投了一篇稿子,可一直不见回音.把它帖出来,请大家多多指点.
找 回 失 去的 人 情 味
-----关于特殊教育学校德育工作的思考
中国向来是一个强调人情味的国家。一个有人情味的人是充满魅力的，一个有人情味的集体是充满温暖的。但是，近些年，那曾经让人感动，带给人温暖的“人情味”却似乎在不经意间疏离了人们的周围，疏离了我们的校园。就在全国上下进一步深化未成年人思想道德建设，提倡感恩教育的时候，我们是否该认真地思考一下：是什么让我们丢掉了“人情味”？
一.教师的“忙碌”，导致了学生的疏离。
台湾作家刘墉的文集中有这样一句话“世上使我们改变的，常是周遭的人；而周遭人对我们改变态度,常因为我们自己改变”
一位从事十多年特殊教育的老师说：回忆自己初涉讲台与学生朝夕相处的那段日子，自己的心底立刻就会充满感动。虽然今天的自己已为人母，但耳畔却时常响起学生们那声模糊不清的“妈妈”！也正是那饱含信任、爱戴和热情的声音，激励着她在特殊教育的领域不断向前！可不知从什么时候开始，发现自己虽然每天都在忙碌，但是却失去了往日那份与学生的亲近。
如今，社会和教育的发展要求教师必须面对各类新的挑战：要进修，要工作，要成绩，要生活......每天在忙忙碌碌中度过。也正因为这种种的压力，使得今天的校园里，常见的是老师们在教室里给学生辅导功课，或者更多的是在电脑前工作，却很少看见老师与学生在一起簇膝交谈，一起活动。正是在这样的忙碌中，老师与学生的沟通少了，孩子们与老师的距离远了......
因为学生特殊，使得他们的交流范围比较狭窄。除了同学、老师就是家庭中的亲人。当他们在学习、生活中遇到问题的时候，能够彼此沟通，愿意倾听他们的想法，可以帮助他们分析、解决的，最为合适的可能就是老师这一角色。特别是对那些住校的学生来说，教师的作用甚至超过父母。因此，作为一名特殊教师，更加应该经常地走到孩子的中间，及时了解学生的所思所想，才能从源头上发现问题，及时疏导，而不是在问题发生后，再去批评、教育。
二.教育过程中的浅薄之“爱”，使得学生不懂爱。
高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人才可以教育学生。”从这句话中，我们可以体会到作为教育者，首先必须树立正确的教育观，那就是“以生为本”的教育观。对于道德品质正在发展、形成过程中的学生来说，任何一种所能感受到的事物，都有可能对其道德观念的形成产生深刻的影响。
随着我国经济与文化的发展，社会越来越重视对弱势群体的关心和帮助。很多人都加入到扶残助残的活动中来。应该说这种现象，为培养学生具有一颗同情、仁爱之心创设了很好的氛围。可是，一部分家长因为孩子生理上的障碍，对孩子的教育不够重视。还有部分家长对孩子存有一种歉疚感，对孩子过于溺爱，也有一些热心人士出于对他们的同情和怜悯，就算他们出现了一些不良行为，也持包容的态度。这样一来，如果教育者对学生的爱缺乏远见的话，往往容易使教育停留在表面：“这些学生已经够可怜的”“他们还小”“……”这种心理贯穿于教育过程之中，使得我们的教育成为了“呵护式的教育”。如果他们一直在这种顺境中成长，孩子们的情感体验大多是自我的，满足的。他们就不能理解什么是真正的爱，更加缺少对周围事物及他人的关注，当然也更谈不上关心他人，帮助他人了。而其结果必然是自私的、麻木的。因此，教育工作中的这种浅薄的“爱”，是造成学生情感体验贫乏，人情味淡薄的一个重要因素。
三.德育工作的形式化导致了德育效果的低效化。
多年来，衡量一所学校教育质量的好坏，最关键的似乎就是看学生的考试成绩如何。这种观念，不但存在于普通教育之中，特殊教育也受到一定的影响。在实际的工作中，德育常常是反应在组织一些德育活动，体现在教师备课目标是否有所体现上等这些看得见，摸得着的资料上。融入到学生道德观念中，反映在实际行动中的效果却往往不尽人意。任何一种行为习惯的养成都是长期坚持的结果，缺少了这种坚持，势必削弱了教育的效果。
