这两天整的一个初稿。
2008年高考作文概观
金传富
作文向来是语文教学的重要内容。不用赘述，高考语文考试中的作文能力考查，自来就是语文教学的“必杀技”。
2008年全国高考作文的情况怎样？我们进行了大致的分析。情况如下：
一、试题概观 （一）给材料作文依然保持流行色 在全国20套高考题中，全国卷I、全国卷II、北京卷、重庆卷、江苏卷、浙江卷、湖北卷、湖南卷、江西卷、辽宁卷、福建卷、宁夏卷（与海南卷同）、陕西卷（同全国卷）等15套考题明显以这种方式命题的，占了整个出题数量的75%。如果加上江西的看图作文题，辽宁的问卷调查分析题，湖南的读诗作文题，那么，其给材料作文的比例差不多已经占到总题数的90%。
推究这类考题的原始价值，无疑与社会提倡多元，讲究创新密不可分。也就是说今天的社会已经不是靠单一的制度或“答案”所能掌控一切的时代了，它更需要的是全社会所有成员的共同努力，其中更为迫切的是，需要从更为博大的程度上激发全社会成员的所有主观能动性或其创造力。也只有这样，这个社会才有无限的生命力。
在这一类的考题中，考官们为考生设计了一个个的发展平台，至于考生用什么样的方式或其结果来呈现，则一律不加限制。而这一点，就有点相当于“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的意思。换言之，这类考题的实质乃是与社会的发展相匹配的一种社会思维的再现，而不仅仅是在考学生的所谓“作文”。显然，在这里“作文”的本质已经大大地被社会的生生不息所代替了。
只是在所给材料之中，江西卷、辽宁卷、湖南卷些微有些不同而已。比如，江西卷是属于图文间杂的类型。辽宁卷属于数据分析的类型，而湖南卷间有读后感与现实生活相关的性质。所有这些无疑都没有脱离给出材料、让考生自主发挥的性质。
（二）开放自由突显作文的价值主体 不难看到，今年的全国高考作文题命题与非命题各占一半，开放自由特点突出。20套试题中全国卷1、全国卷2、陕西、北京卷、湖南卷、江西卷、辽宁卷、福建卷、海南卷、宁夏卷等10套属于自由命题。上海：《他们》、天津：《人之常情》、四川：《坚强》、广东：《不要轻易说‘不’》、重庆：《在自然中生活》、江苏：《好奇心》、浙江：《触摸都市》/《感受乡村》、湖北：《举手投足之间》、安徽：《带着感动出发》、山东：《春来草自青》属于全命题作文。比例各占一半。
在自由命题的作文中，“自主选择角度”“自主确定立意”“自定文体”“自定标题”“自由展开联想”这样的提示成为这次高考的主要特色。显然，自由命题这种考题方式，从本质上考虑了如何在社会不断发展和进步的前提之下，如何更多地激发考生的社会创新思维。可以说，这样的写作要求突显了高考作文的自我创新和自我发挥的特点。10套自由命题的作文中，有7套提到了“不要套作”这样的要求，其中有2套作文题是明确标明“不得抄袭”，1套考题明确表明“不要照抄材料”。
在全命题作文当中，也不难看到，出题的技巧越来越臻于完善。上海题《他们》、天津《人之常情》、四川《坚强》、广东题《不要轻易说‘不’》、重庆题《在自然中生活》、江苏题《好奇心》、浙江题《触摸都市》/《感受乡村》、湖北题《举手投足之间》、安徽题《带着感动出发》、山东题《春来草自青》每一道题都既出人意表之外，又都在意料之中。所谓出人意表之外，指的是这些题目没有任何刁钻古怪之处，全都是属于切近生活的方方面面的，可谓从生活中来到生活中去的作文。然而，这些题目无一不体现了社会发展的大趋势，那就是几乎全部的命题作文都体现了社会对于生命的珍视，对于人性的关怀，对于社会的亲近这样的话题。而这一点，是近来我国倡导和谐发展观，科学发展观的具体而微的表现，可以说是意料之中的事情。那种两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的作法，显然与社会的发展不相适宜。
特别需要指出的是，即使是全命题的高考作文，在文章的“立意”与“表达”方面也更加自由。除“诗歌”和“戏剧”这两种文体之外，其他方面几乎无所限制。也就是说，虽然考题已经给出了题目，但是，其具体的“选材”“立意”“表达”诸方面也都几乎不受任何“管制”。
