宜昌金东方学校804、806班学生参赛文章
以下,我分班,一次性发在贴子里。
端 午 之 魂
宜昌金东方学校 806 李梦雪
端午，我静静站在江边，空气中似乎还弥漫着艾草与白芷清香。划龙舟的呼喊声不绝于耳。思绪却穿越滚滚江水，穿越时空来到屈原身旁。
灰暗的天空下，江水混浊，寒风穿过你的衣袖，直入骨髓。你披散头发地在江边走着，跌跌撞撞地回忆你被逐放的痛苦。
昏庸的楚怀王，他不知道，他的国家正在四分五裂，他的国家正在灭亡啊！无辜的百姓,如何承受的了战乱之苦啊!为什么要相信奸臣的话啊！自己忠心耿耿的为国君出谋划策,治理国家,竟如此容易的变成了人人唾骂的罪人!为什么?为什么?为什么!
现在的你已无法拯救自己的国家,无法唤醒楚怀王.但是,但是你不能屈服!尽管,一切的努力都已经无济于事.饥饿和寒冷折磨着你，但是，你的头脑却无比清醒。你明白，你在做什么，你知道你不能随波逐流。与孤独相伴,和自己的影子在清冷的月光下起舞,世上再无知己。“众人皆醉我独醒”,智者的痛苦总是那样刻骨铭心。
但你已无力改变什么。你只能眼睁睁地看着你深爱的国家在风中摇摇欲坠。可是你不愿看到那一刻的到来，你怕自己会承受不住那样的痛苦，你不忍看到自己的国家被侵略，践踏.不忍看到,一场阴谋使整个国家倒下去……
终于，你缓缓的大笑着走到汨罗江边，你笑那楚怀王是非不分，你笑那奸臣卖国求荣.笑声和着泪水,在呼啸的寒风中,凄厉,悲凉.突然,你停止一切.毅然决然地抱起一块石头，一闭眼，毫不犹豫地沉入江底。
结束了，一切都结束了。再也不必承受愚蠢的人们的嘲笑，再也不必承受“众人皆浊我独清”的痛。让悲壮的爱国情怀随你一同沉入江底。
指导教师 李发玉
龙 舟 竞 渡
宜昌金东方学校 806 胡萌雨
话说当年屈原怀满腔愤慨，怀石投汨罗，百姓祈三闾大夫不葬身鱼腹。遂划船至江心，投包子、米团等下。时至今日，便有了赛龙舟的习俗。
我们这群在楚地长大的孩子，对端午的记忆绝不仅有那甜糯到心里的粽子，龙舟自然也是不能忘怀的。
记得有好几次五月初五，平常清寂的江边忽然热闹起来，沙坝上砌起了密密麻麻的石墩看台;船来船往的长江安静地划成了五条赛道；横幅，标语，诸如”端午梦回故里”,”热烈祝贺龙舟赛取得圆满成功”云云,一条接一条的拉起来。
一早上，江边就挤满了人，从各各地方来，有穿西装的，穿制服的，穿便服的，都擎着一面小彩旗，初夏的阳光下绽开张张喜洋洋的脸。激昂的进行曲在方圆几里内震动大地的鼓点。
突然，一切都安静了，人们都伸直了脖子，招展的红旗屏住了呼吸，吵嚷嚷的音响没有了生息。看江心，几队修饰华丽的龙舟雄赳赳地在起点线后整装待发。虎背熊腰的队员，身着色彩明艳的背心，体格健硕，黝黑的肌肤油光可鉴，聚精会神地等待着……
刹那间，一切都爆发了！一声令响，几十只桨，同时启动，狠狠地插入水波，向后一个大回环，有高高抡起，砸起水花阵阵，如此循环往复。船头一位系着头巾的壮士，甩开膀子，猛击大鼓，两袖虎虎生风，衣襟猎猎作响，有条不紊地指挥。
看台上也 沸腾了 ，看那些小孩，真可以算是千姿百态,这个张牙舞爪,那个一蹦几丈高,这一群激动得咿咿呀呀直叫却不知所云,都恨不得飞到江上助他们一臂之力；看那些青年,喊得脸红脖子粗,”加油!””再加把劲”,身上青筋暴起,仿佛下一瞬间就要爆炸；而更多的人则是摇起小旗，舞动起一片彩色的汪洋……
闻讯而来的观众，一方面是难的碰上这样热闹的景象，而另一个很重要得原因就是参赛的有许多是与域外精英。
不知什么时候起，有了“龙舟锦标赛”一说。这表明这一民间活动已上升到了国际赛事的层面，而端午节，也成了中国与世界交流的桥梁。
指导教师 李发玉
外 婆 与 粽 子
宜昌金东方学校 806班 钟祥光
提起端午节，内心总有一种说不出、道不明的亲切感。家乡便是这位被追祭已久的楚国大夫的故土。的确，“每逢佳节倍思亲” 千言万语，也不及这短短七字所流露出的感情。
