吃透？烂熟于心？

按湖北这里的命题趋势，若是为考试，则几乎可抛弃课本，因为课本内容只是在选择题里，如字音、字形、病句等，没有课本，凭经验也能做得很好。
我给自己的目标是，要能够从文中发现问题，解决问题。像我今天初读《药》，就有一些问题不太明白。比如说，文章中有没有华家和夏家在明线和暗线上的过渡？文末的乌鸦是什么意思？（这一点读的不太明白）............
今天问题很多很多，不过也许明天就只剩一点点了。多思考，我相信我可以解决。在假期结束的时候再去弄本教参对对答案。
把这些问题解决之后，在语文课上就更加有目的性了，知道自己着重要听哪一块的讲解。而且，做了充分的预习之后，我就可以更好的欣赏老胡的设计了。
可以说“吃透”即是在我心里对于这一篇课文已经有了自己的认识，对于难点也有自己的思考。这样在上课时，我就不会被老师“灌”了，也不会跟着她一步一步的被“洗脑”了，老胡说的每一句话，我都不会单纯的去听，而会猜测她的意图，是要设什么问，往哪个方向上靠。感觉就像是“跟踪”和“反跟踪”。虽然没有很大的意义，但是我觉得很好玩。
当然，对课本，我自认为是相当熟悉的。背诵篇目背的滚瓜烂熟，非背诵篇目也几乎能背。现代文也是这样，某些语句很美，让我印象深刻，有时候就脱口而出。（我不知道为什么我的同学们就感受不到课文的美）

今天赖床到10点，吃过一碗做兼职（早饭和中饭）的面条，要坐一个多小时的车去爷爷家参加父辈四弟兄的一年一会。
车上人不多，只是没几个座位。一个男青年坐在两人位靠过道的一边，侧过身，示意我坐进去。我就坐在他身旁。没过几站，家人也找了位置坐下来，离我比较远。
这真是背书的绝好时机，这辆车没有移动电视，而且是很少见的不报站的那种，没有什么能打扰我。
我侧脸对着车窗，默默回忆起《陈情表》，第三段还是有点卡，终于，还是忍不住把那本背书用的小册子从口袋里掏了出来。
真可惜，课本不方便携带，背得差不多以后，我又开始回忆《药》的情节，但是很多语句都只能记得个大概了，没有办法深究。
今天在车上，坐在一个陌生人身边，背书特别的专注。
后来那个男青年下车了，哇，我才发现他好帅的！翩若惊鸿，灿如夏花！为了背书，我竟然对帅哥视若无睹，境界啊~~~~ 结果那位帅哥估计是不认路，因为车也没报站，他问我这里是不是徐东，我当时满脑子都是人血馒头，而且我也不熟路，只好向老爸喊话：爸，这里是不是徐东啊？
好丢人哪~
晚间还要看王国维的《人间词话》，因为小语那边的一个人的读书计划中写了这本书，于是我也打算看看。那位说是跟着书背诗歌的，无奈我水平不高，连原稿都有些翻译不过来，所有只有先看再做进一步的打算了。

课本，相当熟悉。背诵篇目背的滚瓜烂熟，非背诵篇目也几乎能背。

引用:

原帖由 学语习文 于 2009-1-18 21:05 发表
课本，相当熟悉。背诵篇目背的滚瓜烂熟，非背诵篇目也几乎能背。

我觉得语文课文是学生时代印象最深刻的东西。我现在对我的小学课本里的篇目仍然印象深刻，有一些段落（不要求背诵的）我一直难以忘怀！
而且，背书的过程也很有趣。

是个好学生，像我的弟子。我，儒尊大师，致力于培养有思想、有激情、有追求、有特长的学生。

老师过奖。
真诚的希望得到各位老师的指点。

晚间可能会看看老电影，刚才在看一个课本剧的视频。http://www.56.com/u36/v_MjA0MzI2NTc.html
前2分钟大概接在一起重复播了两遍。
这个课本剧是很搞笑的，学生的临场表演也很卖力，包括老师在一旁也很鼓励。但是，不知道这个除了浪费课时以外还有什么用。
当然了，通过这个课本剧，可以引导学生去猜测、推断夏瑜这条隐线。在这个课本剧中，第一幕的“夏瑜”结合了原文中的语句，“这大清的天下是我们大家的”，但是没有用到“阿义可怜”。但是除了暴力没有别的什么额外的生发内容。第二幕中，“夏瑜”的撞墙是凭空设计的，觉得不太符合实际，夏瑜和夏三爷在牢中相见也是脱离原文的。这两处应该都是为了挖掘“隐线”的内容，丰富夏瑜的形象。
对于“康大叔”，表演中提到了他到牢房查房。这一点虽然文中没有说明，但是就他刽子手的身份，又和牢里的人熟识来看，去查房也未尝不可。但是原文是衣服“给管牢的红眼睛阿义拿去了”，这里能不能判断说话的“康大叔”不是“管牢的”呢？好像很牵强。
我总是认为，那些对话比较多的文章是更适合学生来表演课本剧的。就算是在《药》里做文章，也应该引导学生，学习文章中的语言描写刻画人物性格，编写一个以对话为主，表演为辅的短剧。用声音演出。
或者，强调学生的朗读，效果也应该不错。

http://baike.baidu.com/view/249834.htm


鲁迅小说<药>

　　
　　夏瑜死了，华小栓也死了，华、夏两家两个青年都死了，这是华、夏两家的悲哀。不排除鲁迅先生想作这样的拼合：这是“华夏”的悲哀，中华民族的悲哀。

　　一、小栓死得呆

　　小说没有过多刻画小栓。我们只知道他得了痨病，病得厉害。吃了“人血馒头”也没治好，葬在西关外坟地右边穷人的丛冢里。

　　痨病:指中医指结核病，当时虽不算小病，也不是突发病，不可能一下子倒头。可是，好像他的病不关他自己的事，听由父母包办。华大妈叫他不要到灶下来，他就不来；叫他进来，他就进来。叫他吃“人血馒头”，他就吃，连问也不问一下，虽然也看了一会。叫他睡一会，他就依着睡下，尽管睡着咳。好听话的青年。阿弥陀佛，不过没有一点活力，也没有丝毫主见，呆子一个。

　　二、夏瑜死得莽

　　比之小栓，夏瑜走到另一个极端。他活力四射，勇往直前，不知道什么叫屈服。为革命而关进了牢狱，仍一个劲劝牢头造反。性格刚仞,不喜欢屈服.

　　可是--他头脑不冷静，也太单纯。被自家叔伯夏三爷出卖了【仅仅因为夏三爷姓夏，就认定他和夏瑜是一家的么？我在文章似乎没有找到依据。】，还蒙在鼓里。儒家所谓“齐家治国平天下”，连家人都没有争取到，摆不平，又怎么能轻易得到其他群众的支持与拥护呢?红眼睛阿义是去盘盘底细的，却把他当成真心把子，和他攀谈，说“这大清的天下是我们大家的”。被没榨到一点油水的阿义给了两个嘴巴，还要说“可怜可怜”。

　　我们钦佩他对革命铁血忠诚，英勇无畏。但总感觉，他缺少清醒的认识与起码的策略，更没有对革命群众做什么工作。他所从事的是“夏瑜式革命”，只能是一个悲剧结局，揭示了旧民主主义革命英雄主义与脱离群众的弱点。

　　三、“二十多岁”活得愚

　　第三章里还两次写到一个“二十多岁的人”。

　　第一次，康大叔说到夏瑜劝牢头造反，第一个反应的就是他：

　　“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。

　　当众人听明白夏瑜骂阿义可怜时，他又跟着花白胡子省悟：

　　“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟地说。

　　夏瑜宣传革命，大多数人不能理解，这是社会麻木的悲哀。而同是二十多岁的青年，应该脱去了少年的幼稚，也没有染上老年的顽固，对世界自然有一份较为清醒的认识，比较容易接受新的民主与科学的思想。可是他也不能理解，快速反映过来，不为别的，只是很气愤。反映越快，就越显示他愚昧。在茶馆这场“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，说夏瑜是发了疯了，这种终结更是“青年”的悲哀了。