从这样的考试要求中，无疑还会得到这样的信息，即在高考作文中，那种陈腐的写作教学模式，那种不关心学生内在情感的抒发或者也不关心学生思想意识培养的教学，显然是不适用于高考教学的，当然不适合于学生的能力培养。此外，对于高考作文，思想性的要求，也就是学生认识水平的提高已经成为一个必然的趋势，至于何种具体的表达方式，比如记叙、议论或抒情说明等等传统的技法的划分方法，已经退居于内容的本持性属性上了。
（三）写作格式稳中有变： 今年高考题一般共性的要求与往年没有太多的差异。这几项要求几乎是一致的：“不少于800字”的基本字数其比例为17/20，即约占总题数的85%。“不得抄袭” 9/20，约点总题数的45%。“不要套作”6/20，为30%。
在2008年的高考作文中，最为显著的共性要求恐怕是对作文的选材料、立意和文体不限两方面的规定了。可以这样说，除了少数几首考题有着特殊的规定之外，其余75%的考题都由“自主确定立意”来命题。等于说，这样的考题几乎无规定可言。见下表：
要求 | 试题范围 | 数据 | 合计 |
“自主确定立意”
| 全国卷1、全国卷2、辽宁卷、海南卷、宁夏卷、陕西
| 6/20见
| 15见，占总题数75%
|
“自定立意”
| 四川、山东、福建、湖北(其中：山东与湖北属于命题作文)
| 4/20见
|
“立意自定”
| 重庆卷、浙江卷、湖南卷、安徽卷
| 4/20见
|
其中即使是少数的几个命题作文，其“立意”也鲜有规定。如上海卷：以“他们”为题写一篇作文。天津卷：以“人之常情”写一篇文章。广东卷：请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。江西卷：根据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信。既然没有规定，我们当然就可以看作“立意自定”或者“自主确定立意”。
需要特别注意的是，只有北京卷和江苏卷在题目的要求中写的是一个中性的词语“自定角度”，这个“自定角度”，完全可以看作是自己确定选材的角度，也可能毫无疑问地理解为“自定立意”。
共性要求中，还有一项是不得不说的，那就是对于作文文体的要求。
据统计，除江西卷明确提出“阅读……文字与漫画……必须按书信格式作文”之外，其余的19套考题明确提出的是“文体不限”或者“自主……确定文体”或“自选文体”或“自定文体”等。如下表：
考题要求 | 试题分布 | 统计 | 合计 |
“文体不限”或者“自主……确定文体”或“自选文体”或“自定文体”等。
| 全国I、全国II、北京、湖南、辽宁、福建、海南、宁夏、陕西各卷属于自由命题的范围。
| 9见，45%
| 95% |
“文体不限”或者“自主……确定文体”或“自选文体”或“自定文体”等。
| 上海、天津、四川、广东、重庆、江苏、浙江、山东、湖北、安徽各卷属于命题作文的范围。
| 10/20见,50%
|
在文体不限之中，还有9套高考作文题（北京、湖南、上海、天津、广东、重庆、江苏、浙江、山东）（其中天津规定为:包括“戏剧”。45%）明确提出了“诗歌除外”。这其中的天津题还将“戏剧”也列入了禁止的要求。而那些没有表明态度的考题中，根据多年的习惯，显然也没有将“诗歌”列入考试范畴。
（四）考查内容大致 体现为以下特点： 1．引导考生全身关注社会时事与现实生活，做一个对于社会有用的人。其考题分布如下：
试题分布
| 试题内容
| 试题主题探析
|
全国I/陕西
| 就汶川地震，抗震救灾而写一篇作文
| 关注地震，关注人生，关注社会和谐，关注社会发展
|
全国卷II
| 一个游客赶走老鹰爱护海龟，而海龟最终却被老鹰吃掉的故事。
| 爱护自然与尊重自然、和谐自然
|
四川
| 以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。
| 四川的作文题可能是最为直接的。它不仅要求学生能有直面现实的见闻或经历，还要求考生能有从容面对灾难的勇气。实际上是对考生坚强意志的一次心灵洗礼或考验。
|
浙江
| 以“触摸都市”或“感受乡村”为题，写一篇作文.
