【案例】
师：诗歌创作常常要借物抒情，托物言志，非常讲究意象的选取。什么是意象呢？请看冰心女士的小诗《墙角的花》——墙角的花啊，当你孤芳自赏时，天地便小了。这里，“墙角的花”就是一个意象，这是作者借以表达某种思想的特定的物，是有所指的，而非生物学意义上的“花”。老师也来作一首：《井底的蛙》——井底的蛙啊，当你跳出井口时，天地好大好大。（生笑，鼓掌）明白什么叫意象了吗？
生：明白了。
师：那好，请回忆一下我们学过哪些借物抒情的诗意象选取得好的。
生1：陈毅的《青松》——大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
生2：陆游和毛泽东的词——《卜算子·咏梅》。
生3：虞世南的《蝉》——垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
师：好，这几个例子举得都很好。下面老师来说一说虞世南的心里话。蝉就是虞世南，虞世南说蝉就是在说自己——“我的形貌很漂亮，肚里全是好文章。我的美名传得远，靠的不是老岳丈。”（生笑，鼓掌）我们有兴趣也来作一回诗人吗？
生：好！
师：那就拿起笔，等会儿，我们比比，看谁写得好。（生创作）
师：我已经写好了，想听听吗？
生：想。
师：《雄鸡》一大清早，/你就起来啼叫。/沉睡的人们这才知道：/要想有一份收获，/就得有一份辛劳。/你不像天鹅那样高傲，/也不像乌鸦恶意的干号。/寒来暑往，/冬去春回，/你从不计较。/明天，明天你/依然迎着晨曦，/吹响警世的号角。（生鼓掌）
师：我也想听听你们的。谁来？
生：王韬，王韬，王韬……
师：好，就王韬吧。
韬：《草》对于你的存在，/很多人视而不见，/他们只会对花儿赞美连篇。/面对这不公的一切，/喜欢沉默的你毫无怨言，/更没有时间去为自己争辩。/你，心中想的/只是把大地来装点，/时刻进行着/那不为人知的奉献。/倾盆大雨毁了花朵的容颜，/顽强的你却在昂首等待明天。（鼓掌）
师：大家说王韬写得好不好？
生：好。
师：真的是好。还有的我们课后再交流吧。接下来，我们继续学习《古诗四首》。前面，我们通过朗读已经能背诵这四首古诗了。为了进一步体会诗人的思想感情，我们今天来一个“以诗解诗”。
生：什么叫“以诗解诗”？
师：就是进行二度创作，以诗的形式解读诗人，写出我们自我的独特感悟来。一起来试试，好吗？（生创作）
师：好了吗？谁先来？
生：还是老师你先来。
师：好。就我先来。我以《伤春的诗人 忧国的赤子》为题，诗解一下老杜——独立荒芜的山冈，/挥不去心头阵阵的悲凉。/离家的日子好长，/已然想不起儿女的模样。/翘首遥望，/哪里才是我梦里的故乡？//无心听鸟儿歌唱，/无心看花儿开放，/岂是不解春光？/万般忧愁白了头，/只独自，/黯然神伤。//可恶的战争啊，/乱世的魔王。/憔悴如我，/多少离人在流浪？//想我杜甫，/空有一腔热血，/却不能济世安邦！（鼓掌）
师：我只是抛砖引玉而已，现在要看你们的了，谁来？
生：您这是抛玉引砖。
师：不会吧。我相信一定有人写得好。好，刘嘉鹏，你来。
鹏：《河殇》——《泊秦淮》诗意//寒烟飘荡，/冷月洒照碧波上。/一叶孤舟，/迷失了方向，/几多惆怅，/几多忧伤。/茫然四顾，/只听得隔江歌女的唱。/那寻欢作乐的狂妄，/只代表死亡。（鼓掌）
师：写得多好哇。我们的女诗人王韬怎么样？
韬： 《秋月·寒烟》——《泊秦淮》诗意//寒烟里，/细沙闪着惨淡的白光。/秋水上，/一叶孤舟独自飘荡。//转头望，/远方灯火明亮。/侧耳听，/琵琶声里，/金樽碰撞，/原是风花雪月之场。//冷月无声，/千里外，/将士正绝望。/此处楼台，/亡国之音可绕梁？（长时间鼓掌）
师：谁说老师是“抛玉引砖”的？我看老师都快“鸡立鹤群”了。还有谁愿意展示？好，张育玮，你来。
