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辩论台(展现你的口才!)

本主题由 titanduke 于 2008-8-2 16:28 设置高亮

辩论台(展现你的口才!)

参与前必看规则:任何人都可以出辩论主题,但要与前一个主题相隔十天任何人在辩论前都得表明立场;出题人必须宣布胜负(出题人不可参与辩论,且宣布胜负的时间可以任意!)。在辩论过程中,请大家尽量不要跑题!
只有千锤百炼,才能成为好钢!
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在《庄子与惠子游于濠梁》中,庄子不过是诡辩,希望各位代表他们,来一场真真正正的辩论。
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别忘了表明立场哦!
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全行业禁止免费提供方便袋,是不是一定好?
不好

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回复 4# 的帖子

楼主已经提供了一个辩论了

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《庄子》

    庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

    其实庄子说出:“我知之濠上也”的时候,庄子已经承认自己输了。惠子的“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣”这句在逻辑上可以说是无懈可击的。
为人,为师,为父,为友

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我知之濠上也
一直很迷惑
这句话什么意思
楼上讲讲?
先谢了

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白话文:

庄子与惠施在濠水的桥上散步。

庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”

惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”

庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

惠施说:“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,所以你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”

庄子说请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是

在濠水的桥上知道的。”


从逻辑上说,似乎惠施占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么知道鱼的心理呢?但从审美体验上说,庄子也是有道理的,任何动物的动作、表情,痛苦或快乐,人是可以凭观察体验到的。世上万物本是相通的,逻辑往往使它们毫无联系,于是便无法聆听自然的声音。



[ 本帖最后由 8丫头 于 2008-7-22 11:45 编辑 ]
智慧的代价是矛盾,这是人生对人生观开的玩笑..................

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正如人很难知道别人隐藏的心理一样,更何况是不同类的两者呢?庄子的话看似实际,但仔细想想他是在搪塞:你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。回避惠施咄咄逼人的:我不是你,固然不知道你;你不是鱼,所以你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!若说诡辩也不为不可能。
梦里花落知多少,梦落花开又多少?

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什么是诡辩?

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回复 10# 的帖子

偷换概念等
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比如说白马非马,这著名的辩题,就是属于诡辩。
犹得炭火存焦尾,应报知音展冻弦。

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引用:
原帖由 jingling886 于 2008-7-22 08:03 发表
我知之濠上也
一直很迷惑
这句话什么意思
楼上讲讲?
先谢了
丫头的解释可行。

“汝安知鱼乐”本是问:“你是怎么知道知道的”,而庄子把这句话强行理解为“你在哪知道的”,所以回答“我知之濠上也”。庄子偷换了"安"字的概念。
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大家好像跑题了耶
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偷换概念很好的表达出了庄子的语言艺术...这种语言艺术和诡辩MS没有什么联系...庄子和惠子只是看事物的角度不同而已...
我思故我在!

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回复 13# 的帖子


==
以后也许会在现实中遇到
==
谢了

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谁出一个辩论题?
我想做的是无限的,我能做的是有限的。从有生之年到尚存一息,我将尽力把有限向无限延伸。
Hope is a waking dream.

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不是说了要十天才能发起新话题呢吗

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正方:科技对文化的影响大

反方:文化对科技的影响大
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文化对科技的影响的
有很多科学发明都是受文学的影响发明出来的
如:凡尔纳小说中的许多猜想都被证实了

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