每逢端阳佳节，无论走得多远，心却始终会回来。祭奠对于端阳节的感情，是那一个个发而幽香的粽子。一方水土孕育一方人，正是中华五千年来的文化积淀，造就了多元性的饮食内容
外婆是地道的秭归人，我知道我很幸运，可以在家中痛痛快快的吃外婆的粽子。不需要自己花钱在外面买，买商人永远也调制不出来的爱。
外婆是一个永远也闲不下来的老人。每到端午节前后，她便又开始忙碌了起来。
蓝色的棉布衫，佝偻的身躯，踮着小脚。用那一双饱经沧桑的手，整理那些新摘下的粽叶。细细密密的整理着那一份属于自己的闲适心情。这便是外婆晒粽叶的剪影。
端午节一切的一切，都在外婆忙碌的手中开始了。外婆的手虽然苍老，但并不妨碍这双手的灵巧。外婆有一招绝活“一叶粽”顾名思义，用一片棕榈叶所包裹而成的粽子。这种粽子最大的优点便在于，可以将一片叶子的清香完全散发，而剥起来也方便利落。
外婆所包的粽子，不光外表好看而且内容也十分丰富。豆沙、红枣…….应有尽有，别小瞧这一个粽子，它向我们折射的，是五千年来中华丰富的饮食文化。新摘的粽叶，饱实的糯米，硕大的红枣。再在手中一卷。呵，一个憨态可掬的粽子，变呈现在手中 。
等待通常是在锅盖上的那一刻开始的。也许过程中，不乏有淘气的我们偷偷揭开锅盖，因此，昂长无味的等待变得更加有趣。
傍晚黄昏的夕日，被锅中的白气熏得迷迷蒙蒙的。也不乏有一种孤烟、落日的韵味。
锅旁嬉笑的我们，反而显得并不是那么焦躁不安了。外婆手中的粽子，连同眼中流露的那一丝慈爱分给了大家。
童年的端午节，魂索梦绕着那一个个清香的粽子。
今年的端午，虽然远离了外婆。但那一个个硕大的粽子便成了外婆对我的牵挂。
指导教师 李发玉
屈原•端午
宜昌金东方学校 806班 郭钰博
又是一个五月五，平静的江面一改往日的宁静，人山人海，热闹非凡。江上的龙舟争相竞渡，驱走水中的鱼兽,来让那汨罗江畔屈死的灵魂,在几千年后依然完整。
我们跟随着龙舟踏寻着那浪漫爱国诗人已逝的脚步，迎着江风去领悟他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的满腹离骚。
秋风，在枫叶狄花中萧萧瑟瑟。那昏庸的君王因听信谣言将你流放。也许那湖光山色的田园风光更适合你的意愿。可那满腔的热血和爱国的情怀又怎能忍心看者祖国堕落。虽然楚国已岌岌可危，虽然楚国已摇摇欲坠。但那赤子之心却永不熄灭的为它燃烧，被逼无奈，楚国已故，你那伤心的心无法接受悲哀的洗礼。你哭，可吞声的泪洗不尽，又何曾洗尽那东南西北的奇耻和报国无心的无奈。
南山的月,泻一片冷清,你那瘦弱的身体孑立于无垠的黄昏前,看着冰冷的江水,梦,早已破碎.
蹄声骤烈，骤烈的蹄声中，扬起一曲销魂的歌。
烟花的三月，被你的歌瞬间摇瘦.
破国将伤谁，破国将谁伤。
你可曾放出一首首讽喻的歌，但敲不醒王者淫逸的绵绵之梦，压不住贵族骄奢的放浪之歌，驱不尽俊者并吞的嚣嚣之尘。
江流茫茫。茫茫江流，流去的是一个王朝的青春，流去的是一个爱国之士的忠肝义胆，留下的是历史的伤痛和伤痛在你心里繁衍的爱和恨。
你纵身一跃，解脱了自己，超度了历史，楚因你而亡，端午因你而生。
《桔颂》，《离骚》中的求索，幽怨的语句，塞满你远去的路.
你走进身后的黑暗中,只有那柄随身的配剑还在悲愤着,一千年,两千年的悲愤着……
指导教师 李发玉
话说端午节
宜昌金东方学校 806 王 卓
话说端午节，大家一定都很熟悉，河底的骚人也似乎在述说着……
在历史上，张仪、郑袖等人正在酝酿着一场出卖楚国的阴谋，虽然屈原早已识破，但因被诬陷“调戏”郑袖被免职，后被关在东皇太一庙中。卫士与他一同前往汉北，在经过汩罗江时，屈大夫抱起石头仰天长叹,如刀刮过的皱纹与泪痕沟壑纵横.面对顷刻即倒的楚国,纵然他将这诡计告之怀王单还是于事无补.天下兴亡,匹夫有责。无能为力的你在这天晚上纵身跳入了为你准备好的世界.