玮：我写的是《十一月四日风雨大作》——风摧茅屋，/雨打蕉窗，/老朽卧病独在床。/想奸臣嚣张，/看不见前路的光芒。/流不尽的长江，/抚不平的心伤。//愿披黄金甲，/再挑断魂枪，/驱赶虎豹豺狼。/铁马踏戈残，/冰河映箭箱。/不是将军抖胆，/只为国富强。//不求富贵荣华，/难眠只为守边疆。/一息尚存，/绝不学三闾投江。（鼓掌）
师：真好，真的是好。看来写诗不是李白杜甫的专利。……
【分析】
这是苏教版语文八年级上册第九课《古诗四首》的一个课堂教学片段的实录。这堂课上得真是气韵流动，神采飞扬。笔者以为，这一堂课不仅堪称诗歌教学的典范，也是语文课堂教学应该追求的至高境界。
现代教育理念认为，要优化课堂教学、提高教学质量，应该充分调动学生主观能动性、让学生自觉主动地参与到探研活动中来。本堂课就很好地体现了这一理念，并且已经发挥得淋漓尽致，师生的激情在课堂上得以诗意地流淌。看来，一堂好课，要求老师不仅有高尚的敬业精神，渊博的学科知识，更要有高超的驾驭情感的能力和激发学生学习热情的本领。
“语文是一只神奇的框，什么都可以往里面装。”这是一句很调侃的话，其实从中可以听得出来多少语文老师的无奈。语文究竟该怎么教怎么学呢？这是很多语文老师困惑的问题。难在哪里呢？难就难在很多人总想把“框”里的东西全拿在手里，全捧给学生。这怎么可能呢？舍得舍得，有舍才有得嘛。我们都知道，少林寺的武僧授徒，小和尚并不是把祖师爷留下来的十八般武艺全学会的，他们非常注重基本功的训练，有了一定的功力后往往根据脾气禀性独修一门而终成正果，以后还能发扬光大。我们把这一武学传承方式引用到语文教学中来，那就应该是，一个好的语文老师，要根据自己的个性特点，慢慢琢磨出一种属于自己的教学风格来。把音乐和绘画引入课堂，这是一件很好的事，很多优秀的语文老师常常这样做。但是，作为教者，如果你没有音乐和绘画的天赋，你五音不全，你色盲。不别难过，课堂上没有音乐和绘画，你照样能上好一堂语文课，你不是还喜欢文学创作吗？你不是很会讲故事吗？同是一瓢白面，能做出十八样点心来，哪一样都可以谗得人流口水，你只要能做出一样来，你就对得起自己了。
说一句老话，教学有法，教无定法。教什么其实并不重要，重要的是怎么教。是教师就都知道，从来就没有一成不变的教学模式。教育，即如生活，没有对错之分，只有高低之别。选择什么样的教育方式，正如选择什么样的生活方式，全在于教者的思想意识。因此，我们要不断学习，不断探索，不断思考，追求艺术，追求科学，努力把自己打造成一个有个性的学者型教师。
教学的目的不仅仅是传承，更在于发展。要发展，就要有创新。语文课教学，如果一味地倚赖教参，一味地沿用别人的教学模式，一味地教教材而不是用教材去教，那只能是“近亲繁殖”，其教育的结果是可想而知的。语文教师当有自我的理解，更主张学生有自己的理解。《古诗四首》这一堂语文课的教学中，教者带着学生一起进行了二度创作，不仅仅是收获了几首写得不错的小诗，更重要的是，在不知不觉间，就锻造了孩子们自我理解、自我发现、自我创造、自我表达的能力，并在精神上获得了意想不到的愉悦。
望着孩子们亮亮的眼眸，你就会觉得，这样的课堂才是生动的课堂。高效率的课堂教学本来就应该是生机盎然的，趣味生动的，而不是死气沉沉的。在这样的课堂上，学生才会活跃起来，主观能动地参与活动，更好地掌握和运用所学的知识，不断地提高自己的素质和能力。
课堂教学，让学生真正地动起来吧，做到“心动、眼动、手动、脑动、口动”，去关注、观察、实践、思考和表达，让他们在主动的行动中培养热情，在生动的活动中提高能力，在灵动的运动中享受愉悦。教书的况味，只有教书的自己最清楚——它可一点儿也没有诗的浪漫。但谁也没有权利剥夺我们做梦的自由，写诗的自由，活得快乐的自由。既然以生为伴与书为友了，那就从书里从孩子们那里寻找一些慰藉发抒一下心情，给孩子们一些启示给孩子一些教益吧。
真的，教语文很苦。可是，就因为教语文，就因为语文课堂，就因为语文课堂上师生的激情流淌，我始终没能离开这三尺讲台。在我的语文课堂上，有生命对生命的呼唤，有灵魂对灵魂的碰撞。
所以，我永远热爱——诗意的语文课堂！
（此文发表于《新课程报》2008年第7期）