| 当我们说道当代的学生两耳不闻窗外事的时候，其实可能是在告诉我们，我们的教育从某种牙脱离了现代真实的生活。本题很切近地告诉考生，我们的生活其实并不空泛，相反它就在我们所生活的乡村或都市之下。其潜在的含义，可能意味着：城市和乡村的二元结构恐怕已经挡都挡不住了。
|
宁夏/海南
| 养鸟、放鸟与捉鸟、卖鸟的深刻社会反思。
| 社会是一个复杂的系统。其中既有光明的一面，又有阴晦的一面。既有积极的一面，又有消极的一面。两种力量总是此消彼长，推动社会的进步。这是一个规律，也是一个人生的哲理……过去那种在高考中只许写正面文章，而不能揭露阴暗面的说法显然站不住脚了－－不过如果考生的自我辨别能力较低，也是不利的。
|
江西
| 2007洞庭湖鼠害反思。
| 这道作文题的材料可能显得有些陈旧，然而，它所包含的思想并没有过时。它所唤起的是人们对于自然界的一种新的崇敬之情以及对于生物链的一种新认识。显然本题所期待的是考生对于自己所生活的这个世界的亲近之感，以及对于这个世界的建设性的思考。
特别需要注意的是这道考题的形式是20套考题中最这特别的一道。
|
以上共计8套考题，占总考题的40%，不单是考题的材料直接来源于当下的现实社会，或其与现实社会相关的一切材料，如江西卷，即使已经过了一定的年限，但其社会价值及其意义依然没有削弱，因而，还是被选作了考题。
同时，我们还看到，考题的要求也很明确，那就是要求考生对这些社会现实进行思考，寻求解决策略，表达人生态度。
2、关注自我修养，关注人生哲理，成就对自己和对社会有用的人。其考题分布如下：
试题分布 | 试题内容 | 试题主题探析 |
广东
| 以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。
| 笔者第一次看到这个题目的时候，心中立刻想到的是那首脍炙人口的粤语歌曲“爱拼才会赢”！“不要轻易说‘不’”岂不就是一曲生生不息，奋斗不止的战歌么？对于80后、90后这些新新人类，重提人生的真谛，无疑是在砥厉他们长进！
|
湖北
| （在生活面前）何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。
| 本题所给的材料写得十分清楚，我们都是生活在活生生的社会之中的，生活中的每一个细节都在考验我们自身的修养。“举手投足之间”何何尚不是“一屋不扫，何以扫天下”的翻板呢？显然，当考生不具备这样的情怀之时，这个题目是一副清醒剂，当考生已经具备这样的情怀之时，他可能是一剂催化剂。
|
安徽
| 以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。
| 这道题多少有点与这两年提倡感恩教育，倡导感恩行动有关。同时又与今天我们的大社会已经建立起来的和谐社会有关。虽然不一定出发到哪里，至少感恩的心怀考生是不能忘却了。就好像前几年考诚信，本来会没什么诚信的，经过高考一考，诚信却逃也逃不掉了。
|
在传统的中国作文特别是高考作文里，代圣贤立言，几乎是一个一成不变的规律，我们欣喜地发现，这样的情况在最近几年已经有了很大的变化了。试以今年的作文考题为例，抒写人生哲理方面的作文比例已经下降到了15%。只有三道考题大致属于关注自我修养，关注人生哲理这样的范畴。而且，这三套考题的在考查学生的思维含量，考查学生组织材料等方面的作用还是很有价值的。
3．关注思辩，关注伦理，多元思考，体验人生。其考题分布如下：
试题分布
| 试题内容
| 试题主题探析
|
北京
| 瓶子、石块，沙子与水的角度的思考
| 隐约记得西方一句谚语是这么说的，人生的路上总有一道门开着。如果你认为有一道关上了你就没有路可走了，那才是人生的悲哀。古语也言“塞翁失马，焉知非福”。这道题显然是针对那种非此即彼的思维而提出的。美国的教育家加德纳提出的“多元智能”理论曾经在我国风行一时，可惜没能推广，然而“换位思考”的说法，却得到了许多人的支持。显然，这也是和谐的另类表述。