屈大夫死后渔民们不约而同的来打捞屈大夫遗体，有的村民为了不让蛟龙来咬屈大夫的身体便撒下了米、肉，但又怕鱼、虾来偷食便用粽叶将这些包起来投入江中，从此吃粽子和赛龙舟便成了５月初５的传统活动。
今天，又是一人红红火火的端午节，棕叶的清香夹杂着银白的糯米散发出的香味不约而同的飘入了你我的鼻中我顾不得我完美小男人的形象一拥而上，二、三口便将一个甜甜的粽子扔入肚中。
中午，我将５个粽子系在一起走到了江边，龙舟早已蓄势待发了，只听哨声一响，鼓声、划水声、口号声混杂在一起，终于一支精兵强将队赢得了这场比赛。
相信深在水中的屈大夫也正吃着人民做的粽子，看着精彩的龙舟比赛吧！
指导教师 李发玉
屈原精神
宜昌金东方学校 806班 张文琪
我不明白，屈原为什么不能忍气吞声如同越王勾践一样，日后东山再起，反而固执地投入汨罗；我也不明白人们为什么在屈原的祭日吃粽子、挂艾叶、赛龙舟那么大肆地庆祝，难道，屈原的自尽真的很值得吗？那是一种什么样的精神？
——题记
当赤胆忠心的你正在教育自己的弟子做一个爱国的人，做一个甘愿为国家奉献的人的时候，哪知秦国的丞相张仪与南后郑袖内外勾结，一场分裂和出卖楚国的阴谋正在酝酿之中。他们竟然诬陷你调戏南后，然后又阿谀楚王与齐分离与秦合作，就这样，楚国陷入了危难。
堂堂七尺男儿，你怎能忍受这般奇耻大辱？家人离你而去，学生离你而去，所有的信任了哪里？正义啊，你出来说话啊！士可杀不可辱，你义愤填膺地走到江边，那滚滚的波涛，仿佛在为你伸冤为你咆哮，只见你苦笑，你无奈，你那布满皱纹的脸上可看见几道深深的泪痕，你那凌乱不堪的发髻随风摇曳。你纵身一跃，跳进了同你一样愤怒的滚滚波涛中……你去了，你抛开了功名、地位；放下了亲情、友情；只留给后人他那宁死不屈的精神乐章，为你空古吟唱……
有人劝他何不随波逐流，享受一生荣华富贵呢？他不会！看吧，对他人格的崇高美的再一次审视，让我们的心灵再一次面对他人格美的博大情怀。现在我总能感到有一种叫做洗礼的精神在左右着我们。而我们所缺少的精神，正是这种洗刷自己情怀的精神。正是这样，我懂了他为何要跳江，我懂了人们为什么要在他的祭日庆祝，——他“玉碎”只是为坚守他那心灵最神圣的情操！而我们的庆祝正是纪念的这种精神。
端午之魂——屈原
5月初5，你怀着满腔悲愤，怀抱石块，垂着泪，来到汨罗江前，你仰天长叹，为何祖国是如此满目疮痍、风雨飘摇？一步一步，你正走向死亡，无所畏惧，是否你早已决定，走向这条不归之路？
你多渴望那没有阴谋、没有战争、没有痛苦、没有悲愤、没有迫害的地方啊，你想“只有与这汨罗江陪伴，才会解脱”！你早已决定，把事情的真相，交与后人来评说？
你没有辩解，只是渐渐地，对楚王失望，但为了国家，你又不得不反抗，但这是徒劳的！
于是，怀着失望、不堪和疲惫，你来到了汨罗江前。
在你投江后，你可知，沿岸百姓纷纷驾舟，去搜寻你的身影，他们向鱼儿投去用棕叶包裹的糯米团，生怕鱼儿撕咬你的身躯。
难道你从来不曾惧怕黑暗么？当冰冷的黑暗将你包围时，你不曾感到寒冷刺骨吗？
上天将天地之正义集于你一身，集日月精神之精华，才造成了“众人皆醉我独醒”的你。才有了不朽《离骚》之“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，托物言志《桔颂》之“行比伯夷，置以为像兮”。
听，那阵阵锣鼓声，惊天动地，扣人心弦，犹如雷霆万钧之势，是否把你的灵魂从阴间唤醒了呢？听，那划龙舟的号子，和着阵阵波涛，像条条蛟龙在江河中开出一条大道。看，白娘子喝下雄黄酒变为原形的模样；那香喷喷的粽子，白白的糯米，各式的馅……这些，你都听到、看到、闻到了吗？这都是人们在呼唤你呀！
此刻，我仿佛站在汨罗江前，看着龙舟破浪，锣鼓之势感动星辰，粽子漂满河面，我们在呼唤你——端午之魂，屈大夫！你这沉寂在河底不屈的灵魂，你听到了吗？
端 午 怀 想
宜昌金东方学校 806 李璇
我总觉得中国的节日跟吃都有莫大的关系，每个什么节都有什么特色食品。并不是每种食品都像月饼和粽子一样广为流传，仅是我在奶奶家吃过的端午小吃，兴许你压根儿都没见过。奶奶的手很巧，会做针线，更会做饭菜。奶奶做的菜可以一月不带样儿的，我总记不清它们怪怪的名字，加上又是方言的缘故，我是在不知道怎样跟人讲。
奶奶是秭归人，对端午节格外重视，每当这个节日，好吃的便更加丰富。比如有一种像蝴蝶结的金黄色的东西，名儿很怪，我不记得了，但好吃还是勿庸置疑的，香脆可口，“嘎崩 ，嘎崩”与牙齿打着架，印象最深的一次，往往都是胜者的牙齿却输给了这美味，咯，牙掉了。
