乐趣和诗意,像汪曾祺先生那样,做一个快乐的、幸福的人!
课后,请同学们以《生活原来是这么快乐》为题,写一篇500字左右的文章。
【这一环节让学生走出课堂,在生活体验语文学习的乐趣。】


[ 本帖最后由 吴金昌 于 2008-4-29 14:19 编辑 ]

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【转】 世界各国粽子习俗 不同的文化不同吃法——“端午节”系列材料

  ● 世界各国粽子习俗 不同的文化不同吃法

  端午节吃粽子是中国的传统习俗,然而,在国外也有不同的吃粽子习俗。

  日本人在过节时所吃的粽子不是用糯米做的,而用粉碎的米粉做,粽子的形状与中国不同,普遍将粽子包成锤子形状。

  缅甸人也喜爱吃粽子,但和端午节没有什么联系。他们是用糯米为原料,用成熟的香蕉和椰蓉作馅,这样做成的粽子酥软、甜滋滋的,吃时香味扑鼻,令人回味无穷。

  越南人在端午节吃方形咸粽。这种粽子是用虾、瘦肉、鸭蛋黄、红豆做馅,颇具闽粤风味。还有一种甜粽,是用糯米粉捏成粉团,将椰丝、红豆或绿豆馅塞入粉团做成的菱形粽,蒸熟之後沾上蜜汁或砂糖吃。

  新加坡人都很爱花,每当有客人来访时,主人都会送上几束花,且还会端来花汁浸染的粽子请客人来品尝。这种花汁粽子是用绿叶包成多角形状,只有鸡蛋那么大小,展开绿叶後,面的粽子是由花汁染成淡绿色的米粉精而成的,色泽诱人,吃起来味道清香可口。

  马来西亚,人们所做的粽子与广东一带的粽子有点相似,除了较常见的鲜肉粽子和火腿粽子等品种外,还有豆沙和椰蓉等几种粽子,香甜可口,美味醇香。

  印度尼西亚人对粽子馅要求特别讲究:有猪肉馅、牛肉馅、鸡肉馅,有腊肉馅、火腿馅,还有广味香肠馅、虾肉馅、鱼肉馅。印尼粽子是用粳米做的,较之糯米容易消化,加上竹叶诱人的香气,很能引起人们的食欲。

  菲律宾粽子是长条形,风味与中国浙江一带的粽子相同。粽子是菲律宾人过圣诞节必不可少的食物。

  泰国人在每年4月泼水节或7—9月雨季时吃粽子。泰国粽子以甜味为主,包粽子前,先将糯米泡在椰汁,使之具有椰味清香。粽子馅用椰子、黑豆、芋头、地瓜等做成,外形小巧精致,泰国粽子有蒸、烤两种吃法。


[ 本帖最后由 刘国臣 于 2008-4-29 16:52 编辑 ]
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【转】各地端午节的奇风异俗——“端午节”系列材料

各地端午节的奇风异俗
  
  2006年05月22日16:17

  河北省

  北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹,据说端午节吃了樱桃桑椹,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午,地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”。

  山东省

  邹平县端午,人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

  山西省

  解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,幼童则系百索于脖子上,据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午,各村祭龙王,并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午,学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一起拿来互相馈赠。

  陕西省

  兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。

  甘肃省

  静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长,称为“享节”。漳县端午,牧童祀山神。积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”。

  江苏省

  嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午,各家皆以清水一盒,加入少许雄黄,鹅眼钱两枚,合家大小均用此水洗眼,称为“破火眼”,据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。

  四川省

  石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓,街游行。旧时,川西还有端午“打字子”的习俗。是日,成都人皆买李子,于城东南角城楼,上下对掷,聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突,此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时,还举行盛大商品交易会。

  浙江省

  桐卢县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之“衣丝”。医家则于午时采药,相传此日天医星临空。

  江西省

  建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之“开眼”。

  湖北省

  黄岗县端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。

  湖南省

  攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。

  福建省

  福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞渡后,献纸于虎啸潭,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前,妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。幼女则悬之于背,称为“窦娘”。

  广东省

  从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”。新兴县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午,儿童放风筝,称为“放殃”。


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