　　四、丁字街青年喊得昧

　　这个社会真的“病”得不轻，不只这一个青年如此；华老栓去丁字街头给儿子买人血馒头时，不是被清一色的青年人笑话吗？

　　“哼，老头子。”

　　“倒高兴……”

　　“几个从他面前过去了”的人看到华老栓时这么说。“一个还回头看他……很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。”冷清的秋天，大黑早里，到街上来赶闹热的看客，忽然发现杂了一个“老头子”。便觉得稀奇古怪，似乎这“老头子”穷开心，也来凑闹热，似乎这纯粹是“我们”年青人的专利。

　　这样的青年是如此之多，“一眨眼，已经拥过一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶。”“三三两两”本不孤零，“合作一堆”更见量大。“一眨眼”可见时间之短暂，“拥过”“潮一般”更见阵势之汹涌。青年的青春热情，如此而已，看看杀人寻热闹。

　　这些无聊的麻木的看客，曾经强烈地震撼过鲁迅先生的敏感的心灵，先生也不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。（《呐喊》自序）他们集体愚昧，以至于偶尔有些清醒些的革命先驱者（如夏瑜）的呼唤，仍然不能为他们所理解，所接受。这个时代，这个社会，真的病得不轻！

............................打点计时器..............................
发现自己还有一些极基本的问题没有解决，以至于影响全文的梳理；发现自己思考得并不全面，忽略一些角色。《药》这篇文章，理当精读、细读，浮躁和急功近利是不应有的。

今天没有做什么功课。为了准备过年，全家人手忙脚乱。于是又是我照看妹妹的时候了。
妹妹骑在彩色的小木马上，说：“这个有问题，你看，它有声音。”是木马的扶手有些松动。
我就随口问她：“我怎么能看到声音呢？”她便什么也不说了，好像在思考什么似的。
然而她的这个句子究竟错了没有呢？查阅《新华字典》后，我得出结论：妹妹说的话也是对的。“看”的意思可以取“观察”，并不是一定理解为“瞧，瞅”。
自然，我没有必要去拿着字典和这个三岁小孩认错讲理，于她，还是顺其自然的好。她自己也不知道是从哪里听来的，就记得这么说了。我却按字的含义去追究日常的语言，是没有意义的。

妹妹坐在板凳上，模仿司机开车。我说“我去超市买东西。”，她说“超市到了，下车吧。”我兜了一圈回来，逗她说：“我什么都没有买，我没有钱。”结果她却说：“那，那个超市的人是不是说，你这个姐姐，走错地方了吧！？”
童言无忌。
这句话由一个三岁小孩说出的话，让我恍惚间有一种真实感。她在后半句的语调上，似乎很有表演成分了，这个世界的冷漠和一些人的刻薄，妹妹，我想她还没有懂得这些吧。

引用:

原帖由 花枝招展 于 2009-1-18 21:12 发表


我觉得语文课文是学生时代印象最深刻的东西。我现在对我的小学课本里的篇目仍然印象深刻，有一些段落（不要求背诵的）我一直难以忘怀！
而且，背书的过程也很有趣。

语文教学二十韵(叶圣陶)

语文教学二十韵

--------《叶圣陶语文教育论集》代自序

教亦多术矣，运用在乎人，孰善孰寡效，贵能验诸身。

为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引申。

陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。

作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。

一字未宜忽，语语悟其神，惟文通彼此，譬如梁与津。

学子由是进，智赡德日新。文理亦畅晓，习焉术渐纯。

操觚令抒发，二事有可云，多方善诱导，厥绩将无伦。

一使需之切，能文意乃申，况复生今世，交流特纷纭。

一使乐其业，为文非苦辛，立诚最为贵，推敲宁厌烦。

常谈贡同辈，见浅意殷勤。前途愿共勉，服务为新民。

                                      一九六二年

[ 本帖最后由 057张燕萍16 于 2008-6-12 12:11 编辑 ]

学习了！谢谢老师。

康大叔和黑衣人的相似点：

在第三部分，写道：“突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。”这里我们知道康大叔也确实是一身黑色。
在第一部分也说：“（黑衣人）一把扯下纸罩，裹了馒头，塞给老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。”也可以和“胡乱的捆”相似。
仅此。