我清晰地记得，抬起头向奶奶撒娇时，看到奶奶慈祥的笑容：眼睛眯成一条缝，皱纹里也满是爱怜。
从小到大的记忆每年端午节那天，奶奶忙里忙外，做着美味。前一天，爷爷就会把可采来的原料都筹齐了，而一大早，我便颠颠扯来不能过夜的野菜。接过菜的奶奶，会摸着我的头，夸我能干。我一边笑一边流着口水想象着端午的美食。
2003年，又是一个端午，与往常一样，奶奶系着围裙，准备着主食——葱花蛋炒饭，在往灶里添火时，奶奶摔了一跤，再也没有站起来………
我也会做菜了，今年端午我第一次端着奶奶教过我的蛋炒饭，跪在奶奶的坟前，眼前又是奶奶的笑容，泪水滑过的脸颊………
指导教师 李发玉
端午的粽子
宜昌金东方学校 806 贾梦淇
春风又绿江南岸，端午来临一年还
--题记
我是很爱吃的，同学们都说我的肚子是无底洞。
所以我很喜欢端午节，因为有很多粽子可以吃。
粽子的来源是屈原跳江后，人们怕鱼吃了屈原的尸体，就把煮好的饭团扔进江里给鱼吃，为防蛟龙把饭团吃掉，人们就用棕（子）叶把饭团包着捆好。后来就慢慢流传发展成了现在的粽子，也因蛟龙的事，就有了包粽子的习俗。
每年都有各式各样的粽子，在端午的那天，到处都有粽子卖，走到哪儿都是粽香扑鼻。
什么样的都有，有用红线捆的是红枣的，用蓝线捆的是八宝的，用棕线捆的是红豆或豆沙的，用白线捆的则是纯素粽子，还有肉粽子和鸡蛋粽子呢！这都是各家各户做了拿来卖的，超市里也有，但不新鲜。虽然都很好吃，都包含了每个人的心意，但却没有我自己家里做的好吃。
我在家每次也跟着做粽子。
首先，用两片粽叶做成圆锥形，周边还有多余的粽叶。把生糯米倒进粽叶中，根据需要，可以在糯米中加上一些红豆、红枣、五谷杂粮或八宝，然后封口，用线捆起来，再蒸。
我家自创的鸡蛋粽子，是在以上的基础上，可以光用蛋清或蛋黄，也可以把蛋清蛋黄打在一起，，再在里面随心意加上甜的或咸的佐料，再把调好的蛋汁蘸进糯米中，再封口去蒸。
肉粽子的馅和肉丸子的做法相似，只不过是在里面加了糯米，再用粽叶包好去蒸。
我包粽子时，常常包地不紧，会有糯米掉出来，或者蒸出来后，没有黏在一起。我每次包粽子时都会用记号笔在粽叶上做记号，或花星星，或画爱心。
我最拿手的是鸡蛋粽子，因为蛋汁会帮我把空隙填起来。这样就不会太松了。
小孩们把粽子系在腰间，玩累了，粽子也凉了，坐在树荫下，随手拿一个凉粽子吃。是盛夏小孩们最好的零食，
每年的端午节都过的很有意义，可以尝尝自己的好手艺，难以忘怀;那味道仿佛还留在嘴边。
指导教师 李发玉
又是一年端午节
宜昌金东方学校 806 李丽靖
空留一腔悲愤,放弃宝贵的生命，长眠于滔滔江水之下,你甘心吗?！
---题记
传统的端午节又到了,大街上四处弥漫着淡淡的棕香,很纯,不似脂粉那么令人作呕的香,不似贵族香水那么假惺惺的香,不似桂花香那么令人陶醉，不似……
这一切的一切,不得不让我想到了你！
两千多年前，你独乘小舟，渐渐远离了国都。楚怀王冷嘲的目光还在脑中回荡。江水，冰凉的让人心寒，你早已无所留恋。站在江边，你看见了百姓们竭力挽留的神情，也看见国家即将面临的苦难，受辱不如归去，这是生命最后的告别。你在笑，笑庸君，笑奸臣，你抛弃了一世功名，你放弃了宝贵的生命，你不屈的灵魂最终得到了永恒。
大家都为你的忠节，为你不屈的精神，哀悼落泪，伤心不已，而你，仿佛是一个完成任务的战士，把生命定格在那一瞬间！但我又不明白，既然你那么英勇、那么忧国忧民，为什么要选择逃避？难到你认为这是最好的结局？
你最终去了！但仍然留下万世英名！人们对你永远无法忘怀。为了不让鱼儿、虾儿吞噬你的躯体，那圣洁的灵魂，大家用有着清香的棕叶包了白糯米，蒸熟后丢入江中，让鱼儿食用，而使你的身体不会遭到吞食。
我想，你在九泉之下，应该会感到一丝欣慰，因为你那瞬间的选择，让后人永远的记住了你！
又是一年端午节到了，我潮动的眼睛仿佛看到了那缓缓流淌的汩罗江……
指导教师 李发玉
端午粽子龙舟情
宜昌金东方学校 806 周可然
端午节,本名端阳节,近代又称“诗人节”。它是中国民间纪念屈原的一个专用节日，其热闹和气氛仅次于春节。
而在屈原的诞生地，我的家乡——湖北省秭归县，端午节的隆重，热烈更甚于春节。办诗会，赛龙舟，挂艾叶，插菖蒲，吃粽子，喝雄黄酒……，屈乡人民用各种方式纪念这位伟大的先贤，其中还包含着祈求风调雨顺，五谷丰灯，驱邪避魔的美好祝愿。
因为屈原诞生在湖北秭归，因此秭归人民对屈原的缅怀之情重于其它任何地方，纪念方式也胜过其它任何地方。
