汶川地震思考系列之七 活着真好
这是湖北竹溪中峰中学郭国霞老师．正在研读自己收集的初中思想品德课教育教学资料．
这是她专门收集学生情况，便利自己教育学生的特殊备课本．
正在书写备课资料的郭国霞老师．
多媒体在教育教学中的运用，我一直是不大支持的．它严重的扼杀了学生想象力的空间，把学生局限于一片狭小的天地．它是一个只读功能强大的支持软件，让参与者只能在它允许的范围内活动，况且，一个只能预设的教育，没有一点生成的空间，那只能是一片死亡，一派僵硬，一脉枯燥的天地．
近日来，却有了小小的改变．
郭国霞老师，在这一个锁链密布的天地，把汶川地震相关的信息，让学生在课堂上，与所学思想品德课内容，紧紧联系成一团．
先说说，什么是思想品德课？
开设思想品德课程的目的，是对初中孩子“核心价值观”的一种引导。初中阶段是形成思想品德的关键时期，思想品德课的设置，是为了强调德育教育以及引导学生树立正确的价值观．
课堂教学中，它应该着眼于学生的可持续发展和综合素质的提高，关注学生的成长需要和生活体验，去引导学生确立积极进取的人生态度并促进学生人格的健全发展。在教学中，要做到思想性和人文性的统一，综合性和实践性的统一，时代性和地域性的统一，情感、态度和价值观的统一，知识、能力和觉悟的统一，突出思想品德课程的针对性、实效性和主动性。在教学中，不断创造条件，引导学生自主学习，主动探究，在情感体验和道德践行中形成良好的行为习惯，充分发挥思想品德课程在德育教育中的应有功能。
在郭国霞老师近日的教育教学中，自然而然地形成了．
这一切，在汶川地震相关的信息，图片，故事，学生日常生活情景，过去学习的知识背景，学校近日活动，老师自己的故事与组织的课堂教学相杂揉，缠绕，融合，生发，激触，形成一种难以言述的情境，那种天地俱寂，万物一体，不知身处何处，沉浸于图片的世界是，信息的交流里，师生生成的氛围之内．
在以前的日子，我曾经用一个系列来写郭国霞老师的教育教学艺术，现在，似乎变成一点也不了解郭国霞老师了．
我不能用情境教育来概括这种境况，也不能用爱的教育，生命教育，社会与学校的整合，等等以前那些对她总结的字眼来重复说明．这些均在其中，只是其中之一端而已．
因为在她下课时，她与她的学生们，不约而同的，用了同一句话作结：活着真好．
据说，在灾区，有一条短信，其中有几句，活着真好／莫在意钱多钱少／汶川的震波／分不清你是乞丐还是富豪；活着真好／请记住我在时时刻刻为你祈祷／拯救生命／重现了情的崇高；活着真好／请记住那难忘的日日夜夜／珍惜情和爱／你会活得更好
这让你想起什么？
余华的＜活着＞？一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。
你是不是还想起了史铁生的＜命若琴弦＞？我们是那个老瞎子，也是那个小瞎子啊．我们曾经是小瞎子，当年，我们的老师给了我们希望：现在，作为老瞎子的我们，给了学生们，希望．
你会不会想起海德格尔的“向死而生”？死即“向死亡的存在。”（Being-towards-death）或说是“向死而生”。指的不是活着的人与等候在生命尽头的死亡之间的一种外在关系，人们不是一步步走向还在远处尚未到场的死亡，而是在我们的“走向”本身中死亡
这不是教育，而这又是在郭国霞老师的课堂教学中，在学生与老师知道与不知道之间，在我们明白与不明白这间，在课堂的预设之中没并没有，但在她的生成的课堂中，熏染与陶冶了，磨砺与锤炼着，我们，还有学生们．
当然，这一切与课堂教学中，有没有运用多媒体，关系不大．
附注：
课堂中出现的汶川地震图片，我不就再引用了．那些伤心的图片啊．
汶川地震思考系列之一 谁是最后一个？
汶川地震思考系列之二 第一念头
汶川地震思考系列之三 祝您平安
汶川地震思考系列之四 沙滩上的城堡
汶川地震思考系列之五 放假的原因
汶川地震思考系列之六 世道人心
汶川地震思考系列之七 活着真好