作为特殊教育工作者，更加应该清醒的意识到学生们“身体的残缺并不可怕，可怕的心灵的残缺”。
如何把特殊学校的德育工作落到实处，培养出具有人情味的学生，笔者认为首先应该把握好以下几种关系：
1.要处理好管教学生与体罚学生的关系。
苏霍姆林斯基曾说：“教育是为了达到不教”。教育的最高境界是学生的自我教育，处罚也正是想达到这一境界。处罚不是目的，而是教育的一种手段”
所以，教师对学生的爱，首先应该是是非分明的。学生在成长过程中，必然会犯错。作为教师，包容学生的错是一种爱，但不是所有的错误都可以包容。北京师范大学心理学教授林崇德也说过，教师对待学生应该是“严在当严处，爱在细微中”。爱护学生并不表示老师得一味顺从学生意见而放弃管教责任。“今天学生的特质已是：活泼有余，自我控制能力不足；抱负水准提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奋精神均降低。根据一项统计，台湾 9--13 岁学生的科技、数学能力名列世界前 13 名，而道德判断力却瞠乎其后，面对此种辅导学生性质的转变，老师的管教更显重要。” 管教学生是老师的责任，但管教并不等于体罚。老师与学生应建立亦师亦友的观念，不妨多关心他们，多用他们的语言与之交谈，尽量使学生愿意与老师亲近，学生便很愿意向老师倾吐心底的话。
2 .要处理好爱护学生与锻炼学生关系。
就算是面对身有残疾的孩子，学校的教育环境也应该是客观的。苏霍姆林斯基说过：必须对孩子进行细致的、理智的情感教育。没有可靠的情感基础，不仅不可能进行有成效的教学，连通常的正常的教学也不能开展。所以，这时候要求教师的爱要具有远见性。不要怕学生遇到困难，我们应该让他们学会面对困难，克服困难，让他们在实践中提高自己处理问题的能力。教师应该多对学生说：你能行！试试看！让学生学会体验挫折、痛苦、伤心、失望、忧愁、他人的谴责等等不愉悦的感受。使他们的情感体验逐步得到丰富。也只有这样，他们对外界的感受才会更加的敏感、细腻。才能学会理解人与人之间的感情。
只有经历了自然界的洗礼，他们才有可能绽放于百花从中。才能成为一个独立的、真正的“人”。
3.要处理好定势效应与客观公正的关系。
每个学校都会有几个特殊的学生让老师们非常“头痛”。只要一离开老师的视线，马上就会有人来告状：某某某又打架了！ 这个时候，教师的心里往往是被烦躁、气恼所充满。第一感觉就是：这个学生怎么又惹事了。然后怒气冲冲的走过去，对着那个学生说：你怎么又……其实，这句话还没出口，那个学生已经意识到老师肯定又要批评我了，他对老师已经充满了敌视和不满的态度，此时，无论教师怎么教育，他都是听不进的。而事实上，也许事情的错并不在他的身上。教师的定势作用，使学生遭到了不公正的待遇。类似的事情只要有一次，就很容易对学生的心理产生负面的影响。这种影响甚至会影响他今后对生活、社会的态度。从另一个角度看，对于那些明知故犯的学生，受到相应的“惩罚”，也是一种公正的体现。惩罚学生并不意味着就是“体罚”和“变相体罚”，而是使学生懂得：每个人都必须对自己的言行承担相应的后果。不管这个结果是自己喜欢的还是自己不喜欢的，都只能由他自己去承担，没有人会代替他。假如自己的行为是正确的，其结果也多数是愉快的。如果自己的行为是错误的，那结果也将是痛苦的。
4、要处理好尊重学生与教师威信的关系。
在一些特殊学校里，常可以看见这样的现象：学生可以自由进出老师的办公室，甚至随便翻动教师讲桌上的物品。形成这一现象的原因很简单，学校的管理没有规矩。老师对学生的尊重，应该是人格上的平等，并非只是表面上的民主，更不等于没有教师的威严。学生在学校里连老师都不懂得尊重，又怎么可能做到尊老爱幼、有人情味呢？