屈原故里的人们做粽子特别有讲究，他们既不以广东粽子有一斤左右而称奇，也不以苏州粽子不用糯米为怪。他们会选用上好的糯米，宽宽的蓼叶，把粽子包得有棱有角，然后再缠上五色丝线。最特别的是在糯米中放颗红枣，棱角分明的外形，象征着屈原刚直不屈的品格；雪白的糯米，意味着屈原廉洁清品的一生；那颗红枣即是屈原对楚国也是乡亲们对屈原的一颗火热的心。屈原故里还流传着《粽子歌》，歌词是“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世熬煎……”
秭归的划龙舟更是屈原故里最大的群众性集会,锣声一响,《招魂曲》一唱，随着“我哥回”的声声呼唤，四乡八里的人们便聚集到了西陵峡两岸，用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原。
屈原故里的龙舟自是别具一格，其外形不同于江浙地带。秭归龙舟扁长，轻巧，两头翘，昂扬的龙头和飞扫的龙尾雕刻的分外精致，油漆彩绘灿然发光，竟渡时披红挂彩，装饰十分漂亮。龙船上的水手一式短打，干净利落，勃姿英发。在秭归，屈乡人民非常看重龙舟竟渡，而且对夺标尤为重视，素有“宁可荒废一年田，不愿输掉一龙船”之说。夺标归来，不仅能使村名大振，还会带来一年的丰收和幸福。
如今，屈原故里的端午节，是龙舟越划越精彩，粽子越包越漂亮，纪念活动也越来越丰富，屈乡人民以更新更美的方式装扮着这个对屈乡人民来说最重要的节日，以最好的姿态迎接四面八方的游客，向他们讲述一个最凄美动人的故事。
指导教师 李发玉
灵 粽
宜昌金东方学校804 刘思臻
端午之情，龙舟竞发，饮雄黄酒，更赏粽佩香囊，唱尽胸中豪情，祭奠古之忠烈，我们继往开来，坚持不懈。
用糯米粘紧中华民民族的团结一心。肩并肩，用粽叶包裹古往今来的众志成城；手牵手;用棉线系住五湖四海的豪情壮志；心连心，用粽子温情华夏儿女,万众一心。
说起包粽子，里面学问讲究是千姿百态，数以万计，当年九岁半的我，也好奇的当了一回“包粽专家”。
粽子可分香粽、甜粽、肉粽和什锦粽等类，俗称“肉食动物”的我，当然对肉粽万分青睐。包粽子讲究“半隐半现”，意则肉不外露，下不粘底；又然“四椎满实”，其喻粽叶四角皆需用糯米填实；后需“线紧系牢”， 意为用棉线在肉粽多处愈发缠紧，以避免煮时散落。我怀着满腹“专家理论经验之谈”来到了桌前，开始了包粽子的旅程，以此渲染历史的迁泊。
首先，将洗净且调味好的肥瘦均匀的肉，伴着糯米放入事先拢好的四角粽叶中，呈锥形。接着用勺背按压糯米，使锥尖饱满充实。然后将的粽叶向对边折叠，使之锥心封紧。最后用棉线一圈圈的系环于粽身，显出突兀的波面，之后打上“红花结”。就这样，一个鲜美姿艳的肉粽就“孵”出水面了。接下来的工序即是”下锅煮制”，放入锅中经2小时后即可。即时，一锅锅香喷喷的米粽便憨态可掬般跃然于眼前，令人遥之千里而垂涎欲滴，我迫不及待的剥开一个，急于品尝自己烹饪的“美味灵粽”，至鼻沁人心脾，入口肉滑鲜嫩，触及柔软而不失挺毅，像古时某位伟大的英雄，昂然矗立于江岸，极目凝望，穿情断肠……
闭上双眼，迷漫鼻间的粽香飘逸，浑杂着萦绕耳畔生生不息的雄烈炮响，将思绪的情愫抽回历史那个昏庸的战国年间，一个名喻荆楚的地间。他，屈原，含泪投江，心负一胆委伤惆怅，无以释怀，为了国家的安定富强，为了社会氏族的幸福安康，屈原，以他英勇的纵身，凝结中华民族团结一心的志怀。泪洒江岸，是他的无奈；愤懑不满，是他的冤仇；勇敢献身，是他的无畏。他，屈原，以一曲荡气回肠的挽歌，吟颂出一批批爱国人民的坚强信念，那一声声悲壮的叹息，蔓延出滋长的祭奠中的伟大。你听，那荆楚河畔的冤屈呻吟；你看，那洋溢天际的阳光明媚；你尝，那匿藏着颂歌的“灵粽”，品出一丝悠扬，赞出一魂英姿。屈原，一个伟大的名字，从此顶天立地，昂然屹立于中华大地。
看着眼前渐渐虚无的粽子，叹息桌旁愈堆愈高的粽叶，心绪又坚强的回到现今。之前原本鲜美的味道，顿时萌芽出淡淡的苦涩，一种说不出的忧伤，仿佛夹杂了屈原悔恨的泪水，融合震惊中华的豪迈，屏息凝视，体会那份伟大和雄浑。
而即，端午之情，万众一心，情系屈原，祭奠亡灵，升华着泪与颂的交织。他，就在我们心里。那汹涌澎湃的波澜不惊，演绎一场壮美凄凛的不羁颂歌！
指导教师 李发玉
缅 怀 屈 原
宜昌金东方学校 804 伏小毅
一年一度的端午节快要到了。吃粽子是端午的习俗。嘴里吃着粽子，不禁想起了那个屹立在汨罗江边巍峨的身影。