|
湖南
| 对“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”一诗的哲学思辨
| 在相当多的情况下，我们是将这句唐诗名句当作写景的诗来对待的。很少把这两句诗看作是认识事物的一种方式。或许是我们受了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的严重影响。也或许这首诗的包容力远远超过了老韩的这句唐诗。原来考韩的诗也能写出生活中的远与近――观察角度不同结果也不相同。
|
福建
| 对“三人买水，各买各的”这一现象的认知。
| 孔子说：“君子和而不同。”本来人与人就是存在差异的，可惜这样的差异在相当长的一段时间里已经杳如黄鹤。不能不说的是我们生活在了一个日益美好的社会，不单是人的个性得到了尊重，更为重要的是我们的思想也更加开明，已经很少有什么因素能钳制个人的意识与行为了，“一千个人读哈姆雷特，有一千个哈姆雷特”已经成为生活中的事实。实际上，改革开放三十年，也就是人性解放的三十年。这都为我们如何更进一步思考个人的发展与社会的进步，思考人与人的不同等哲学问题提供了新答案。
|
山东
| 对“春来草自青”的感悟。
| 心想，春天到了，“草”不自清又为啥呢？除非这里没有水，没有土，没有草籽，除非这里是南半球。既然都有，那么，莺飞草长是自然不过的事情。何况现在还有所谓“反季节栽培”之类的项目。如果情况正常，那么，“春来草自青”是自然不过的事情。如此，我们还要学生写作什么呢？实在不好说。正在查阅资料的过程中，却偶然发现，王立群教授已经著文表明，原来这是一道有着极深的禅意的考题。
依据王教授的说法：“这类语含锋机的话语都有一定的哲理，因此，这类话语的意义往往需要经过一些思考才能悟道。禅宗正是通过这类话语教人顿悟。但是，这类话题看似简单，实际领会其意义并非易事。考生从未接触过禅宗，当然不知道禅宗也并非不能写作文；……在高考的考场上，在高度紧张的精神状态下突然接触这类考题确实会让一些考生不知所云，因此，它可能会导致考生的作文跑题。所以，命题者以此命题应当格外慎重。”愚以为王教授的说法是相当有价值的。
|
高考作文无疑还有另外一个功能，那就是在考查学生对一切社会现象的认识之外，还要考查他们对这些现象的深刻的思考能力，也就是其质量上乘的思维的能力。而且这种思维能力还不只是单一的或抽象的，还必须是社会的或综合的。有着相当复杂的因素。从今年的这四套高考作文题来看，在考查学生哲学高度的思辨能力之外，明显有着对“非此即彼的”“二元思维”的一个反叛。换角度思考，多角度思考，多元互动思考，自然和谐生存这样的哲学命题，悄出现在了考题之中。
从某种意义上上，这向简直就是一个哲学观的重新洗牌，是一个新的哲学观的大检阅。
4．从生活中来，到生活去的写作考查。其考题的分布如下：
编号
| 考题分类
| 范围
| 试题内容
| 试题主题简析
|
1.
| 关注科学与探索的
| 江苏
| 以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文
| 都说中国的小孩现在已经被应试教育搞得没有科学探索精神了，此题之出，不免正当其时。
|
2.
| 写人与自然的关系的
| 重庆
| 以“在自然中生活”为题目，写一篇文章
| 显然这里的自然与我们常说的“大自然”环境是有一些不同的，它更多强调的是一种相处的“和谐关系状态”。
|
3.
| 关注他人的
| 上海
| 以“他们”为题写一篇作文
| 笔者对于历年的上海考题就心存敬畏之心，无他，上海考题最见功力者也。他们的考题往往在平淡中寓含非凡之处。
|
4.
| 关注普通生活的
| 天津
| 以“人之常情”写一篇文章
| 其实文章并不都是假大空取胜，真正的好往往是平中见奇的。“人之常情”既是一种生活态度，又是一种生活哲学，更是引导考生走向人性化生存方式的一种启迪。
|
5.