有这样一个案例：一个聋哑学生抄袭了同学的作业，老师发现后，找到这位同学了解情况。这位同学虽然承认自己抄袭了，但脸上却是一副不以为然的表情。这位老师采取的教育方法是先表扬了这个学生，说他很诚实，接着让他以后不可以这样做了，这件事则这样过去了。可不久之后，这个学生又出现了抄袭的现象。
从这个案例中，我们可以看出在学生的道德意识中，他是很清楚抄袭是错误的。既然知道错误，可为什么在教师面前却是那样的一种态度？为什么还会继续那样做？从中，至少可以说明两个问题：一是教师在学生心中没有树立起威信。二是教育方法的不深入。
做好学校的德育工作，培养具有良好的道德品质的学生，一方面要不断加强自身的道德完善，在特殊儿童的眼中、心里起到“为人师表”的作用。同时更要从德育工作的特点出发，把握好几个重点，提高德育工作的有效性。
一．多一份社会责任心，少一份个体名利心。
苏霍姆林斯基说：“教师的职业意味着他放弃了个体喜怒哀乐的权利，应使自己胸怀宽广。”
在日常的德育工作中，管理者要善于调动学校中的各种力量，一切从学生发展需要出发，从社会对我们的要求出发，勇于放弃个人的利益，多集思广益，构建一种团结、合作的环境氛围，让生活在其中的每一个人都能感受到集体的力量和温暖。在这样的耳濡目染中，学生必然也会受到教育和影响。
二．多一些有效的行动指导，少一些无益的活动。
德育教育的形式和载体很多，但德育工作的落脚点是道德行为习惯的养成。因此，无论组织形式怎样，始终要把其是否对学生的道德发展产生积极作用放在最重要的位置上，那些看似热闹，实则无益的活动不搞也罢。德育不该只是一些活动的累积，仿佛夏日的狂风暴雨，而应是涓涓细流。校园里，每天都会有一些事情发生。这些或大或小的事情，总是或多或少的影响着每个人。这种影响的结果不一定立竿见影，但日积月累的后果却是久远的。
正如让苏霍姆林斯基在教育学生时说：“你们享受着其他人所创造的福利，人们给了你们童年、少年和青年时代的幸福，因此要用好的行为去报答他们。”“人们慷慨地为你们提供一切，但是也在期待你们的回报。你们已有足够的力量为人们做好事了”。让学生明白这些道理，从而指导这些特殊的孩子学生，理解别人对自己的爱，更能从力所能及的小事入手，学习表达自己对他人的爱。例如在他们接受别人的赠予之后，一方面通过语言使学生逐渐能理解别人的爱，另一方面能够经常去指导、提醒他们为那些帮助过自己的人做一些自己能做的事，对方会觉得自己的付出是值得的，满足的。通过这些微不足道的细节，让他们懂得只有这样的相互作用，人与人之间的感情才能长久、才会深厚。
三．多一些坚持，少一些放弃。
“十年树木，百年树人”。德育工作的特点决定了做好这项工作必须要具有坚持性。
一个人的道德品质的形成绝非一朝一夕所致，改变一些不良的观念和习惯同样如此。但是，因为我们的教育对象还没有形成稳定的道德观念，具有很大的可塑性。因此，作为教师，在做学生思想工作的时候，不应轻言放弃。只要不断改进教育方法，敢于大胆实践，就一定能看见学生的转变。作为教师，真爱学生，不但自己要有一颗仁爱之心，更应该把自己的学生也培养成具有爱心的人。
“德育”是一项塑造人精神的工作，是灵魂的体操。只有坚持不懈的锻炼，思想才会健康，品德才会完善。
参考文献： 苏霍姆林斯基《育人三部曲》 人民教育出版社
《给教师的建议》教育科学出版社
刘全礼 《特殊教育导论》教育科学出版社
刘墉 《萤窗小语》 重庆出版社
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本帖最后由 李闹 于 2008-7-10 11:07 编辑 ]