时间追溯到公元前278年一个风雨交加的日子，楚国三闾大夫屈原，披散着头发，散步在汨罗江边。本想使自己的国家变得强大、繁荣，却没有想到不但自己遭到放逐，自己的国家，也被奸人玩弄于股掌之中，随时都面临覆灭。散步，散步，散步在那望不到头的汨罗江滨。
最终，楚国都城郢还是被攻破。悲伤的屈原再次在汨罗江边散步。
他望着那滚滚的波涛，听着那汤汤溻溻的咆哮，他看到了江河的愤怒，听到雷声的怒火，看到了被秦人攻破的国都，听到百姓痛苦的哀叫，他的心碎了。
曾经，曾经不可一世的楚国哪里去了？黑暗笼罩着大地时，正是应该光明，正义现身的时候，可是光明，正义又去了哪里呢？难道它们也被黑暗笼罩吗？苍天，苍天啊，你为何如此残酷，如此，就如此忍心看着奸人弄权，看着百姓叫苦连天，看着你的子民生活于水深火热之中吗？你为何如此？
屈原吟唱着《怀沙赋》，站立于悬崖之上，望着广袤无垠的洞庭湖，望着那滚滚的汨罗江水，望着那汹涌的浪潮，他已厌倦了黑暗，厌倦了浑浊，他仿佛感觉到他自己变成了那汹涌的浪潮，搏击那顽固的沙石，撕破那黑暗的面纱，让光明重现于天空之上。
这一刻，时间定格在这一瞬间，被永远定格在这里。泪水浸满了屈原的双眼，披散的头发随风飘荡，苍白的面颊布满皱纹，整个人已陷入深深的悲伤之中。尽管时间被定格，但仍挡不住屈原的脚步。屈原绝望的看了一眼这黑暗的世界，长叹一声。和自己的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”一起化作一朵搏击黑暗的浪潮。
2000多年后的今天，屈原也无法回来，但我们仍以不同的方式纪念这他，缅怀着他，永远记着他。
据说，吃粽子时，会尝到一股股甘甜味道，那是屈原的精神，不朽的精神。
不容忘记那义无反顾的投江；不容忘记那“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的千年壮语；不容忘记那忘我的爱国！
指导教师 李发玉
活着，还是死去？
宜昌金东方学校804 王崇红
众人皆醉我独醒。
——题记
深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮并盘似的悬在空中，越发显得清幽。我被关押在一间潮湿的地牢，墙上面有着青苔，一股腐烂的味道遍布于整个地牢，我清楚那是隔壁犯人的尸体发出的。月光从一闪小小的窗中射进，它能让我明白自己现在的处境。
楚国，那是一个曾经繁荣过国家，它曾与齐，魏，韩三国联军抵抗了六个多月，但如今的楚国却一直衰败。历史就是这样，秦国将一统其它六国，这我也能猜到。我却不希望最后是秦国横扫天下，我希望是楚国成为最终的“霸主”。那时，我将退隐山林，我要与自己的妻子过着男耕女织的生活。。。
月亮已升至当空，月光已不再透进来，我静静的沉浸在黑暗里。不再想着那些遥不可及的事，我需要睡上一觉，我要为明天积攒充沛的精力。
第二天，我睁开双眼，阳光通过那扇小窗射进来，有些刺眼。我走出牢房，不，应该是被放出去的，但我却并不高兴。被放出来，也无非是一种痛苦，街边那一群又一群即将饿死的人，刺得我心头隐隐作痛。几个军官骑马飞奔而过，面对此种惨状，却还笑着说道；“今晚去看京城第一舞妓跳舞吧”！
已是下午，照着大地“通红”，几溜青烟从地面上缓缓升起，井里早已没了水的痕迹，我行于道路上，干渴难忍。我走到了江边，那就是此地的“尼罗江”。
站在岸上，江水如回忆的镜子，一幅幅暴政、丑恶、虚伪和苦难的画面出现在江水之上。人活着是为了什么，是追逐名利吗？我不禁反复思考着这个问题，若真是那样，或者还不如死了的好。江水还是那么平静，然而我心中的海已波涛汹涌。
君王无道，臣子奸诈，受苦的只有平民百姓。而我，我又能做些什么，国家已快灭亡，我是否能让国家再驻青春，答案是否定的。终生已昏迷，即使我有再大的力量也是无法让他们苏醒，我的咆哮是软弱而无用的。
我纵身一跳，思绪很复杂，我想过写下什么留给妻儿，我想过自己的妻儿，可最终还是跳了下去，面对国家的危亡，我的能力是多么渺小！
落入水中，我已没了知觉，但我并不害怕，也不曾伤感。嘴中不停的高呼着：众人皆醉我独醒。
指导教师 李发玉
又是橙黄橘绿时
宜昌金东方学校804 鲁瑛琦
又是五月初三，快到端午了！我来到古城归洲。
春风夹带寒意，吹动两岸成片橘林，漫山遍野，青黄杂糅，凄神寒谷。集镇上和往常一样，寂寥无人，长江在此凝固，沉静在曾经的梦里。
进了一个不知名字的村，才有了点端午的味道。那里生活着许多老人，都是屈原故里土生土长的农民。在他们心中，过端午比过年还重要。他们完全秉承了端午的文化传统，早在几天前他们就扫庭院，备锣鼓，泡糯米，采蓼叶，杀鸡鸭……忙得不可开交。