| 社会观察与思考
| 辽宁
| 阅读“关于青少年价值观的调查报告”，写一篇不少于800字的文章
| 往年高考也有不少进行数据分析的，但以大作文的方式来考查学生的整体语文能力还不多见。这种考查方式不单是对于中学生比较难，对于语文教师来说要亲自写这样的文章也不容易。因为这篇作文的潜在要求至少有三个方面：一是对于青少年价值观的了解。二是对于数据的分析能力要高。三是文字表达能力不能低。
|
简析：虽然这几道考题有些孤立。但是，从这几道考题中，我们还不不难发现，考官对于考题的宏观驾驭还是十分精准的。完全发挥了考题的引领与示范的作用。比如江苏题，明显是对当下教育的一种反思。上海题明显是对今天社会均衡的一个隐性照应。而天津题无疑也是对当前中学生事不关己高高挂起生活哲学的一个合理矫正。辽宁题也起到了矫正社会思绪的作用。正如前几年的“诚信”考题一样，本来这个社会就有些力所不支了，而考题一出，全社会似乎“诚信”立见。其功不可没。
二、几点反思 今年的高考作文内容的分布还是相当不错的。20套作文题所涉及的面却是比较的广阔。既有很明显的宏观叙事，又有很含蓄的微观思考。方方面面，考生相押题都难。从总的角度看，今年的高考题“实”的比例远远大于往年。这样的考题无疑才具有相当突出的选拔功能，其可信度，其难度等方面都显得十分讲究。然而，其中值得的思考改进的地方也不少：
（一）对于文体格式的要求还欠斟酌 20套考题中，75%的考题“立意”自定，我们固然可能理解为“开放”与“多元”（见表3）。如果95%的考题都规定“文体不限”，那么，我们就完全有可能对这种规定的意义产生怀疑：这样的规定是否有简单化的倾向。因为就写作而言，其实，文体的价值是非常大的。写作者会不会运用合适的文体进行表达，往往关系着这部作品的价值高下。特别是对中学生而言，是否熟练地掌握了应当掌握的某种文体，正是作文教学要考查的对象。如果考题因为出题模式的随意性，对这些问题不加思考，无疑等于放弃了对考生某种能力的追索。
与此相反，我们还看到，作文考题理应考查考生对于常用表达方式（如上文所说记叙，议论，抒情，描写，说明，举例，图文等等）的自由应用的，然而，至少五年以来，我们没有看到哪道高考题在这方面予以确定。不知是考官以这为些东西在写作中无关紧要呢，还是考生个个都已经熟练应用？从某种角度讲，技法的问题没有解决，那么，学生的能力问题永远是一个悬空的问题。也许这正是当前中学写作教学拔不高的原因罢。
同时，考题完全可能误将文章的体裁与文章的表达方式混为一谈了。实际上，文章的体裁总是有定的，而其表达方法才是不拘成法。比如，祭祀之文，要是写成说明文，可能就不是那么回事。本来是评价事物，表明观点的文章，却偏要写成抒情文字，可能也会文不对题。而科研报告，写成年终总结，也会使人不明究里。书信写成传记，等等：“文体”不限，可能说明的是，有的考题对什么是“文体”缺乏认识，再即是对于什么才是合理的表达方式缺乏清楚的界定。在这里，“文体不限”完全有可能指的是“表达方式不限”。因为文体往往都是约定俗成死了的，最多也就是局部变易而已。而唯有“表达方式”如记叙，议论，抒情，描写，说明，举例等等，“法无定法”，不拘成法，写家越高明，其运用越是自如，如鲁迅先生，许多表达几乎无所不用基极。想定都定不了。可惜很少看到这样的考题对考生的表达方式进行相应的考查。
（二）是否应当更新写作理论内容 从近几年的高考作文规定来看，先是有所谓的“话题作文”，再后来是大面积的“立意”自定，“文体不限”。对于如何在高考作文中既能发挥考生的自主性或主观能动性，又能较好地全面考查他们在作文方面的各种修养，同时还能较好地将考生的写作个性选拔出来，考题不是没有进行过思考，然而，在实践上，总是有一种不尽如人意的感觉。
追究其核心，似乎又与其考题较少涉及写作学理论研究的最新成果有着不可切分的关系。以今年高考作文为例，这么多的“文体不限”，评其“懒政”可能严重了些。但是，其中较少思考新形式下的写作模式，却可能完全是个事实。比如这么多的“文体不限”，虽然形式上标明了是“文体不限”（标明诗歌除外），但是在作文的评分（评审）中，却无一例外统统以“文章”的标准来判定。所谓文章，简单地说就是目前报刊杂志最为常用的一种“描述事实－分别阐明－引起思考－表明中心（观点）”的文章体式而已。其中无一例外或多或少间杂了“记叙”“抒情”“议论”“说明”“描写”这些所谓的“技巧”。可惜，高考作文却从来没有要求学生这样训练过，也从来不把这样的体式明确地交待给学生，只好任凭学生无头苍蝇一样乱撞，显然是有些不够人道的。换句说话说，虽然本质上是按“文章学”的要求来考评考生了，可是从语文课本，作文教学，高考作文任何一方面，都看不到“文章学”的影子，完全打的是一套迷踪拳。这就有点殊难意表的味道了。