康大叔和刽子手的不同点：
在网上转了转，找到一篇文章，http://www.wlswz.com/jgtd/ShowArticle.asp?ArticleID=532，从语言和人物性格上来分析，认为康大叔不是刽子手。
这一篇http://www.studa.net/wenhuayanjiu/080605/11232051.html也是这个观点。



我想：补充一点分析

在第一部分中：老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。


　　“哼，老头子。”


　　“倒高兴……”


　　老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。
我认为这个回头看他的人就是刽子手。如果他就是康大叔，那么他大可不必这样的期待报酬，他可以早早跟老栓商定，先付钱再给馒头。反正是老栓有求于他，康大叔若是刽子手，自然不愁没有人要人血馒头了。正因为刽子手不是康大叔，对于老栓不像他那么熟悉（当然，到老栓的茶馆喝过茶也是有可能的。所以完事后，刽子手能认出老栓来。），选择一手交钱一手交货，就是为了避免日后的更多的往来。


所以我想，康大叔不是那个黑衣人。

http://www.pep.com.cn/gzyw/jszx/ ... 20060522_254867.htm

转了一圈，最后又搜回我们亲爱的人教网。在上面这篇教学设计里，是把康大叔和黑衣人等同起来的。（文末的板书设计可以看得很清楚）

而这一篇http://www.pep.com.cn/gzyw/jszx/ ... 20050315_205631.htm
第三大点也是说康大叔是黑衣人。

........矛盾.......

培根《论学问》

　　读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用做装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。

　　有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。

          史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。踢球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

　　（选自《培根论说文集》，商务印书馆1958年版）

版主要教育我的就是这一句，对不对？

其实这几天对自己放松了要求，很多功夫都花在外出游玩购物以及在坛子里闲逛了。
今天根本没有花时间来进行与语文相关的学习，倒是和父亲在公交车上讨论广告语讨论了半天。
从明天起，我就是一个欠账的人了。本来以为在今天之前可以完成空中课堂的作业的，可是我竟然食言。我也不想这样，可是，我突然觉得作文变得好难好难！我一个字也写不出来。呆坐在电脑前非常痛苦！我也不知道该怎么办，只有慢慢磨了。
老师，对不起！

主要是做一些小练习。因为过年，外出活动很多，刚刚把平日里一直想去的科技馆、博物馆、艺术馆逛完，就要走动亲戚了。只有揣一本口袋习题册在公共汽车上做了。
小小的书，一支笔，已经成了公交必备。
差不多做了三四十组选择题吧，正确率还是很不错的。
最近很懒，没有那种状态。只是随手翻翻字典，以猎奇的心态，认几个生僻字；偶尔想起看过哪家门口的对联，自大的修改一番；几本闲书，只是粗略浏览，父亲从图书馆给我借的《中国人最常见的病句》、《中国人最容易读错的字》这两本书可是非要读完不可的，因为很多内容我都知道，不会出错，所以看起来很无趣。但是父亲说，看完后，两本书的内容是要抽考的。不知道他最近为什么开始逼迫我看这种书了，他说我的错别字变多了，在我看来，这是没有的事！

我想下个学期，老胡一定会花大力气在作文和选择两个方面，以我对她的了解，一定又会搞一点新鲜的玩法。
不如让她来演华大妈吧，要知道，她上次演水生嫂演得多像啊！我们几乎是惊讶了，停顿了几秒，都鼓起掌来。她却红了脸，还像个孩子。
诶，老胡，你一定不会知道我在这里用我的巫术，猜测你未来的讲述。

《中国人最常见的病句》、《中国人最容易读错的字》这2本书，应该是反面教材；读多了，或许：对的模糊了，错的印象深了；或许？

每次发现在自己的经验里的某字读音需要纠正，都很难得记得清楚。
在《中国人最容易读错的字》这本书里我只看标题就可以了。举几个标题：“女红”本是女工做，当知“女红”读“女工”；读成“粗矿”太“粗犷”.......
我想，比起这样集中的学习字音，还是平日就养成多查字典的习惯为好。父亲就是这样教育我的，只要有疑惑，只要有一点不确定，就要马上查字典。