其中有一个约70岁的老太太，她的准备最具节日特色。一层楼的瓦房上挂满了艾叶，门窗前插满菖蒲，十里飘香。门前屋后都打扫得干干净净，我们去时她正在清洗蓼叶。她很欢迎我们，连忙给我们搬椅子，然后转过身，迈力地打开门右侧那个大缸，为我们舀了几碗东西。就在缸口打开的瞬间，一股淡淡的酒的幽香窜进了我的心底，沁人心扉。我迫不及待的端上一碗——干！一阵清凉，一阵清爽，还有枸杞、野花、银耳的混香杂糅在一起。何等美味！
交谈中，才知这是她的传家手艺，特制雄黄酒，但如今家族内仅仅只有她能做。接着，她又给我们讲起了她的端午。她们家世代都是屈原的粉丝，再大的事也莫过于端午节了！她说：“我小时侯每到四月底，家里就开始忙活了，爸爸修龙舟，爷爷备锣鼓，妈妈泡糯米，我和姐姐采蓼叶……晚上坐在园子里听爷爷讲屈原的故事。”
“到了头端午那天，一切都准备好了。一大早大家穿上一年难得一件的新衣服，然后吃着角黍看诗会，直到中午。家里午饭有个规矩，小孩子上桌前必须抹上一些雄黄酒在额头上，方可上桌，这是为了祈求孩子在后一年里健康成长。餐桌上可丰盛啦！家里条件不算好，但爸妈都拿出家里所有的家当，尽可能地把饭菜做地更好！饭后，每人便拿上几个角黍，一大家人把龙舟推到长江里，小孩子们也要上船。有的打鼓，有的唱《三闾大夫》歌，还有的便抄起船浆划龙舟。船到江心，大家便纷纷把角黍投到江中，愿屈原光躯永存，之后便是龙舟比赛。
我插上一句：“有一次我们还从香溪划到黄泊河，创造了世界记录。一切只为纪念伟大爱国诗人屈原！一切表达了屈乡儿女对屈原的热爱，对未来的祈祷，对幸福生活的渴望与追求！”
说罢，对于那时的端午节有几分向往，然而又有几分疑惑：“角黍是什么？”
老太太答道：“这都不知道，就是你们所说的粽子呀！”
我总感觉自己有的跟不上她的时代，但“角黍”这个专业的名词，多么深奥啊！恐怕在我们班，没人能知道！
古朴的民风，飘香的菖艾，香甜的粽子（角黍），飞渡的龙舟。多么快乐，多么充实的端午啊！而我们，只能吃吃商品粽子，看看龙舟比赛……一切纪念活动都变得商业化，形式化。而那些古朴民风，传家手艺，我们将如何传承，这是一个令人深思的问题！
指导教师 李发玉
寻 找 端 午 节
宜昌金东方学校804 804 王思遥
每当触及到那些描写节日气氛的文字，心中总觉得空空的,我想那是遗憾。
从小到大，我没有过一个很正式的端午节，自然也找不到于它深刻的记忆。其实，我真的很渴望到农村里度过一段土色土香的节日时光，看着那些特色的舞蹈，体会着她们独到的风俗，欣赏她们的民族服装。突然觉得那是一种幸福，纯天然的，自动过滤掉城市里的尘烟，是沁入心田的享受。这真真实实发生过的一切，中华民族特有的回忆，我们祖先自拟的节日方式，是属于祖国的童话吗？
小时候过端午节，总是在看到饭桌上有香喷喷的粽子时才感到它的光临。那些用大片深绿色的叶子包裹着的粽子，大多数是爸妈单位发的。也不奇怪，在这样的年代里，年轻人几乎都没有“遗传”祖先留下的怀念屈原的方式。年幼的我曾经问过妈妈端午节的来历，她也只是微笑着用好听的普通话大致描述了一遍，语气平淡，眼里却并没有闪烁的光芒。我想，也许这个节日对大人们来说也不足以引起他们的兴趣。
记得五年级时，爸妈单位参加龙舟赛，大人们都穿着大红大绿的衣服，艳丽无比。我终于捕捉到了一丝节日里应有的气息，看着江面相互追赶的漂亮的龙舟，我激动地喊哑了嗓子。爸爸他们那个队终于取得了好成绩。为了庆贺，我们一家决定美美地大吃大喝一顿，可不知怎么走进了高档西餐厅。拿叉握刀的我对眼前的美食确实没有太好的感觉。我幻想着一家人在厨房包粽子，被节日的快乐气息包裹着，忙得不亦乐乎的情景。可我终于还是没有过过那样的端午节，一直想品尝自己亲手做的粽子。
如今，初二了，当语文老师布置下这个主题，我才惊奇发现脑海中有关它的记忆太少太少，就算遗落的一些零碎片段拼起来也只是深深的遗憾，明媚、美好的童年没有掺入过端午节的特别记忆。其实，我真的好想一边流泪一边倾诉自己的回忆，可是我什么也没有找到。关于节日，我的大脑被属于圣诞、儿童、情人节的记忆填满。它们像外表美丽多姿的糖纸，内侧却是一片空白。
抱歉，老师，我实在没有什么可以写下的，在这个色彩斑斓的社会里我遗忘了这个节日，甚至连日期都没记下。
如今我多么想过一个像模像样的端午节，一家人在一起，无忧无虑的。可我看着当今视学习为一切的教育界，我想我也许再也过不上曾经无数次幻想过的那一天了。我苦笑，到那时，学校会放假吗？放假了，作业会少吗？就算作业少了，爸妈会有闲工夫陪我去江边抛粽子，讲屈原吗？一大串的问号，却得不到一个满意的答案。