姑且将内容除外，在写作的形式要求上，用某一种特殊的开头方式进行写作，将文章的行文结构按某种方式进行安排，文章中某一部分必须用抒情（或其他）的方式表达，记叙要求达到何种水平，叙议结合到达何种程度，除一般的文章体式之外，能否切换（变换）几种方式进行写作（比如将《小橘灯》改写成说明文，将《祥林嫂》改换成人物档案）？能否用将长文压缩等等。这样的命题方式，可能考试的形式与实质都要灵活许多，有效许多。
（三）空灵玄妙的考题是否少点为好？ 所谓空灵玄妙的考题，一方面指的是材料本身就是无中生有的，或者说空穴来风的，或者说杜撰的，往往与生活事实不相符，或者压根就不是从真实的生活中来的，而完全是为考题而考题设计的。另一方面，指的是，考生在答题（写作）之时不可能有生活事实作为依托，而只能凭空设想才能写作的考题，学生写作这样的考题，只有说假大空的话。今年的考题中，这样几套考题都是不能逃脱这样的嫌疑的。如下表：
编号
| 考题分布 | 考题内容
| 评析
|
1.
| 湖南卷 | 阅读“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”按要求作文。
| 先前已经有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的考查了，再此考试，未免画虎不成反类犬。
|
2.
| 安徽卷 | 以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。
| 请问要考生“感动”什么？“出发”到哪里？怎么“出发”？是“出发”到汶川么？我一个中学生，高考还没考完，去求救人么？不太可能，那又是什么？不知道。
|
3.
| 宁夏卷 | 阅读养鸟、放鸟/捕鸟、卖鸟的文字，写一篇不少于800字的文章。
| 固然社会上有确有其事，只是不懂之处在于，假如考生不是写要打击此类行为，而是写了“这个社会多黑暗”，那是给分呢还是不给分？不敢想。
|
4.
| 全国卷2 | 阅读游人救龟而害龟的故事写一篇不少于800字的文章。
| 你能说游人错了么？他做的确实又是对的，因为他的心一点坏。你能说他做对了么？然而，他确实是错了。当然结论是我们好心做了坏事。而原因仅仅是我们不了解生物的本性。可是“不知者不为过”。我们又哪好意思去谴责游人呢？这真是个二元背反的论题。
|
5.
| 山东卷 | 以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。
| 春天到了，“草”不自清又为啥呢？除非这里没有水，没有土，没有草籽，除非这里是南半球。既然都有，那么，莺飞草长是自然不过的事情。何况现在还有所谓“反季节栽培”之类的项目。如果情况正常，那么，“春来草自青”是自然不过的事情。如此，我们还要学生写作什么呢？实在不好说。这实在是一个为著新辞强说愁的考题。唯有杜撰而已。
或者还可从另外一个角度想，条件到了，结果就会出来，修行到了，人生就可轮回。既然结果都已如此，还论述啥呢？总之，都是自说自话而已民。
|
6.
| 北京卷 | 请就瓶子、石块，沙子与水的角度的思考，写一篇文章。
| 当同学说老师装的瓶子已经满了的时候，老师说没有满。当老师经过自己的演示，学生果然明白一个瓶子确实可以装不少东西之时，可惜道理已经被老师和同学点道明白了。这时道理明明白白摆在那里。这不过是一个低智商的浅豁游戏而已。因为这里的“满”与“不满”概念根本就不在同一个逻辑层次上面，也就是说，这里的概念是被屡次偷换了的。在这样的话语背景下说话，差不多也就是各言尔志罢了。几乎没有任何实质上的意义。拿这样的考题来考学生，就有点不伦不类了。
|
尤其是山东题与北京题，最让人放心不下。如山东题，不是有些禅意，就是有些消极，让人无所适从。总之与社会主义的核心价值观怕不相符。比如北京题，总不免有些脱了裤子放气的感觉。有人以为学生就是笨得不可救药，可实际上不一定是那么回事。他们可谓心鉴如月――只要你给他话语权。