那些遗失的美好，不知道是不是会成为我永远的寻找？不想和端午节的快乐就这样渐行渐远地走散掉，谁可以带我教我唱淳朴的歌谣，拥我进古国文化的怀抱……
指导教师 李发玉
三 代 人 过 端 午
宜昌金东方学校804 王虹懿
说起的鸭蛋和粽子，大家肯定会想起~~端午节，同样，我也不例外！！！
我妈是一个正宗的“文化保守者”对端午一类的传统老节由为喜爱，这不离端午还有好几天时，我妈就忙着办“节货”粽子“鸭蛋”堆了一屋子！像是怕过节那天没吃的了一样！
不过没几天妈就开始着急了，原来她还急着往家拉 “节货”现在她又嫌太多吃不完，太占位子了！过节的前一天下午我突然听见妈对爸说“明天就是端午了，这几天单位发的！朋友送的“节货”吃不完了！你说怎么办呀！”爸爸顿了一下，面无表情的说“没关系，这几天还没去看领导。正好，赶明天把那些东西送去。也省着在家占位置”
听完爸妈的对话，我愣住了。难道现在，这些节日的美食，就是被各位大人，做为人情送来送去的吗！！
还记得小时候，奶奶给我讲他们小时侯是怎样过端午的。那时家里穷，平日吃不到，什么鱼，肉，蛋之类的好东西。所以，只有在每年过端午，我老太才会给他们姐弟煮几个鸭蛋和几个粽子。之后，一人2个鸭蛋，1个粽子的发给他们。那时的孩子们，会把这些东西像宝贝一样收藏起来，一会来出来“闻一闻”，一会再拿出来“看一看”。就是舍不得吃。那时，奶奶在家中是老大，总是格外疼爱她的“弟弟”“妹妹”。她的“弟弟”。“妹妹”总是先吃完以后，在蹭到“奶奶”身边，奶奶当然会明白那群小家伙的意思，她会微笑的拿出她自己舍不得动口的食物，再细细分给他们。与大家一起分享那滋味，格外香甜。所以，那时他们总是盼望那美好的一天！！
回到现实，那时奶奶的端午节，和现在我和爸妈过的节大不相同，一边是家人在一起的甜蜜，而另一边是”人情“的往来！
三代人过端午，同样的食物，同样的时间。为什么感受却差距那么大呢？？
指导教师 李发玉
奶奶的粽子
宜昌金东方学校 804班 张祎
当粽子已成为了一道普通的早餐时，突然感到，那一连串的剪绳、解绳、剥开粽叶的动作，是分外陌生。
———题记
一直以来，我都固执的认为，有粽子的端午节才叫端午节。
然而，近几年，每轮到端午节，心里都是一阵接一阵的空虚，伴着“浠浠沥沥”的雨水声，心底对端午的记忆都已被冲刷。
也许，这段文字是为了葬送心仪已久的端午节，也许这是一种对已不算是端午节的“端午节”的悲哀。
只是记得在很小很小的时候，每轮到端午节，奶奶总会为我包粽子。从一根线串联的粽子落入蒸锅的那一刻起，我就坐在厨房里垂涎欲滴。空气里四处弥漫了蓼叶的清香……
对于粽子的味道，似乎现在已经遗忘了罢，只是记得奶奶做了很多的口味，其中最爱的仍是肉陷。尽管后来不是端午节也吃了粽子，大都也是肉陷，可总感受不到奶奶的那份味道，总赶不上奶奶的手艺。
在那个肥皂味肆意弥漫的小屋，奶奶用那双伤痕累累的手细心的包裹了99只粽子，每只粽子都小巧玲珑、别样精致，竹叶的清香再次飘然，看着蒸锅上方大团大团的雾气，奶奶两鬓上滚滚的汗珠，若隐若现。可知那两双深陷的双眼里包含了怎样的真情，那额头一道道的皱纹里蕴藏了怎样的艰辛？这是最后一次过端午节的情景。
2006年秋，当得知奶奶正躺在医院，因风湿而大半身体不能动时，我不明白自己是怎样一种感受，只是有种想要奔出校门的冲动。
我将电话打给了一直守候在病床边的小姨，固执的我竟要求已无法说话的奶奶接听，虽然电话那端是久久的沉默，可我能依稀感到奶奶的努力，我只说了一句：“奶奶要坚强！”就再也忍不住了，我无法阻止自己的泪滴！把头抬得高高的，眼泪就不会掉下来，可为什么它们还是无力的砸向地板？奶奶看我吃粽子时舒展的眉头再次浮现在我的脑海里。
可喜的是，奶奶经过了两次大难竟奇迹般的走出了医院，我们常常乐道：“大难不死，必有后福。”然而，奶奶的粽子，也许只能成为永久的怀念，她再也无法看着我吃粽子而舒展眉头了。
去年的端午，是在学校度过，已麻木的我拖着沉重的身子来到食堂时，粽子早已被销售一空，取而代之的是难以下咽的咸菜。那天，我跌跌撞撞的闯进了大雨，任凭雨水怎样冲刷面颊，也许，只有在雨里才看不到哭泣。去年的端午，没有粽子，近几年的端午不叫端午。
心里大片大片的空白掉，时间就这样将我们的过往粉刷，代替成了新的记忆……
奶奶的粽子遗失在了童年的梦里……
指导教师 李发玉
